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《我的策展之道》是世界上很有影響力的當(dāng)代策展人、倫敦蛇形畫廊藝術(shù)總監(jiān)漢斯·烏爾里希·奧布里斯特的經(jīng)典之作。本書是小漢斯對(duì)自己多年策展經(jīng)驗(yàn)的非凡匯編，包括啟發(fā)他的藝術(shù)家、歷史上偉大的藝術(shù)創(chuàng)新、他個(gè)人的策展實(shí)踐和對(duì)未來(lái)策展的展望。小漢斯跨越了時(shí)間、國(guó)界、文化和學(xué)科的界限，重新定義了“策展”一詞——不僅是小漢斯對(duì)個(gè)人策展經(jīng)歷的一個(gè)總結(jié)，也是對(duì)策展行業(yè)的思考，更是其策展思維的凝結(jié)。在人人都是策展人的時(shí)代，閱讀本書，讓策展思維成為打開未知、看待未來(lái)的新方式。

·9.8萬(wàn)字

大理寺日志貳動(dòng)畫美術(shù)設(shè)定集

本書為《大理寺日志第二季》動(dòng)畫美術(shù)設(shè)定集。包括世界觀、人物篇、道具篇、場(chǎng)景篇以及制作篇四個(gè)部分。涵蓋了二十余幅場(chǎng)景原畫，三十三位人物的多款造型，主要人物立繪與檔案，四十余種重要道具，劇中名場(chǎng)面layout與制作組訪談等內(nèi)容。

·2037字

聲聲入心：重塑你的聲音魅力

《聲聲入心：重塑你的聲音魅力》是中國(guó)傳媒大學(xué)播音系教授給大眾的好聲音練習(xí)法。18年教學(xué)指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)沉淀，超過(guò)5萬(wàn)名不同行業(yè)學(xué)員案例總結(jié)，更適合非專業(yè)人士練習(xí)。逐個(gè)擊破日常面臨的聲音問(wèn)題：微信語(yǔ)音不好聽、口音太重常被取笑、當(dāng)眾發(fā)言時(shí)聲音小沒(méi)氣場(chǎng)、說(shuō)話久了嗓子沙啞、大聲說(shuō)話容易破音、演講時(shí)臺(tái)下昏昏欲睡、朗誦激發(fā)不了聽眾興趣、熱情洋溢的話聽起來(lái)總是冷冰冰。通過(guò)發(fā)聲技巧和場(chǎng)景演練，配套音視頻示范，幫你實(shí)現(xiàn)：音色美化，聲音悅耳鏗鏘有力；口音糾正，吐字清晰又飽滿；會(huì)呼吸，聲音洪亮有氣場(chǎng)；懂護(hù)嗓，說(shuō)話一天都不累；掌握聲音邏輯，演講更“吸睛”；打好朗誦基本功，“聲”動(dòng)全場(chǎng)；學(xué)會(huì)聲音禮儀，社交場(chǎng)合更自如。讓你的聲音成為你的優(yōu)勢(shì)。

·7.2萬(wàn)字

概念設(shè)計(jì)的秘密：游戲美術(shù)基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)方法

本書從畫面的構(gòu)成關(guān)系對(duì)視覺(jué)感受的影響這一底層的設(shè)計(jì)邏輯出發(fā)，由淺入深地解析了游戲概念設(shè)計(jì)的知識(shí)點(diǎn)。本書前3章主要講解基礎(chǔ)的構(gòu)成關(guān)系和節(jié)奏感的塑造。第4~8章主要講解不同層面外觀形式對(duì)概念設(shè)計(jì)結(jié)果的影響。第9~11章主要從畫面框架關(guān)系、空間關(guān)系及光影塑造的角度講解對(duì)整體畫面進(jìn)行塑造時(shí)所應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)。第12~14章從游戲概念設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用出發(fā)，講解游戲概念設(shè)計(jì)師應(yīng)如何以產(chǎn)品的目標(biāo)為導(dǎo)向進(jìn)行概念設(shè)計(jì)與美術(shù)整體規(guī)劃。本書適合美術(shù)專業(yè)的在校生、游戲美術(shù)從業(yè)者和愛(ài)好者閱讀，同時(shí)也適合作為游戲概念設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)參考書。

