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《膽小別看畫(huà)5：意外歸來(lái)》是藝術(shù)史暢銷(xiāo)書(shū)作家中野京子的代表作品《膽小別看畫(huà)》系列第五卷。這一次，作者增加了之前未曾出現(xiàn)過(guò)的畫(huà)家——卡洛、弗里德里希、布格羅、布朗、夏加爾、吉羅代等人，甚至收入了一些“非專(zhuān)業(yè)畫(huà)家”的作品，因?yàn)樗鼈冊(cè)诿佬g(shù)市場(chǎng)上受到歡迎，也被選進(jìn)了書(shū)中。從美術(shù)愛(ài)好者到歷史愛(ài)好者，都能在《膽小別看畫(huà)5：意外歸來(lái)》這本書(shū)中得到很大的滿(mǎn)足。日本學(xué)者中野京子，從傳世名畫(huà)中尋找蛛絲馬跡，層層剝繭，以極富魅力的語(yǔ)言揭開(kāi)每一幅名畫(huà)作品背后那一段不為人知的往事。當(dāng)你了解了畫(huà)布背后的真相，察覺(jué)到人性之惡的存在時(shí)，便會(huì)由衷感到后背發(fā)涼，“細(xì)思恐極”。《膽小別看畫(huà)1：方塊A的作弊者》、《膽小別看畫(huà)2：哭泣的女人》、《膽小別看畫(huà)3：死神與少女》、《膽小別看畫(huà)4：人性的暗影》全部上榜日本藝術(shù)類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)。作者以用精彩文字配合大量西方名畫(huà)圖片，帶你暢游藝術(shù)史的世界，走進(jìn)名畫(huà)背后的歷史秘境。

·6.5萬(wàn)字

青藤白陽(yáng)：陳淳、徐渭書(shū)畫(huà)藝術(shù)

“青藤白陽(yáng)”的書(shū)畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)美術(shù)史上占據(jù)著崇高的地位，對(duì)后世中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)甚至整個(gè)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻、持久的影響。自明代中后期直至今日，中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)始終沿著他們的足跡發(fā)展前行。“青藤白陽(yáng)”的傳世作品數(shù)量不多，一向被視為民族瑰寶、藝術(shù)經(jīng)典。此次特展由南京博物院主辦，聯(lián)合天津博物館、上海博物館和蘇州博物館，精挑細(xì)選了七十余件（套）徐渭、陳淳的書(shū)畫(huà)精品，全面展示“青藤白陽(yáng)”書(shū)畫(huà)藝術(shù)的完整面貌與發(fā)展源流，并推及二人的師承取法，為觀(guān)眾提供直面書(shū)畫(huà)珍品、領(lǐng)略大師風(fēng)采的機(jī)緣。

·6.6萬(wàn)字

劍橋藝術(shù)史：古希臘羅馬藝術(shù)

希臘人樂(lè)于挑戰(zhàn)由來(lái)已久的傳統(tǒng)，大膽革新所帶來(lái)的種種問(wèn)題使他們備受激勵(lì)，而他們所尋得的解答亦成為后世公認(rèn)的典范。羅馬人承認(rèn)希臘人的偉業(yè)，卻并未高山仰止，他們?cè)鎏砹私M織的天才和建造巨構(gòu)的本領(lǐng)，留下了自己的藝術(shù)華章。蘇珊·伍德福德考察了古希臘羅馬視覺(jué)藝術(shù)的方方面面，完整地呈現(xiàn)了古典藝術(shù)和建筑的輝煌成就，她的文字所傳達(dá)出的那種令古代世界的藝術(shù)家們靈感噴涌的創(chuàng)造激情，亦會(huì)令你感同身受。

·7.8萬(wàn)字

偶遇：在漫游中感知藝術(shù)

