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長(zhǎng)久以來，人們對(duì)神秘社團(tuán)的關(guān)注度有增無減，盡管很少有人在公共場(chǎng)合宣稱自己是某個(gè)神秘社團(tuán)的成員，也很少有媒體曝光這些神秘社團(tuán)，但是，這些神秘社團(tuán)卻以其強(qiáng)大的成員組織，神秘的推動(dòng)力量，影響著整個(gè)社會(huì)。他們是什么樣子，有哪些成員，策劃著什么巨大事件？詭秘莫測(cè)帶我們走進(jìn)那些神秘社團(tuán)！

·22.6萬字

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學(xué)校制度文化育人論

本研究從文化學(xué)、道德哲學(xué)、制度學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合的視角，采用歷史和邏輯相統(tǒng)一、實(shí)證調(diào)查和理論分析相結(jié)合、整體分析與個(gè)案研究并重的研究方法，將學(xué)生道德發(fā)展置于學(xué)校制度文化建設(shè)的背景下去考察，旨在對(duì)學(xué)校文化、學(xué)校制度文化的育人功效進(jìn)行充分剖析和論證的基礎(chǔ)上，考察其對(duì)學(xué)生道德發(fā)展帶來的影響，通過進(jìn)一步的反思和批判，從理論上深入揭示學(xué)校制度文化中面臨的困惑、矛盾及其對(duì)學(xué)校道德教育的腐蝕，最終從管理育人、制度育人、服務(wù)育人和文化自覺的視角出發(fā)，著力探討合理利用學(xué)校制度文化的育人契機(jī)，充分發(fā)揮制度文化應(yīng)有的道德價(jià)值與倫理功能，闡明當(dāng)前學(xué)校制度文化建構(gòu)的路向與策略，切實(shí)培育學(xué)生的制度文化認(rèn)同心理，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好品性，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我管理，塑造健全的道德人格，增強(qiáng)文化育人的自覺性，從而提升學(xué)校道德教育的水平和效能，促進(jìn)學(xué)校道德教育向人性化、科學(xué)化和規(guī)范化的方向發(fā)展，為深化學(xué)校制度文化的育人機(jī)制提供參考和借鑒。

·23.4萬字

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漢代經(jīng)學(xué)與文論

兩漢是經(jīng)學(xué)昌明與極盛時(shí)代，因此探討漢代經(jīng)學(xué)與其他學(xué)術(shù)門類包括文學(xué)的關(guān)系，漸漸成為交叉研究的熱點(diǎn)。本書主要從以下幾個(gè)方面闡釋了經(jīng)學(xué)與文論的關(guān)系：第一，在前經(jīng)學(xué)時(shí)代和漢代的比較視野中論析漢代經(jīng)學(xué)與文論的文化場(chǎng)域和話語(yǔ)規(guī)則。第二，論述文論空間里的漢代經(jīng)學(xué)書寫，探討“五經(jīng)”文本在漢代授受、流傳、整理、研究活動(dòng)中所包孕的文學(xué)思想。第三，分析經(jīng)學(xué)視野中的漢代文論敘述，即依經(jīng)立義圣化言說方式和意義建構(gòu)方式下的漢代騷評(píng)、史論和賦論。第四，以《毛詩(shī)序》之尊廢的學(xué)術(shù)演進(jìn)和《詩(shī)大序》之風(fēng)喻與詩(shī)教傳統(tǒng)為例，闡述漢代經(jīng)學(xué)與文論的賡續(xù)影響。最后，揭示漢代經(jīng)學(xué)與文論的意義生成規(guī)則——依經(jīng)立義在中國(guó)當(dāng)代文論建設(shè)中的方法論意義。

·29.2萬字

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接受與選擇：關(guān)于對(duì)象視域與人的主體性研究

本書研究的是人的內(nèi)心世界與外在世界的關(guān)系問題。本書以人的對(duì)象性的歷史的演變對(duì)人的影響為邏輯起點(diǎn)，通過對(duì)人性之根本、行為之端倪的探索，提出了“人是其對(duì)象之所是”的時(shí)代命題，剖析了人的受動(dòng)性與能動(dòng)性的轉(zhuǎn)換機(jī)制，為人建構(gòu)了一個(gè)新的思維方式：對(duì)象視域。本書認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體剛剛誕生的時(shí)候，他在人的意義上從頭到腳只是一個(gè)白板一樣的東西，他僅僅具備了人的胚體，而沒有人的內(nèi)容；同樣地，作為成年人，當(dāng)他還沒有接受某種對(duì)象的時(shí)候，他在這個(gè)方面也是一個(gè)白板。正因?yàn)檫@樣，人實(shí)際上是在其與對(duì)象世界的相互作用中成長(zhǎng)并壯大起來的。幫助個(gè)體成長(zhǎng)并壯大的這個(gè)對(duì)象世界就是廣義的自然界，它在動(dòng)態(tài)的意義上表現(xiàn)為原始自然、人化自然、能動(dòng)自然和虛擬自然等不同階段的演進(jìn)過程。對(duì)人而言，對(duì)象不同，發(fā)生改變的結(jié)果就會(huì)不同。在這個(gè)意義上，如果一個(gè)人設(shè)定了低級(jí)的對(duì)象，他就可能變成僅僅具有低級(jí)追求的人；如果一個(gè)人只是獲得了片面的對(duì)象，他就可能成為一個(gè)片面的人。顯然，只有歷史地、全面地把握對(duì)象，人才是崇高的、完善的。