·19.9萬(wàn)字

喚醒創(chuàng)作力：寫給被“卡”住的創(chuàng)作者

朱莉婭·卡梅倫是美國(guó)公認(rèn)的“創(chuàng)作教母”。她開創(chuàng)的修復(fù)創(chuàng)造性自我的12堂創(chuàng)意寫作課，以及“晨間筆記”和“藝術(shù)家之約”兩大喚醒創(chuàng)作力的基本工具，影響了世界上超過(guò)200萬(wàn)人，為他們打通創(chuàng)作瓶頸，重拾創(chuàng)作信心。匯集卡梅倫夫人20余年切身體驗(yàn)，并結(jié)合文案寫手、廣告人、畫家、編劇、作家等各行各業(yè)創(chuàng)意人常會(huì)遇到的瓶頸狀態(tài)，真誠(chéng)地提出了擺脫瓶頸的方法，揭開發(fā)掘和修復(fù)創(chuàng)造性自我的真諦。完成12周課程，只要你認(rèn)真做每堂課的練習(xí)，完成每堂課的任務(wù)，接受每堂課的驗(yàn)收，就能一點(diǎn)一點(diǎn)地喚醒創(chuàng)意源泉，循序漸進(jìn)地打通創(chuàng)作瓶頸，獲得持久創(chuàng)作力。

·16.5萬(wàn)字

劍橋藝術(shù)史：文藝復(fù)興藝術(shù)

《劍橋藝術(shù)史：文藝復(fù)興藝術(shù)》中，羅薩·瑪利亞·萊茨以生動(dòng)而富于灼見的敘述，娓娓道出這個(gè)藝術(shù)史上的眾神時(shí)代：從美第奇家族統(tǒng)治下佛羅倫薩的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，到烏爾賓諾宮廷中藝術(shù)和生活所達(dá)到的平衡；從威尼斯畫派的集大成者提香和喬爾喬內(nèi)，到教皇統(tǒng)治下羅馬的輝煌，以及達(dá)·芬奇、拉斐爾和米開朗基羅。15和16世紀(jì)，意大利和北歐經(jīng)歷了宗教、政治和社會(huì)的重大變遷。對(duì)希臘羅馬古典文化的新生興趣，以及整個(gè)人文主義運(yùn)動(dòng)，在繪畫、雕塑和建筑方面結(jié)出的成果尤為豐碩。這一時(shí)期所創(chuàng)造的風(fēng)格影響了迄今為止的西方藝術(shù)。欣賞文藝復(fù)興時(shí)期視覺(jué)藝術(shù)的最佳法門，乃是去理解藝術(shù)家地位的變化，以及他們對(duì)于贊助人和公眾的態(tài)度的變化。

·5.9萬(wàn)字

如何聽爵士

爵士樂(lè)的精髓何在？我們?cè)撊绾纹疯b大師級(jí)的演奏？即興演奏就是隨意發(fā)揮嗎？為什么聽、如何聽、聽什么、聽誰(shuí)的，有關(guān)爵士樂(lè)的種種疑問(wèn)，你都將在這里找到答案。美國(guó)杰出音樂(lè)史學(xué)家、資深爵士樂(lè)評(píng)論家特德·焦亞在本書中與我們分享了自己的賞樂(lè)之道，他從爵士樂(lè)的核心談起，擴(kuò)展至爵士樂(lè)的結(jié)構(gòu)、歷史、流派、名家賞析，以深入淺出的語(yǔ)言向我們講述了“如何聽爵士”，只要用心聆聽，定能深入爵士樂(lè)紛繁復(fù)雜的世界中，揭示其魅力所在。

·11.3萬(wàn)字

達(dá)·芬奇筆記

達(dá)·芬奇的筆記手稿，內(nèi)容包括對(duì)光影和繪畫藝術(shù)的探索、對(duì)自然景物和人物的觀察、天文地理現(xiàn)象、人體結(jié)構(gòu)解剖、建筑工程研究、武器和機(jī)械構(gòu)造、飛行器和潛水裝置設(shè)計(jì)，以及寓言笑話、人生感悟等，無(wú)所不談。達(dá)·芬奇筆記保存下來(lái)的手稿大約6000頁(yè)，其中包括大量手繪的圖片，許多文字寫在稿紙邊緣，有的文字是用左手反向書寫而成，是人類文化史上獨(dú)一無(wú)二的珍貴資料。《譯林人文精選：達(dá)·芬奇筆記》精選的譯文配有黑白圖片，分為藝術(shù)篇、科學(xué)篇和生活篇，并附導(dǎo)讀和達(dá)·芬奇生活經(jīng)歷年表，反映了手稿豐富的內(nèi)容。

