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醫(yī)生的精進(jìn):從仁心仁術(shù)到追求卓越

日益攀升的醫(yī)患糾紛、說不清的診療性騷擾、棘手的醫(yī)療事故、高額的醫(yī)療費(fèi)、不平等的收入……當(dāng)新手醫(yī)生阿圖成為獨(dú)當(dāng)一面的葛文德醫(yī)生,當(dāng)醫(yī)術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法解決問題,他與他的醫(yī)者同伴如何面對(duì)?接下來還有哪些挑戰(zhàn)等待著他?最真實(shí)的“醫(yī)者仁心”故事正在上演。與專注于現(xiàn)象的第一部相比,第二部對(duì)醫(yī)療體系內(nèi)的諸多問題及其可能性進(jìn)行了更深入的思考。精湛醫(yī)術(shù)只是進(jìn)入醫(yī)者殿堂的第一步,走進(jìn)這一行,便要迎接外人所不知的考驗(yàn)。適合醫(yī)療界人士、政策制定者和普通大眾閱讀。走出白色巨塔,醫(yī)生一職要與社會(huì)各領(lǐng)域接駁,將面對(duì)無數(shù)道德困境,也要承擔(dān)錯(cuò)誤的后果。醫(yī)術(shù)并非萬能,更不能決定醫(yī)患關(guān)系的對(duì)錯(cuò)得失。作者阿圖·葛文德是哈佛醫(yī)學(xué)院外科副教授,于2010年躋身《時(shí)代周刊》評(píng)選的“100位最具影響力人物”,他是白宮最年輕的健康政策顧問,全盤托出醫(yī)療體系中那些鮮為人知的真相。

(美)阿圖·葛文德 ·社會(huì)學(xué) ·13.7萬字

管理百年

過去的100年,管理的藝術(shù)一次次地得到了徹底改造。在《管理百年》中,我們經(jīng)歷了每一輪的創(chuàng)新,認(rèn)識(shí)到它如何與過去、未來相契合。本書對(duì)管理歷史進(jìn)行了精心研究,不僅梳理了20世紀(jì)這個(gè)管理黃金時(shí)代中管理理論及實(shí)踐的清晰脈絡(luò),還能夠揭示出管理未來的重要線索?!豆芾戆倌辍窞楣芾砭幠晔焚x予了蓬勃的活力,涉及的歷史人物陣營之豪華,連小說家也要羨慕不已。這不僅是一部現(xiàn)代管理學(xué)史,更是一部現(xiàn)代商業(yè)進(jìn)化史。63位管理大師在20世紀(jì)舞臺(tái)上精彩演繹,一本書,梳理百年管理變遷,洞悉未來管理趨勢??死准{在書中介紹的管理創(chuàng)新人士既有實(shí)干家,也有思想家,這些人物與其倡導(dǎo)的管理創(chuàng)新同樣耐人尋味。這些人盡管不乏時(shí)代偏見帶來的個(gè)人缺陷,但對(duì)企業(yè)和社會(huì)的進(jìn)步功不可沒。無論是商業(yè)和管理人士,在校學(xué)生,還是致力于終身學(xué)習(xí)的從業(yè)者,都不可不讀《管理百年》。書中充滿了對(duì)每一位學(xué)習(xí)管理學(xué)理論和實(shí)踐的人來說都具有價(jià)值的遠(yuǎn)見。

(英)斯圖爾特·克雷納 ·社科總論 ·15.1萬字

精通式學(xué)習(xí)法:基于提高學(xué)生能力的學(xué)習(xí)方法

精通式學(xué)習(xí)是什么?將學(xué)生從同樣的學(xué)習(xí)時(shí)間軸中解放出來,按照自己的節(jié)奏學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)階知識(shí)之前,需要對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)達(dá)到一定的掌握水平。避免學(xué)的知識(shí)越多,學(xué)習(xí)差距越大。如何實(shí)現(xiàn)精通式學(xué)習(xí)?設(shè)定具體、明確、可論證的學(xué)習(xí)目標(biāo):明確我們想讓學(xué)生知道什么,我們?cè)诮虒W(xué)過程中能做到什么?確定每個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的精通程度:確切地知道“精通”意味著什么,以及我們?nèi)绾沃缹W(xué)生什么時(shí)候準(zhǔn)備好進(jìn)入下一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。掌握教師評(píng)估精通程度的流程:確保評(píng)估對(duì)學(xué)生來說是積極、有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。計(jì)劃課程內(nèi)容:深入了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度,將分時(shí)直接教學(xué)和課堂協(xié)作應(yīng)用活動(dòng)結(jié)合起來。關(guān)注反饋與糾正教學(xué):及時(shí)分辨學(xué)生學(xué)習(xí)困難,確保學(xué)生根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)需求獲得及時(shí)的、個(gè)性化的支持。

(美)喬納森·伯格曼 ·教育 ·6.9萬字

獸、機(jī)、神

在這本書中,人類學(xué)家韋布·基恩犀利地指出,人與動(dòng)物的關(guān)系在不同的文化背景下有不同定義,人機(jī)關(guān)系這樣的現(xiàn)代問題也會(huì)被納入歷史和信仰的考量,僅存于想象中的神在今天越來越像不具有解釋性的人工智能模型。這些圍繞在人身邊的事物一直被人投射情感、灌注思想,甚至被要求做出判斷、承擔(dān)責(zé)任,直到它們擁有與人類相似的倫理地位。而人類也在這樣的反饋循環(huán)中不斷反思和定義“人”。作者遍訪加拿大育空地區(qū)的獵人、熱帶雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、內(nèi)華達(dá)農(nóng)場工人、泰國的癌癥病患、印度的社會(huì)活動(dòng)家、美國的人工智能程序員、日本的機(jī)器人愛好者、玩戀愛游戲的都市女性……在田野故事中發(fā)掘人的道德觀念與價(jià)值,他提出:道德不僅由思想、宗教或社會(huì)文化來定義,還更多地取決于人與周圍的互動(dòng)。我們?nèi)绾慰创車氖挛?,周圍的事物就怎樣呈現(xiàn)人格的特質(zhì),受到人類倫理的約束。他的寫作充滿了魅力、智慧和洞察,詳細(xì)闡釋了人類與非人類間持續(xù)數(shù)千年的對(duì)話如何影響到了我們作為人類的道德觀。他讓我們?cè)谶@個(gè)技術(shù)狂奔的時(shí)代,更清晰地看到人類身上的道德邊界,也帶領(lǐng)我們思考應(yīng)該帶著怎樣的道德觀念去接觸人工智能以及未來,更重要的是,如何看待我們自己。

(美)韋布·基恩 ·人類學(xué) ·9.4萬字

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