·21.9萬字

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大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃

本書以實(shí)用、實(shí)際、實(shí)效為原則，用通俗易懂的語(yǔ)言和大量真實(shí)案例，幫助大學(xué)生了解如何進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，并圍繞制訂職業(yè)生涯規(guī)劃給出大量注意事項(xiàng)。全書分為三篇：第一篇為理論篇，主要介紹職業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)概念和理論，以及大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的意義和影響因素；第二篇為方法篇，從大學(xué)生如何進(jìn)行自我認(rèn)知、評(píng)估職業(yè)機(jī)會(huì)、職業(yè)生涯目標(biāo)與路線設(shè)計(jì)、職業(yè)生涯的實(shí)施與反饋等方面具體闡述大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的步驟與方法，探討大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)出現(xiàn)的常見問題；第三篇為提高篇，從大學(xué)生情商的修煉、就業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)道德的樹立三方面入手，闡述大學(xué)生如何從學(xué)生向職業(yè)人轉(zhuǎn)變。

·23.8萬字

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丘吉爾：第二次世界大戰(zhàn)回憶錄·第六卷：勝利與悲劇（上下冊(cè)）

《丘吉爾：第二次世界大戰(zhàn)回憶錄.第六卷“勝利與悲劇”分上、下兩冊(cè)。上冊(cè)主要記述了從1944年6月6日美英部隊(duì)在諾曼底展開史上最大規(guī)模的兩棲登陸戰(zhàn)，到1944年底軸心國(guó)軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，盟軍勢(shì)如破竹解放歐洲的全過程。盟軍由諾曼底向巴黎挺進(jìn)，蘇聯(lián)在巴爾干的大勝以及攻克意大利，這些戰(zhàn)役的成功使歐洲迎來了最終的勝利。作者在書中還敏銳地觀察到戰(zhàn)后英、美、蘇幾個(gè)大國(guó)在劃分世界版圖過程中的利益紛爭(zhēng)。下冊(cè)記述了二戰(zhàn)后期盟軍即將取得全面勝利之前的波瀾壯闊的歷史：雅爾塔會(huì)議的順利召開，蘇聯(lián)紅軍直搗柏林，德國(guó)法西斯的潰敗和投降，美英與蘇聯(lián)的摩擦，美國(guó)在日本投下兩顆原子彈以及波茨坦公告的影響。同時(shí)也展現(xiàn)了同盟國(guó)內(nèi)部復(fù)雜而微妙的關(guān)系，一系列國(guó)際會(huì)議雖然制定了新的秩序，但西方世界與蘇聯(lián)之間的隔閡與矛盾從未消除。世界被“鐵幕”無情地分成兩半。

·44.2萬字

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生命，在語(yǔ)文教學(xué)中拔節(jié)

讀《生命，在語(yǔ)文教學(xué)中拔節(jié)》，好像看見了秀玲老師其人。清新雋永的文字，似她精神煥發(fā)的妝容；行云流水的語(yǔ)言，似她奔放灑脫的性情；鞭辟入里的論述，折射出她冷靜練達(dá)的睿智。或針砭語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)弊，或贊美優(yōu)秀語(yǔ)文教師的教學(xué)藝術(shù)，或探尋中外教育的差異，或思考生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或與兒子促膝感談……一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一個(gè)祥和的學(xué)者，一個(gè)慈愛的母親的形象躍然紙上。

·21.2萬字

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青嵐湖記憶

中辦“五·七”學(xué)校是在特定社會(huì)背景下的特殊學(xué)校，是中辦的一個(gè)重要?dú)v史環(huán)節(jié)，是鐫刻在社會(huì)發(fā)展過程中無法磨滅的印跡。本書詳細(xì)介紹了中辦“五·七”學(xué)校籌建、十年辦學(xué)和停辦的全過程；是中辦干部、家屬及其子女在中辦“五·七”學(xué)校勞動(dòng)和生活的實(shí)錄；同時(shí)也反映了中辦“五·七”學(xué)校執(zhí)行極“左”路線，對(duì)一些人和事進(jìn)行錯(cuò)誤批判所造成的影響。本書的出版為中國(guó)“五·七”干校史的研究提供了真實(shí)的、有價(jià)值的資料。

·27.5萬字

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發(fā)現(xiàn)：一個(gè)教育人的自白

這是一本充盈著深情與智慧的教育文集，書中有作者做班主任時(shí)的一些青澀思考和膚淺嘗試，有做學(xué)校行政職務(wù)時(shí)對(duì)教育教學(xué)的一些思考和努力，也有做校長(zhǎng)時(shí)在一些場(chǎng)合和師生們交流的講話發(fā)言以及對(duì)學(xué)校管理的一些思考，更有從同事、同行的經(jīng)驗(yàn)介紹或者專題講座中的智慧整理。