·14.3萬(wàn)字

如何聊電影

無(wú)論是在約會(huì)時(shí)和戀人聊TA喜歡的老電影，還是向朋友推薦斬獲奧斯卡獎(jiǎng)提名的新人新作，我們都需要一些聊電影的方法。然而，希區(qū)柯克的驚悚片和茱莉亞·羅伯茨的浪漫愛(ài)情喜劇差別如此之大，我們?nèi)绾尾拍苤浪鼈兏髯院迷谀睦铮约霸撊绾卧u(píng)價(jià)它們？美國(guó)資深影評(píng)人安·霍納迪，集三十二年觀影經(jīng)驗(yàn)，與普通讀者及影迷分享了她的觀影之道。帶我們回顧了一部電影的基本制作過(guò)程——從劇本撰寫到聲音剪輯，深入了解每一個(gè)具體環(huán)節(jié)；解答了那些我們最感興趣的問(wèn)題：一個(gè)好劇本除了要有幾句經(jīng)典臺(tái)詞，還應(yīng)該有什么？大銀幕上的經(jīng)典表演和舞臺(tái)、電視上的表演究竟有何區(qū)別？怎樣的攝影、剪輯和音效設(shè)計(jì)值得我們交口稱贊……全書充滿了電影幕后制作的軼事趣聞，透過(guò)104位業(yè)界傳奇人物的親述，《如何聊電影》將幫助我們?cè)谟^影時(shí)換個(gè)角度，學(xué)著像職業(yè)影評(píng)人那樣，做自己的電影評(píng)論家。

·16.1萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：浪漫主義（中文版）

浪漫主義很難精確界定，但是作為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，它又必定存在著一些共同特征，有著一些公認(rèn)的成員。本書從探討“浪漫主義”（Romanticism）一詞的詞源和定義入手，以華茲華斯、拜倫、雪萊、濟(jì)慈、雨果、拉馬丁、繆塞、奈瓦爾、斯塔爾夫人、歌德、席勒、施萊格爾兄弟、謝林、荷爾德林、密茨凱維奇、普希金、舒曼、肖邦、李斯特、柏遼茲、瓦格納、貝多芬、舒伯特、透納、德拉克洛瓦、愛(ài)默生、梭羅、狄金森、惠特曼等多位19世紀(jì)文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)作天才為經(jīng)緯，勾勒出浪漫主義的總體樣貌，展現(xiàn)了這一思潮的紛繁和豐富。浪漫主義和我們理解的一般意義上的“浪漫”并無(wú)多少關(guān)聯(lián)，它是藝術(shù)和哲學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，重新定義了西方文化思考自身和世界的方式。邁克爾·費(fèi)伯在書中對(duì)“浪漫主義”進(jìn)行了界定和探討，探究了誰(shuí)是浪漫主義者，以及他們?cè)谟^念、信仰和志向等方面的共同之處。全書涵蓋了文學(xué)、音樂(lè)、繪畫領(lǐng)域廣泛的藝術(shù)形式，以及宗教、哲學(xué)和科學(xué)等主題，考察了浪漫主義在整個(gè)歐洲的誕生和發(fā)展，并通過(guò)舉例和引證，對(duì)這一紛繁多樣的思潮給出了清晰洞見。

·9.4萬(wàn)字

手把手教你玩脫口秀實(shí)戰(zhàn)系列

惠及全球無(wú)數(shù)脫口秀達(dá)人的經(jīng)典之作，拿來(lái)就能用的完全脫口秀表演指南。資深脫口秀表演專家格雷格·迪安，通過(guò)觀察和挖掘知名喜劇演員的表演，發(fā)明了一套針對(duì)脫口秀表演的學(xué)習(xí)方法，諸多喜劇大咖都曾承認(rèn)受益于這套方法。這套實(shí)戰(zhàn)版練習(xí)冊(cè)從零基礎(chǔ)的段子寫作開始，一步一步教你寫笑話、組段子，從排練方法到表演技巧，可謂面面俱到。新手通過(guò)練習(xí)入門，老手通過(guò)練習(xí)更上一層樓，平凡的普通觀眾也可以發(fā)掘自己無(wú)窮的幽默潛力。