從構(gòu)圖、視覺(jué)焦點(diǎn)、造型、用筆、著色、肢體動(dòng)作、視線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、衣飾……等藝術(shù)表現(xiàn)中基礎(chǔ)又關(guān)鍵的因素出發(fā)，以12組、數(shù)百件古今藝術(shù)作品為例，巫鴻先生詳盡闡釋、示范視覺(jué)分析的含義和運(yùn)作，說(shuō)明“漫游、偶遇、感知”是一種思考和談?wù)撍囆g(shù)的方式，是一種在不同藝術(shù)傳統(tǒng)之間發(fā)現(xiàn)交匯的場(chǎng)合和機(jī)遇的有效方法。閱讀本書(shū)不要求藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)知識(shí)——任何對(duì)圖像有興趣，愿意使用眼睛的人都是它期待的讀者。這當(dāng)然包括專(zhuān)攻藝術(shù)史和其他人文學(xué)科的學(xué)者和學(xué)生，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)本書(shū)還有另一層含義，在方法論層次上思考通向“全球藝術(shù)史”的路徑。

·7.8萬(wàn)字

理性的藝術(shù)鑒賞

靈活運(yùn)用理性的方法，輕松看懂任何藝術(shù)！日本資深策展人，經(jīng)過(guò)多年策劃大型藝展和提供企業(yè)咨詢(xún)的實(shí)踐，總結(jié)出一套行之有效的方法，即用邏輯思維補(bǔ)足藝術(shù)感受力上的不足，用理性的方法深度理解藝術(shù)品的描繪對(duì)象、背景、形式、風(fēng)格、內(nèi)涵，并以達(dá)·芬奇、凡·高、倫勃朗、庫(kù)爾貝、馬奈、莫奈、羅丹等20位藝術(shù)大家為例，教授五大鑒賞公式——公式一：3P架構(gòu)——從人物、背景、時(shí)代三個(gè)角度，概略理解作品公式二：作品鑒賞檢核法——觀(guān)察及盤(pán)點(diǎn)作品細(xì)節(jié)，判斷你的好惡公式三：故事分析法：追溯藝術(shù)家的生命軌跡，體會(huì)作品深層情感公式四：3K架構(gòu)：從革新、顧客、競(jìng)爭(zhēng)共創(chuàng)三個(gè)方面，理解藝術(shù)圈的變化公式五：A-PEST架構(gòu)——分析政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)，探究大環(huán)境與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)活用五大公式，建立屬于自己的分析數(shù)據(jù)庫(kù)，就能找到觀(guān)看藝術(shù)的脈絡(luò)。借由欣賞藝術(shù)，獲得人生中無(wú)可替代的喜悅，也多一個(gè)開(kāi)拓世界的武器！

·5.1萬(wàn)字

何為杰作（克拉克藝術(shù)史文集）

每當(dāng)我們對(duì)人類(lèi)感到絕望時(shí)，只要想到那些藝術(shù)杰作，韋茲萊修道院或沙特爾大教堂，拉斐爾的《雅典學(xué)院》或提香的《神圣與世俗之愛(ài)》，我們就會(huì)對(duì)人性重燃信心。什么是杰作？杰作如何誕生？我們?yōu)槭裁粗两袢砸^(guān)看杰作？在《何為杰作》中，藝術(shù)史大師肯尼斯·克拉克詳細(xì)講解幾十幅藝術(shù)史上的油畫(huà)杰作，高清大幅彩圖引領(lǐng)讀者重返人文藝術(shù)高光時(shí)刻。他認(rèn)為，杰作來(lái)源于藝術(shù)家個(gè)人真實(shí)天才的創(chuàng)作，是記憶和情感的匯合，浸潤(rùn)于時(shí)代精神之中，又保持著與過(guò)去的深層關(guān)聯(lián)。由此，社會(huì)、文化和科學(xué)的發(fā)展通過(guò)藝術(shù)杰作的傳世得以記錄和延續(xù)，閃耀著超越時(shí)空的人文之光。書(shū)中收錄克拉克的另一篇藝術(shù)評(píng)論名作《當(dāng)藝術(shù)家老去》。什么是老年風(fēng)格？當(dāng)藝術(shù)家老去，他的創(chuàng)作會(huì)發(fā)生怎樣的變化？時(shí)間在藝術(shù)家身上刻下痕跡，他則回報(bào)以偉大的杰作。

