獸、機(jī)、神
在這本書(shū)中，人類(lèi)學(xué)家韋布·基恩犀利地指出，人與動(dòng)物的關(guān)系在不同的文化背景下有不同定義，人機(jī)關(guān)系這樣的現(xiàn)代問(wèn)題也會(huì)被納入歷史和信仰的考量，僅存于想象中的神在今天越來(lái)越像不具有解釋性的人工智能模型。這些圍繞在人身邊的事物一直被人投射情感、灌注思想，甚至被要求做出判斷、承擔(dān)責(zé)任，直到它們擁有與人類(lèi)相似的倫理地位。而人類(lèi)也在這樣的反饋循環(huán)中不斷反思和定義“人”。作者遍訪加拿大育空地區(qū)的獵人、熱帶雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、內(nèi)華達(dá)農(nóng)場(chǎng)工人、泰國(guó)的癌癥病患、印度的社會(huì)活動(dòng)家、美國(guó)的人工智能程序員、日本的機(jī)器人愛(ài)好者、玩戀愛(ài)游戲的都市女性……在田野故事中發(fā)掘人的道德觀念與價(jià)值，他提出：道德不僅由思想、宗教或社會(huì)文化來(lái)定義，還更多地取決于人與周?chē)幕?dòng)。我們?nèi)绾慰创車(chē)氖挛铮車(chē)氖挛锞驮鯓映尸F(xiàn)人格的特質(zhì)，受到人類(lèi)倫理的約束。他的寫(xiě)作充滿了魅力、智慧和洞察，詳細(xì)闡釋了人類(lèi)與非人類(lèi)間持續(xù)數(shù)千年的對(duì)話如何影響到了我們作為人類(lèi)的道德觀。他讓我們?cè)谶@個(gè)技術(shù)狂奔的時(shí)代，更清晰地看到人類(lèi)身上的道德邊界，也帶領(lǐng)我們思考應(yīng)該帶著怎樣的道德觀念去接觸人工智能以及未來(lái)，更重要的是，如何看待我們自己。
·9.4萬(wàn)字