·10.9萬(wàn)字

蘇富比的早餐

當(dāng)你看到一件藝術(shù)品時(shí)，先想知道什么？蘇富比高級(jí)拍賣師菲利普·胡克告訴你，任何人在觀看一件藝術(shù)品時(shí)，常問(wèn)的兩個(gè)問(wèn)題是：我喜歡它嗎？這是誰(shuí)的作品？而拍賣師則會(huì)再加上三個(gè)問(wèn)題：它值多少錢？五到十年后它將值多少錢？如果人們看到它被掛在我家的墻上，他們會(huì)怎么看我？其實(shí)，現(xiàn)在很多人都會(huì)像拍賣師一樣，直接關(guān)心藝術(shù)品的價(jià)格而非審美價(jià)值。《蘇富比的早餐》揭示了藝術(shù)品與金錢之間復(fù)雜且微妙的關(guān)系，用一個(gè)全新的視角窗口，展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的藝術(shù)世界。在本書中你能了解到：西方現(xiàn)代藝術(shù)史的發(fā)展輪廓；藝術(shù)品的普遍性價(jià)值規(guī)律；藝術(shù)品與金錢財(cái)富的相互糾纏；藝術(shù)家和藝術(shù)品世界的八卦趣聞。

·17.2萬(wàn)字

藝術(shù)與審美（大家美育課）

從審美的角度講藝術(shù)，全面涵蓋繪畫、建筑、雕塑、書法、音樂(lè)、舞蹈、電影等藝術(shù)門類。同時(shí)，對(duì)藝術(shù)的理解處處指向人生，探討美育應(yīng)該如何滲透進(jìn)人生的方方面面。最后，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，提煉中華美學(xué)精神，提倡對(duì)人生神圣價(jià)值的追求。葉朗、陳旭光、樓慶西等數(shù)十位學(xué)者解讀藝術(shù)價(jià)值與內(nèi)涵，走進(jìn)藝術(shù)的世界，領(lǐng)略人生的趣味，感受中華美學(xué)的精髓。

·17.3萬(wàn)字

人人都該懂的古典音樂(lè)

《人人都該懂的古典音樂(lè)》是一本簡(jiǎn)單有趣的音樂(lè)入門讀物。從中世紀(jì)的為神歌唱、巴洛克時(shí)期的為貴族演奏、古典時(shí)期的為觀眾寫作、浪漫主義時(shí)期的為自己作曲，到20世紀(jì)的矛盾與多元；從巴赫到貝多芬、瓦格納，到莫扎特、肖邦、舒曼，再到立體主義、偶然音樂(lè)等風(fēng)格，本書系統(tǒng)地梳理了從中世紀(jì)到20世紀(jì)的西方音樂(lè)的發(fā)展變化，給我們呈現(xiàn)了一部西方音樂(lè)發(fā)展史。

·12.4萬(wàn)字

局部·陌生的經(jīng)驗(yàn)

本書是陳丹青視頻節(jié)目《局部》第一季的講稿。從少年王希孟到憨人凡·高，從早期文藝復(fù)興的搗蛋鬼布法馬可到威尼斯畫匠卡帕奇奧，從舞女出身的瓦拉東到民國(guó)閨秀女畫家，從宮廷畫師徐揚(yáng)到戰(zhàn)死沙場(chǎng)的巴齊耶……他們多數(shù)是被美術(shù)史忽略的天才，作品亦然，雖經(jīng)歷史“隱沒(méi)”而顯得“次要”，卻值得再度被認(rèn)知、被觀看。這是一份畫家個(gè)人的觀看與敘述，藝術(shù)史退為背景，藝術(shù)家，才是主角。

·8.7萬(wàn)字

劍橋藝術(shù)史：繪畫觀賞

觀賞繪畫可以悅目愉神、感動(dòng)心靈、頤養(yǎng)性情。一些畫作會(huì)讓你一見如故，而另一些畫作卻需要借助于事先闡釋才會(huì)傾囊相與，當(dāng)然其回報(bào)往往也更豐厚。本書明晰流暢，清新可讀，涉及繪畫觀賞的方方面面，既能增進(jìn)觀賞繪畫之樂(lè)，又能激發(fā)思想靈光。蘇珊·伍德福德博士從熟悉的概念開始，進(jìn)而探察幽微，發(fā)常人之所未見。譬如，她既道出繪畫如何可以作為平面圖案來(lái)觀賞，又點(diǎn)明深度幻覺(jué)如何有助于引發(fā)情感效果；既指出普通物品如何可能包藏隱含之義，又闡明傳統(tǒng)知識(shí)如何能提升我們對(duì)革命性作品之理解。