·2.6萬(wàn)字

劍橋藝術(shù)史：繪畫(huà)觀(guān)賞

觀(guān)賞繪畫(huà)可以悅目愉神、感動(dòng)心靈、頤養(yǎng)性情。一些畫(huà)作會(huì)讓你一見(jiàn)如故，而另一些畫(huà)作卻需要借助于事先闡釋才會(huì)傾囊相與，當(dāng)然其回報(bào)往往也更豐厚。本書(shū)明晰流暢，清新可讀，涉及繪畫(huà)觀(guān)賞的方方面面，既能增進(jìn)觀(guān)賞繪畫(huà)之樂(lè)，又能激發(fā)思想靈光。蘇珊·伍德福德博士從熟悉的概念開(kāi)始，進(jìn)而探察幽微，發(fā)常人之所未見(jiàn)。譬如，她既道出繪畫(huà)如何可以作為平面圖案來(lái)觀(guān)賞，又點(diǎn)明深度幻覺(jué)如何有助于引發(fā)情感效果；既指出普通物品如何可能包藏隱含之義，又闡明傳統(tǒng)知識(shí)如何能提升我們對(duì)革命性作品之理解。

·4.3萬(wàn)字

劍橋藝術(shù)史：繪畫(huà)觀(guān)賞

《劍橋藝術(shù)史：繪畫(huà)觀(guān)賞》明晰流暢，清新可讀，涉及繪畫(huà)觀(guān)賞的方方面面，既能增進(jìn)觀(guān)賞繪畫(huà)之樂(lè)，又能激發(fā)思想靈光。蘇珊·伍德福德博士從熟悉的概念開(kāi)始，進(jìn)而探察幽微，發(fā)常人之所未見(jiàn)。譬如，她既道出繪畫(huà)如何可以作為平面圖案來(lái)觀(guān)賞，又點(diǎn)明深度幻覺(jué)如何有助于引發(fā)情感效果；既指出普通物品如何可能包藏隱含之義，又闡明傳統(tǒng)知識(shí)如何能提升我們對(duì)革命性作品之理解。

·4.6萬(wàn)字

雅室清賞：文房雜項(xiàng)

該圖書(shū)為旅日書(shū)畫(huà)篆刻鑒賞家鄒濤先生多年累積的文玩類(lèi)書(shū)稿，內(nèi)容包含筆洗、臂擱、硯屏、印璽、古籍、等書(shū)齋雅物，作者將這些文房雜項(xiàng)的定義、分類(lèi)、、產(chǎn)地、特征、歷代精品都一一詳細(xì)解說(shuō)，并配以精美圖片，是一本圖文并茂的文房收藏類(lèi)精品圖書(shū)。

·9.5萬(wàn)字

劍橋藝術(shù)史：文藝復(fù)興藝術(shù)

《劍橋藝術(shù)史：文藝復(fù)興藝術(shù)》中，羅薩·瑪利亞·萊茨以生動(dòng)而富于灼見(jiàn)的敘述，娓娓道出這個(gè)藝術(shù)史上的眾神時(shí)代：從美第奇家族統(tǒng)治下佛羅倫薩的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，到烏爾賓諾宮廷中藝術(shù)和生活所達(dá)到的平衡；從威尼斯畫(huà)派的集大成者提香和喬爾喬內(nèi)，到教皇統(tǒng)治下羅馬的輝煌，以及達(dá)·芬奇、拉斐爾和米開(kāi)朗基羅。15和16世紀(jì)，意大利和北歐經(jīng)歷了宗教、政治和社會(huì)的重大變遷。對(duì)希臘羅馬古典文化的新生興趣，以及整個(gè)人文主義運(yùn)動(dòng)，在繪畫(huà)、雕塑和建筑方面結(jié)出的成果尤為豐碩。這一時(shí)期所創(chuàng)造的風(fēng)格影響了迄今為止的西方藝術(shù)。欣賞文藝復(fù)興時(shí)期視覺(jué)藝術(shù)的最佳法門(mén)，乃是去理解藝術(shù)家地位的變化，以及他們對(duì)于贊助人和公眾的態(tài)度的變化。

·5.9萬(wàn)字

銅鏡斷代十講

本書(shū)收錄了王綱懷先生關(guān)于中國(guó)歷代青銅鏡斷代問(wèn)題的研究，涵蓋了從商周至明清的各個(gè)時(shí)期。全書(shū)共分為十講，從銅鏡的紋飾、包漿、銘文字體、M值等方面，為讀者詳細(xì)講述銅鏡的斷代、真?zhèn)蔚葐?wèn)題。全書(shū)文字淺顯易懂，并配有大量圖片，對(duì)于銅鏡收藏愛(ài)好者有一定的幫助。

·3.4萬(wàn)字

劍橋藝術(shù)史：20世紀(jì)藝術(shù)

《劍橋藝術(shù)史：20世紀(jì)藝術(shù)》將會(huì)帶領(lǐng)藝術(shù)愛(ài)好者們穿越迷霧。她用非技術(shù)性的語(yǔ)言解說(shuō)了本世紀(jì)的重要潮流、藝術(shù)家和作品；從立體主義、野獸派到波普藝術(shù)和攝影現(xiàn)實(shí)主義，從畢加索、勃拉克到包豪斯及之后，在薄薄的一冊(cè)書(shū)中盡顯精髓。20世紀(jì)見(jiàn)證了藝術(shù)與社會(huì)的巨大變革，藝術(shù)家們向觀(guān)看與描繪世界的傳統(tǒng)方式發(fā)起了挑戰(zhàn)，他們或是集結(jié)在層出不窮、令轟甚眩的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，或是致力于個(gè)人獨(dú)特的、有時(shí)近乎不可理喻的探索。

·5.2萬(wàn)字

劍橋藝術(shù)史：中世紀(jì)藝術(shù)

中世紀(jì)歐洲的藝術(shù)家和匠師們留下了迄今尚無(wú)以超越的宏偉建筑和藝術(shù)珍寶。本書(shū)展現(xiàn)了他們的非凡杰作：從恢宏壯麗的眾多教堂，到華彩繽紛的各色掛毯，還有珍貴手稿和彩色玻璃。羅馬天主教會(huì)是最大的藝術(shù)贊助人。羅馬式和哥特式作為此一時(shí)期兩種主要風(fēng)格，在教堂建筑上得到了最好的體現(xiàn)。隨著人們信仰和崇拜方式的變化，建筑的形式也發(fā)生著有趣的演變，法國(guó)和西班牙那些朝圣之路上的教堂，足以為此提供生動(dòng)的例證。以物質(zhì)的恢宏來(lái)服務(wù)于精神目標(biāo)的新思想，催生了眾多哥特風(fēng)格的教堂，如法國(guó)的圣德尼、沙特爾和圣母大教堂，英國(guó)的坎特伯雷和索爾茲伯里。安妮·謝弗－克蘭德?tīng)栍靡恍┲匾膶?shí)例，為我們理解和欣賞羅馬式和哥特式藝術(shù)鋪就了道路。

·5.5萬(wàn)字

荷物志：博物館里的千年荷韻

本書(shū)是由浙江省博物館編的文物普及讀物。荷花在華夏文化中，是一種非常獨(dú)特的花卉。它集花、葉、香三美于一體，亭亭玉立，出泥不染，象征著清麗素雅的氣質(zhì)和高潔淡泊的情操，素有”花中君子”的美稱(chēng)，是歷代文人騷客吟詠的對(duì)象。蓮花紋作為我國(guó)的傳統(tǒng)裝飾題材，至今仍活躍在人們的生活和藝術(shù)創(chuàng)作中，歷經(jīng)數(shù)千年漫長(zhǎng)的歷史演變，有著極其豐富的思想內(nèi)涵和裝飾形式。書(shū)中聚集了中國(guó)幾千年以荷花為主題的文物，將“花”與“器”相結(jié)合，從不同的藝術(shù)角度顯示荷花的誘人魅力，亦對(duì)荷花紋飾造型及其文化內(nèi)涵做出深層次解讀，引導(dǎo)讀者品味古物中蘊(yùn)含的中華文化精髓。

·2.6萬(wàn)字

劍橋藝術(shù)史：19世紀(jì)藝術(shù)