·21萬字

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公文掌上課堂：實(shí)戰(zhàn)36技

作者結(jié)合自己多年的文字工作實(shí)踐，將公文寫作涉及的基本理論、問題歸納為四十多個(gè)簡(jiǎn)明扼要的方法，基本涵蓋了寫作過程的方方面面，同時(shí)列舉200多個(gè)鮮活的案例加以佐證，既深入淺出，切中要害，又形象直觀，易學(xué)易記，顯示了較強(qiáng)的針對(duì)性和操作性。主要特色：1.針對(duì)性和操作性強(qiáng)，更側(cè)重于教“如何寫”，方法簡(jiǎn)明直觀，給廣大公文寫作者指出了比較明確的進(jìn)階路線；2.注重可讀性，努力避免一般參考類書籍的枯燥乏味，難以卒讀的弊端；3.打破了同類書籍千人一面、老調(diào)常談的窠臼，文章字字句句都為實(shí)踐總結(jié)，因此，看起來給人全新的感覺。

·26.5萬字

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初識(shí)傳播學(xué)：在信息社會(huì)里正確認(rèn)知自我、他人及世界

本書是一本享譽(yù)全美的暢銷經(jīng)典教材，由著名傳媒學(xué)者埃姆·格里芬根據(jù)在美國(guó)惠頓學(xué)院浸淫數(shù)十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)撰寫而成，在多次更新版本的過程中，反復(fù)征求、汲取學(xué)界權(quán)威以及上百萬名讀者的反饋意見。為使讀者在短時(shí)間內(nèi)迅速掌握傳播學(xué)的精髓，本書精心遴選32種傳播理論進(jìn)行講解，對(duì)近年大熱的理論前沿亦有所涉獵。與其他教材相比，本書最大特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)讀者體驗(yàn)，不但祛除了傳播學(xué)理論的晦澀刻板，而且致力于將它們轉(zhuǎn)換為普通人可以在生活中應(yīng)用的工具。全書以深入淺出的方式，由信息、意義、語(yǔ)言、思維等最基本的概念入手，逐步過渡到如何認(rèn)識(shí)與理解人際之間，乃至個(gè)人與群體、與社會(huì)及文化的紛紜復(fù)雜的關(guān)系。

·44.7萬字

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決策共識(shí)形成的合作行動(dòng)機(jī)制

本書在社會(huì)學(xué)，尤其是組織社會(huì)學(xué)關(guān)于行動(dòng)與結(jié)構(gòu)及其關(guān)系的梳理基礎(chǔ)上，從行動(dòng)與結(jié)構(gòu)融合的視角來分析決策共識(shí)的形成問題。我們傾向于把行動(dòng)視為一種“流”，把社會(huì)組織視為行動(dòng)的結(jié)構(gòu)化特征。本書認(rèn)為，建構(gòu)決策共識(shí)必然在邏輯上導(dǎo)向合作行動(dòng)理論，因?yàn)楹献餍袆?dòng)理論不僅提倡行動(dòng)自主性，還主張通過社會(huì)組織的去中心化來提供結(jié)構(gòu)性支持。從行動(dòng)機(jī)制上來說，就是要借助于合作化的組織學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)從共識(shí)到默契的升華，從而形成實(shí)質(zhì)性的決策共識(shí)。一旦依據(jù)合作行動(dòng)理論對(duì)組織學(xué)習(xí)加以改造，使之生成“過程”與“合作”的特征，就可以建立起決策共識(shí)形成的合作行動(dòng)機(jī)制，從而解決后工業(yè)社會(huì)進(jìn)程中實(shí)質(zhì)性決策共識(shí)難以形成的問題。

·21萬字

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公文寫作規(guī)范與例文解析

本教材是北京市精品教材。以國(guó)際化的視野，充分考慮了當(dāng)代政務(wù)、商務(wù)管理活動(dòng)的發(fā)展情況，以及基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的辦公自動(dòng)化、無紙化環(huán)境下的電子商務(wù)與電子政務(wù)活動(dòng)的特點(diǎn)，內(nèi)容涵蓋文件寫作的新特點(diǎn)和新要求，使教材內(nèi)容凸現(xiàn)時(shí)代特色和學(xué)科前言的最新學(xué)術(shù)研究成果。認(rèn)真細(xì)致地選擇了具有代表性的典型例文和文件寫作活動(dòng)典型案例，并對(duì)其進(jìn)行立體化的全面剖析點(diǎn)評(píng)，展現(xiàn)其優(yōu)缺點(diǎn)，以便學(xué)生理解和課后深入自主學(xué)習(xí)。教材針對(duì)每一章節(jié)精心設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，通過文件寫作活動(dòng)現(xiàn)實(shí)中的情景再現(xiàn)以及典型案例設(shè)計(jì)來有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生，以有效提高學(xué)生公務(wù)文件寫作的素養(yǎng)和分析問題、解決問題的實(shí)際能力。該書聯(lián)合中國(guó)人民大學(xué)等院校共同編寫，不僅可作為高校教材，而且可作為公務(wù)人員培訓(xùn)教材使用，具有較大的市場(chