捕鱼机下过高分的口怎么样

本書的作者不是坐在書房里編書的人，而是實(shí)實(shí)在在工作在智慧教育產(chǎn)業(yè)線的人，參與過多個(gè)重大智慧教育項(xiàng)目，并在日常工作中積累了大量智慧教育產(chǎn)業(yè)的前沿信息，這一切使得本書更為務(wù)實(shí)和落地。為了適應(yīng)不同領(lǐng)域讀者的閱讀需要，本書采用淺顯易懂的文字替代晦澀難懂的技術(shù)用語，站在用戶的角度利用實(shí)際體驗(yàn)和感知闡述新一代智慧教育的特點(diǎn)與應(yīng)用思路。

·13.2萬字

會(huì)員

空虛時(shí)代

步入后現(xiàn)代社會(huì)以后，集體主義的宏大敘事逐漸被個(gè)人主義所解構(gòu)。伴隨著私有化不斷擴(kuò)大、消費(fèi)主義不斷深入，全新的自由意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)道德觀念發(fā)生對撞。在推倒權(quán)威與規(guī)制之后，個(gè)性化的思潮卻以享樂文化取代了義務(wù)，以“欲望機(jī)器”取代了英雄主義的歷史。我們對偉大的理想、遙遠(yuǎn)的未來失去興趣，只活在當(dāng)下，只關(guān)注自我，心靈不可避免地落入虛無之中。法國著名社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家吉爾·利波維茨基試圖從混亂復(fù)雜的現(xiàn)象中，澄清現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體精神、文化、生活、未來面臨的諸多問題，為“我們終將去往何方”找到答案。

·15.4萬字

HBO的內(nèi)容戰(zhàn)略

《HBO的內(nèi)容戰(zhàn)略》詳述了HBO的內(nèi)容戰(zhàn)略及其演變。1972年，HBO開播。一開始，作為電影頻道的HBO通過購買電影版權(quán)來為用戶提供獨(dú)一無二的內(nèi)容。在激烈的競爭中，HBO尋求突破，將內(nèi)容重心轉(zhuǎn)向原創(chuàng)內(nèi)容，隨后稍稍轉(zhuǎn)向，專注于原創(chuàng)自制劇。經(jīng)過10年的嘗試和醞釀，最終有了《黑道家族》《權(quán)力的游戲》與一系列優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)自制劇，為美劇制作樹立了一個(gè)標(biāo)桿。這也是一本HBO的企業(yè)傳記。HBO開播至今已有40多年，始終引領(lǐng)整個(gè)行業(yè)的進(jìn)程。1975年上星后，在第一個(gè)10年，HBO野蠻生長，覆蓋率和訂閱量每年都在高速增長。第二個(gè)10年是HBO成熟的過渡階段，它遇到了用戶增長的瓶頸期，HBO由此將內(nèi)容戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向了原創(chuàng)內(nèi)容，嘗試了一系列不同類型的節(jié)目。第三個(gè)10年是HBO的黃金時(shí)期，內(nèi)容戰(zhàn)略落到了制作高質(zhì)量原創(chuàng)自制劇，推出了《黑道家族》《欲望都市》《六尺之下》。在第四個(gè)10年，HBO再次面臨市場挑戰(zhàn)，一方面是用戶迭代，一方面是流媒體的沖擊，但《真愛如血》《權(quán)力的游戲》《衰姐們》仍讓它屹立不倒。這還是一本了解美劇的絕佳入門書。從廣播到流媒體，這里不僅詳述了HBO的節(jié)目制作背后的各種內(nèi)情，還涉及整個(gè)美劇市場的變遷。