19世紀(jì)的歐洲和“新世界”經(jīng)歷了復(fù)雜的社會(huì)、政治和文化變遷，藝術(shù)亦深受影響，繁多的潮流與運(yùn)動(dòng)，殊難作為一個(gè)整體來(lái)加以描繪。唐納德·雷諾茲從新古典主義和浪漫派入手，借助考察大衛(wèi)、安格爾、戈雅和羅丹等代表性藝術(shù)家的作品，辨析出本世紀(jì)繪畫(huà)和雕塑的重要主題、概念與風(fēng)格特征。藉著作者廣博的學(xué)識(shí)和專(zhuān)精的研究，本書(shū)進(jìn)而也涉及了19世紀(jì)藝術(shù)的諸多其他方面，比如歷史繪畫(huà)、浪漫派情感對(duì)風(fēng)景畫(huà)的影響、法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義、印象派與后印象派、拉斐爾前派、惠斯勒以及“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的興起等。

·7.8萬(wàn)字

劍橋藝術(shù)史：18世紀(jì)藝術(shù)

18世紀(jì)經(jīng)歷了羅可可藝術(shù)和新古典主義的興盛。源于法國(guó)的羅可可風(fēng)格輕盈優(yōu)美，“僅僅旨在愉悅一個(gè)悠閑的、實(shí)際上是懶散的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中唯一的罪過(guò)就是無(wú)聊”；新古典主義藝術(shù)則旨在喚起希臘和羅馬遠(yuǎn)逝的輝煌，“它的傳奇就像是從神諭之所祭壇火把上升起的青煙，繚繞于藝術(shù)愛(ài)好者的眼前”。此一時(shí)期的英國(guó)藝術(shù)則以托瑪斯·庚斯博羅的田園肖像與風(fēng)景及約書(shū)亞·雷諾茲爵士的人物肖像為傲。威廉·錢(qián)伯斯爵士和羅伯特·亞當(dāng)在建筑上留下了他們的印記，尤以精美的鄉(xiāng)村宅第最具風(fēng)采。而在“能人”布朗的影響下，英國(guó)的花園和公園擺脫了形式上的束縛，自由無(wú)拘地模仿自然。

·4.8萬(wàn)字

劍橋藝術(shù)史：17世紀(jì)藝術(shù)

《劍橋藝術(shù)史：17世紀(jì)藝術(shù)》講述了對(duì)一切愛(ài)好美術(shù)的人來(lái)說(shuō)，17世紀(jì)藝術(shù)大有看頭。不同藝術(shù)家表達(dá)同一故事時(shí)可以有不同方法，對(duì)所畫(huà)人物和所熟悉風(fēng)景的觀(guān)察也不同，但他們都非常直接地對(duì)觀(guān)眾說(shuō)話(huà)，看起他們的作品來(lái)，常常就好像在讀書(shū)。《劍橋藝術(shù)史：17世紀(jì)藝術(shù)》就是為幫助大家掌握這門(mén)藝術(shù)所編寫(xiě)的，書(shū)中將記載藝術(shù)家創(chuàng)作的背景，人們要他們做什么，他們自己想做什么；我們還要講藝術(shù)家是怎樣取得某些效果的，并學(xué)會(huì)辨認(rèn)不同作品的特色。

·5.2萬(wàn)字

藝術(shù)解碼器：帶你換個(gè)角度看藝術(shù)

本書(shū)涉獵的內(nèi)容，不僅僅局限在知名的“古典時(shí)期”，還有一些“當(dāng)代最火”的藝術(shù)家和作品。不僅僅包含“繪畫(huà)”，還容納了更具當(dāng)代性的“裝置藝術(shù)”。而且，作為當(dāng)代藝術(shù)，“裝置作品”更需要有人來(lái)引導(dǎo)，讀者才能體會(huì)到其中的趣味。在介紹作品的同時(shí)，自然地引入作者個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。不只是告訴大家某些藝術(shù)作品“如何之好”，也會(huì)告訴大家“如何之不好”。不是單一軌道的“藝術(shù)表?yè)P(yáng)”，而是“表?yè)P(yáng)值得表?yè)P(yáng)的”、“批評(píng)應(yīng)該批評(píng)的”。所以本書(shū)也包含了不同藝術(shù)家和各自作品的比較。

·8.4萬(wàn)字

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