·4.3萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：電影（中文版）

一個(gè)多世紀(jì)以前，盧米埃爾兄弟的《火車進(jìn)站》曾讓電影的第一批觀眾感到震驚和害怕。如今，電影已成為一種通過(guò)光影講述故事的重要藝術(shù)形式，它為我們提供了一個(gè)造夢(mèng)空間，一次與“真實(shí)”世界親密接觸的機(jī)會(huì)。本書中，伍德為我們擷取了種種發(fā)人深思的電影片段，對(duì)電影的方方面面進(jìn)行了鞭辟入里的探討，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略電影這一夢(mèng)幻國(guó)度的絕美風(fēng)光。一般認(rèn)為電影是20世紀(jì)最主要的藝術(shù)形式，它包羅萬(wàn)象——對(duì)事件的記錄、現(xiàn)代神話、一項(xiàng)愛(ài)好、職業(yè)生涯或是一整個(gè)產(chǎn)業(yè)。然而，如邁克爾·伍德所說(shuō)，電影雖然意義廣泛，但它首先是一種通過(guò)光影講述故事的形式。很多人指責(zé)電影是一種制造幻象的工具，但也有人歌頌其另一面：電影讓我們盡可能親密地接觸真實(shí)世界。在本書中，伍德對(duì)電影的本質(zhì)做了一系列深刻的分析與探討，對(duì)于電影中真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系、電影的實(shí)驗(yàn)性及電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等話題都有著自己獨(dú)到的見解。

·8.4萬(wàn)字

設(shè)計(jì)心理學(xué)1：日常的設(shè)計(jì)（增訂版）

諾曼博士《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中強(qiáng)調(diào)以使用者為中心的設(shè)計(jì)哲學(xué)，提醒消費(fèi)者在挑選的物品，必須要方便好用，易于理解，希望設(shè)計(jì)師在注重設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，不要忽略設(shè)計(jì)的一些必要因素，因?yàn)閷?duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，安全好用永遠(yuǎn)是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。諾曼博士用詼諧的語(yǔ)言講述了許多我們?nèi)粘Ｉ钪谐３?huì)遇到的挫折和危險(xiǎn)，幫我們找到了這些問(wèn)題的關(guān)鍵，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)忽略了使用者在一定情境中的真實(shí)需求，甚至違背了認(rèn)知學(xué)原理。

·14.1萬(wàn)字

中世紀(jì)之美

本書是艾柯論述中世紀(jì)美學(xué)理論、審美體驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐的作品。中世紀(jì)之美在艾柯筆下呈現(xiàn)出自成一體的活力，它繼承了古希臘和古羅馬的傳統(tǒng)，在教條的思想環(huán)境中悄然演變，直到發(fā)展出成熟且具有批判性的觀念體系，對(duì)現(xiàn)代所繼承的傳統(tǒng)做出了基于中世紀(jì)視野的修正。艾柯的論述從中世紀(jì)文本中汲取了神學(xué)、詩(shī)學(xué)、神秘主義、柏拉圖主義的思潮，他探討的藝術(shù)作品涵蓋了教堂、雕塑、珠寶、繪畫、音樂(lè)和古抄本。經(jīng)過(guò)艾柯的解讀和闡釋后，中世紀(jì)的美學(xué)思想和藝術(shù)作品流溢出一種原始和獨(dú)特的美感，它的縝密性和普適性直至今天都能夠在我們身上激發(fā)出新鮮的見解。

·9萬(wàn)字

設(shè)計(jì)心理學(xué)3：情感化設(shè)計(jì)（修訂版）

為了解釋情感因素在設(shè)計(jì)領(lǐng)域扮演的角色，本書詳細(xì)探討情感元素的三個(gè)不同層面：包含本能的（產(chǎn)品的外觀式樣與質(zhì)感）、行為的（產(chǎn)品的功能）和反思的（個(gè)人的感受與想法），并提出因應(yīng)不同層面的設(shè)計(jì)原則；對(duì)目前越來(lái)越重視客制化與互動(dòng)設(shè)計(jì)的服務(wù)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，情感設(shè)計(jì)將是未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。在諾曼博士的暢銷書《設(shè)計(jì)心理學(xué)1：日常的設(shè)計(jì)》中說(shuō)明了：為什么生活用品不應(yīng)該讓人困惑、惱怒，還有沮喪；《設(shè)計(jì)心理學(xué)3：情感化設(shè)計(jì)》則解釋了為什么它們也必須迷人、賞心悅目，以及充滿樂(lè)趣

·13.8萬(wàn)字

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