·19.6萬字

會(huì)員

寫作變現(xiàn)指南：新手也能寫爆文

零基礎(chǔ)，閱讀量從10加到10萬加，打造適合你的寫作模式；多渠道，稿費(fèi)從100加到1000加，學(xué)習(xí)高轉(zhuǎn)化的變現(xiàn)技巧。“10萬加”爆文寫作者，自媒體寫作導(dǎo)師，全網(wǎng)累積閱讀量過億，頭部大號(hào)專欄作者手把手帶你賺到寫作桶金！5種文體類型：觀點(diǎn)文、熱點(diǎn)文、情感文、認(rèn)知文、勵(lì)志文；4個(gè)寫作步驟：找選題、列大綱、搜集素材、完整成文；7招找靈感：從年齡、性別、時(shí)間或節(jié)日、地點(diǎn)、綜藝節(jié)目、熱點(diǎn)事件、影視劇等關(guān)鍵信息入手；10個(gè)標(biāo)題公式；n加實(shí)戰(zhàn)案例：作者親身經(jīng)歷加學(xué)員案例分析。√零基礎(chǔ)√時(shí)間自由√快速上手。把生活寫成文字讓文字變成金錢公眾號(hào)不僅對稿件需求量大，且已形成穩(wěn)定的寫作變現(xiàn)模式，目前人人都能套用這套模式獲取收入。本書作者從一個(gè)默默無聞的寫作小白，到成為十點(diǎn)讀書等大號(hào)的簽約作者，就是洞悉了這套模式，她在本書中凝練出了更加實(shí)用的關(guān)竅！秘訣1：怎樣找到適合自己的寫作領(lǐng)域？目前受平臺(tái)歡迎的文章主要有以下五種：觀點(diǎn)文、熱點(diǎn)文、情感文、認(rèn)知文、勵(lì)志文，可以結(jié)合自身的工作內(nèi)容及興趣，先深耕一種文章類型，再拓展延伸。秘訣2：寫一篇完整的文章總共分幾步？總共分為四步：1、找選題；2、列大綱；3、搜集素材；4、完整成文。詳細(xì)內(nèi)容請參照書籍。秘訣3：沒有文筆怎么辦？能否投稿成功，文筆是關(guān)鍵，文筆主要通過文章中的金句來體現(xiàn)。所謂金句，要么說法新穎，要么句式對稱，要么觀點(diǎn)獨(dú)特，書中已列出可直接套用的句式模板。秘訣4：不過稿到底是什么原因？

·8.1萬字

會(huì)員

教育，從看見孩子開始

重視孩子是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家文明進(jìn)步的標(biāo)志。要提升國民素質(zhì)，為國家強(qiáng)大奠定人才基礎(chǔ)，謀求國家創(chuàng)新和發(fā)展，就必須做好教育工作。好的教育，最重要、最應(yīng)該引起重視的就是教育工作者首先要“看見”孩子。本書別出心裁，呈現(xiàn)了著名教育家朱永新與陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基等中外教育大家的超時(shí)代隔空對話，展現(xiàn)了教育理念的時(shí)代思索和碰撞，演繹了關(guān)于教育真諦的精彩話題，給廣大教育工作者以深刻思考和啟示。

·11.6萬字

會(huì)員

填詞與品詞入門

為了鼓勵(lì)和幫助年輕的朋友繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，筆者不揣谫陋，編寫了這本學(xué)詞和填詞的工具書。本書的內(nèi)容包括詞學(xué)、詞譜、詞韻三個(gè)部分。詞學(xué)部分簡述了讀詞填詞需要掌握的基本知識(shí)；詞譜部分選編了105個(gè)常用詞牌，并選用了970多首古今佳作作為詞例，并作簡評；詞韻部分對詞林正韻進(jìn)行了改作，引用中華新韻進(jìn)行了新編。希望本書能成為學(xué)詞填詞的好幫手。

·17.4萬字

會(huì)員

中國教育改造

《中國教育改造》是陶行知教育學(xué)的代表作，收有《教學(xué)合一》《中國師范教育建設(shè)論》《平民教育概論》《我們的信條》等名篇，全面反映了作者教育救國的思想。書中批判傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)教育改革，強(qiáng)調(diào)平民教育，對現(xiàn)代教育者具有高屋建瓴的指導(dǎo)意義，讓家長和學(xué)生明白什么是真正的教育。

·12.8萬字

會(huì)員

你學(xué)習(xí)那么好，為什么寫不好論文？

論文寫作是教育界面臨的痛點(diǎn)問題之一。這是由于：一方面，論文寫作的底層邏輯是思維培養(yǎng)，但是我國的高等教育更側(cè)重知識(shí)的傳遞。另一方面，缺乏系統(tǒng)而規(guī)范的寫作課程教學(xué)，部分高校開設(shè)的寫作課直接采用導(dǎo)師指導(dǎo)的實(shí)踐課型導(dǎo)致教學(xué)過程不夠科學(xué)化、體系化。正是在這樣的背景下，兩位作者將公眾號(hào)“女教授跟生活的死磕”中關(guān)于論文寫作的130余篇文章結(jié)集出版，分為寫作意識(shí)篇、師生互動(dòng)篇、問題意識(shí)篇、文獻(xiàn)使用篇和寫作流程篇。希望本書的出版能夠惠及更多的師生。

·17.5萬字

會(huì)員

冷親密

愛情中應(yīng)該有算計(jì)嗎？理性和情感是對立的嗎？在消費(fèi)時(shí)代如何獲取真愛？在資本主義和消費(fèi)文化盛行的當(dāng)下，我們與人相識(shí)的機(jī)會(huì)和方式越來越多，互聯(lián)網(wǎng)更是為我們打開了海量的選擇之門，但無論是進(jìn)入還是持續(xù)發(fā)展一段戀愛關(guān)系，或者更簡單地說，愛上一個(gè)人，正變得越來越難了。孤獨(dú)、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會(huì)學(xué)家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關(guān)系二十余年。在本書中，她提出了“情感資本主義”的概念，意指情感關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系彼此定義和塑造的雙重過程。通過分析各類約會(huì)交友網(wǎng)站、脫口秀節(jié)目、雜志、電影、心理咨詢行業(yè)等，并結(jié)合豐富的文化批判理論，她為21世紀(jì)的人類情感問題給出了一份診斷說明。

·10.2萬字

會(huì)員

陶行知教育箴言

陶行知重視平民教育、鄉(xiāng)村教育，是孔子“有教無類”教育思想的升華；他更重視兒童教育，讓兒童做社會(huì)的主人，解放兒童的思想，“敲碎兒童的地獄，創(chuàng)造兒童的樂園”，發(fā)揮兒童的才智，首創(chuàng)“小先生制”，是我國全民素質(zhì)教育的先行者。《陶行知教育箴言》從陶行知先生諸多著作中精選出最經(jīng)典的內(nèi)容，將其平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓匯集成冊，以箴言的形式呈現(xiàn)給讀者。《陶行知教育箴言》篇篇錦繡，字字珠璣，行文深入淺出、通俗易懂，處處蘊(yùn)涵哲學(xué)的思辨、教育的智慧。這些經(jīng)典內(nèi)容歷經(jīng)數(shù)十年的考驗(yàn)，仍保持了極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，并對今天中國教育的改革有著巨大的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。

·7.3萬字

會(huì)員

老夫子品評管子

管子(約前725年~前645)，即管仲，名夷吾，春秋時(shí)期齊國大政治家。除其他史書外，現(xiàn)今所存《管子》為后人托名所做。《管子》一書中，舉凡經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、軍事、外交和個(gè)人修養(yǎng)、人際關(guān)系等各領(lǐng)域的智謀韜略，應(yīng)有盡有，被眾多學(xué)者們視為“百家爭鳴的高潮”時(shí)期的代表作。《老夫子品評管子》一書，擷取《管子》原著中的理論精華，從現(xiàn)代生活的角度詮釋了管子的智慧。書中論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢，說理透徹。

·8.5萬字

會(huì)員

為了活下去的思想

“沒有比生命更重要的價(jià)值，女性主義的思想是‘活下去的思想’”。日本女性主義理論第一人、《從零開始的女性主義》作者上野千鶴子，從國家、民族、暴力的全新角度考察女性主義的集大成之作。“對于那些想要平淡的日常，希望明天也能像今天一樣活著的女人來說，英雄主義就是敵人。”戰(zhàn)爭究竟有什么樣的吸引力？女性能和男性一樣成為士兵嗎？女性主義所追求的平等是女性也要和男性一樣參戰(zhàn)嗎？9·11事件揭開了21世紀(jì)的帷幕，歷經(jīng)了少有的“戰(zhàn)爭與破壞的20世紀(jì)”后，我們又在新世紀(jì)目睹了如此不近情理的暴力。而在國家與暴力的新的結(jié)合之中，又增加了性別這一變量。我們不得不面對“男女共同參與暴力”這一難題。《為了活下去的思想》是日本女性主義理論先驅(qū)上野千鶴子，圍繞國家、暴力、性別等議題進(jìn)行思考的總結(jié)式作品。她從本世紀(jì)的9·11事件開始，追溯到上世紀(jì)的慰安婦訴訟以及之后爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭，在這些暴力事件中，思考性別這一不確定因素在國家和暴力體系的新構(gòu)成中是如何發(fā)揮作用的。她發(fā)出了“逃出去，活下去！”的呼號(hào)，進(jìn)一步確認(rèn)與闡釋了“女性主義是讓弱者以弱者的姿態(tài)受到尊重的思想。”

·15.9萬字

會(huì)員

洞見寫作：打造可復(fù)制的文章方法論

生活在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境中，小到發(fā)朋友圈，大到發(fā)表論文、著書立傳，寫作都是一條高效的個(gè)人成長路徑。學(xué)會(huì)寫作，可緩解焦慮、可提高思考力、邏輯力、表達(dá)力、溝通力、競爭力，更可豐盈人生。《洞見寫作：打造可復(fù)制的文章方法論》是洞見君多年深耕內(nèi)容的新媒體寫作方法論精華呈現(xiàn)，從選題到框架、行文，再到改稿、專題制作，一應(yīng)俱全。本書結(jié)合大量案例和練習(xí)，講解了爆文拆解、選題策劃、素材搜集、爆文打磨、寫作轉(zhuǎn)化等內(nèi)容，有助于讀者實(shí)現(xiàn)寫作入門、提升、進(jìn)階。基于此方法論開設(shè)的新媒體寫作課程，直接受益學(xué)員已超10萬，眾多零基礎(chǔ)小白也由此投稿成功，實(shí)現(xiàn)寫作夢想，乃至成為寫作高手。跟著洞見君學(xué)寫作，從文字中獲得鼓舞，用文字鼓舞他人；洞見勇氣，永葆熱愛，看到更多希望；用文字讓思想更具張力，始終昂首挺胸，不斷精進(jìn)成長，成為更好的自己。讓我們一起，從這里，實(shí)現(xiàn)寫作突圍、成長升級(jí)、認(rèn)知躍遷。

·12萬字

會(huì)員

大手筆是訓(xùn)練出來的

《大手筆是練出來的》是一部體例完整、內(nèi)容豐富、有著鮮明時(shí)代特色秘書寫作訓(xùn)練指導(dǎo)手冊，針對秘書工作，結(jié)合當(dāng)前秘書行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，從高層到基層、從政務(wù)到商務(wù)，層層深入、循序漸進(jìn)地講解了秘書寫作的方式、方法，以及各級(jí)各類秘書公文寫作的格式、技巧。既有眾多方法解析，也有大量范例參考，引導(dǎo)廣大秘書們進(jìn)行“實(shí)戰(zhàn)演練”，夯實(shí)寫作基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)從“爛筆頭”到“大手筆”的飛躍。

·14.2萬字

會(huì)員

懂幽默的人跟任何人都聊得來：你學(xué)會(huì)的幽默讓全世界都?xì)g迎你

幽默不僅僅是社交的法寶，更是一門生活的藝術(shù)。它不等同于滑稽與搞笑的做作，表現(xiàn)的是一種純粹的生活態(tài)度。幽默可以讓你戴著快樂的眼鏡去看整個(gè)世界的發(fā)展與變化，在平凡中挖掘笑的藝術(shù)價(jià)值。幽默就像一根閃著金光的魔杖，授予每一個(gè)希望減輕自己人生重?fù)?dān)的人一種快樂的生存智慧。在人際交往中，我們總希望自己能夠和別人和睦相處，成為大家矚目的焦點(diǎn)，受到許多人的歡迎。因此，我們總是努力讓自己表現(xiàn)出最好的形象。要想有效地表現(xiàn)自我，最重要的捷徑就是表現(xiàn)出自己的幽默。幽默能夠消除內(nèi)心的緊張，樹立健康樂觀的個(gè)人形象，潤滑人際關(guān)系。幽默能夠化解尷尬，影響別人的思想和態(tài)度，從而掌控局面。更重要的是，幽默不僅可以給自己帶來好人緣，還可以給自己帶來好心情、好運(yùn)氣。

·9.6萬字

會(huì)員

男人辭典

本書就是拋棄了世俗的成見、庸人的俗見、俗人的偏見，運(yùn)用慧眼來看待男人、女人，說男人、女人。《男人詞典》說了男人既高大又矮小、既聰慧又愚昧、既堅(jiān)強(qiáng)又懦弱、既正直又虛偽，活生生、鮮靈靈，精彩紛呈。《女人詞典》說了女人既真實(shí)又虛假、既柔情似水又“河?xùn)|獅吼”、既精明又愚蠢、既貌美如仙又心眼似針，同樣鮮靈靈、活生生，千姿百態(tài)。尼采曾說：“同樣的激情在兩性身上有不同的節(jié)奏，所以男人和女人不斷地發(fā)生誤會(huì)。”可見，兩性之間要想和諧共存，它需要一個(gè)彼此接受、理解、適應(yīng)的過程。男人是本耐讀的書，女人更是一本需要潛心研讀的書。讀書各有讀法，然男人、女人這兩本書必得用“慧眼”去讀，才能讀懂，讀出味道。只有男人讀透女人、女人讀透男人，男女才能和諧、家庭才能和睦。

·5.8萬字

會(huì)員

起名的藝術(shù)：寶寶起名寶典

一個(gè)成功的名字，能激勵(lì)一個(gè)人奮發(fā)進(jìn)取。名字對于人來說，不僅僅是一個(gè)符號(hào)，也和人生有重要關(guān)系。一個(gè)人能否取得成功，勤奮努力和能力固然重要，但一個(gè)好的名字會(huì)給事業(yè)帶來意想不到的幫助。名字是行走的人生名片！好名好運(yùn)伴一生！

·18.2萬字

會(huì)員

漢字與中華文化十講

漢字看似平凡，卻有著漫長的不平凡經(jīng)歷。它書寫了中華民族的歷史，負(fù)載了光輝燦爛的中華文化。它具有超越方言分歧的能量，長期承擔(dān)著數(shù)億人用書面語交流思想的任務(wù)，極大地增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。它生發(fā)了篆刻、書法等獨(dú)特的東方藝術(shù)。在當(dāng)代，它又以多種創(chuàng)新性方式進(jìn)入了計(jì)算機(jī)，從而被賦予了新的生命力，解決了現(xiàn)代化信息處理的問題，迎接了高科技的挑戰(zhàn)，使?jié)h語信息和東方文明順利地傳播到全世界。漢字是中華文化的瑰寶，也是世界人民共同的財(cái)富。因此，本書的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是國內(nèi)外讀者都會(huì)感興趣的話題。

·15.6萬字

會(huì)員

教育與美好生活

《教育與美好生活》這部教育名著篇幅不長，除一個(gè)簡短的引言之外，總共十九章，分三篇。該書的前兩章構(gòu)成了第一篇，綜論現(xiàn)代教育的基本原理和目的。民主可以說是羅素教育思想的一條門檻式原則，他開宗明義地提出“我們所追求的未來的教育體制必須給每個(gè)孩子提供現(xiàn)有的最佳機(jī)會(huì)”，“如果一種教育方法不可能普及，我們就無法將其視為令人滿意的”。正是基于這種精神，他對傳統(tǒng)的教育理論、英國貴族式的傳統(tǒng)教育特別是公學(xué)制度多有反思和批評，希望采用蒙臺(tái)梭利等現(xiàn)代教育家摸索出的理論和方法破舊立新。不過，他并未一概否定古典人文教育的合理性和重要性，而是指出這方面的教育一定要在內(nèi)容上有所取舍、方法上有所改良，“人類知識(shí)的總量和人類問題的復(fù)雜性正在不斷增長，因此每一代人都必須為了找時(shí)間學(xué)習(xí)新東西而改進(jìn)其教育方法”。羅素推重的第二個(gè)基本原則是自由。他認(rèn)為，絕不能像舊時(shí)那樣通過恐嚇、強(qiáng)迫甚或體罰來管束和訓(xùn)導(dǎo)兒童，而應(yīng)該培養(yǎng)兒童的自律和主動(dòng)。一方面要借助現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)來把握和利用兒童的心理特性，另一方面要傳授真正有價(jià)值的知識(shí)來激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)欲望。品性和美德的養(yǎng)成絕非依賴外在強(qiáng)制，也不能訴諸意志控制，而是取決于兒童早期確立的良好習(xí)慣，“好習(xí)慣幾乎可以自動(dòng)產(chǎn)生大部分美德”。在羅素看來，理想人格的基礎(chǔ)是活力、勇敢、敏銳和理智等四種品性。他特別指出，傳統(tǒng)教育的一大缺陷是輕視理智，而沒有理智，“教育者們常常因?yàn)闊嶂杂诠噍斔^的正確信念而疏于對理智的訓(xùn)練”。即便時(shí)至今日，這樣的提醒仍舊值得我們謹(jǐn)記。第二篇包括十一章，考察的主題是品性教育，即道德教育。羅素對此所作的討論是異常全面而具體的，他的許多見解尤其可以供中國的家長們借鑒。例如，他認(rèn)為，道德訓(xùn)練應(yīng)該在嬰兒的出生之日就開始，這樣最有益于培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和自律能力，“即便是一個(gè)剛剛出生的嬰兒，也要把他當(dāng)作一個(gè)將會(huì)在世界占據(jù)一席之地的人來尊重。不能為了貪圖一時(shí)便利或照料孩子的樂趣而犧牲他的未來”；例如，要培養(yǎng)孩子的勇敢品質(zhì)，我們“應(yīng)該盡可能地通過學(xué)習(xí)操作性或控制性的技能，而非通過跟他人進(jìn)行身體競爭”；例如，父母的關(guān)愛是孩子應(yīng)得的權(quán)利，而不是一種需要償還的債務(wù)，父母對子女的回報(bào)“應(yīng)該當(dāng)作純粹的額外收獲而懷著感激之情去接受，就像春天里的好天氣，而不應(yīng)該將其作為天經(jīng)地義的事情來期盼”。第三篇共六章，羅素探討了智力教育。他非常清醒地認(rèn)識(shí)到要限制乃至排除道德因素對智力教育的影響，“在道德問題上花費(fèi)大量時(shí)間或心思，應(yīng)該是大可不必的，因?yàn)楹⒆铀璧钠渌赖聭?yīng)該是純粹的智力訓(xùn)練所自然產(chǎn)生的結(jié)果”，“所傳授的知識(shí)應(yīng)當(dāng)是出于智力上的目的而傳授，而不是為了證明某個(gè)道德或政治結(jié)論”。但他認(rèn)為，智力教育要獲得成功，離不開這些品質(zhì)：好奇心、開放心態(tài)、相信知識(shí)難求卻可得、耐心、勤奮、專注和精確。尤其值得一提的是羅素對精確的強(qiáng)調(diào)。他贊成將精確作為理智生活所遵循的道德準(zhǔn)則，因?yàn)椤拔覀冊谒枷搿⒄Z言和行為上的精確程度可以大體衡量我們對真理的忠實(shí)程度”。為了追求精確，值得忍受枯燥，“學(xué)習(xí)精確知識(shí)容易使人厭倦，但這是每一種卓越所必不可少的”。越是深入和高階的教育越需要精確，關(guān)鍵在于領(lǐng)會(huì)那些枯燥知識(shí)的重要性，以及養(yǎng)成一種理智上的冒險(xiǎn)意識(shí)。羅素還從普通教育、專業(yè)教育和大學(xué)教育等三個(gè)方面對智力教育展開了細(xì)致討論。

·12.5萬字

會(huì)員

咬文嚼字的邏輯（修訂版）

當(dāng)前正值新時(shí)代開啟之時(shí)，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高文化自信、加強(qiáng)科學(xué)思維教育的好時(shí)機(jī)；凈化語言環(huán)境，正本清源，“咬文嚼字”更顯其迫切和必要。本書援用大量邏輯病例并加以分析、概括、總結(jié)，指出其中常見的邏輯錯(cuò)誤，反映了近年來語言文字表達(dá)極需“反復(fù)推敲”的現(xiàn)狀，又強(qiáng)調(diào)了“咬文嚼字”對提高語言表達(dá)質(zhì)量之必要，有助于提高讀者的邏輯分析能力和語言規(guī)范應(yīng)用能力，對全社會(huì)提高運(yùn)用語言的準(zhǔn)確度及嚴(yán)肅性，對漢語言的純潔與健康都具有重要的引領(lǐng)作用。

·11.2萬字

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智慧教育：互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的教育大轉(zhuǎn)型

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HBO的內(nèi)容戰(zhàn)略

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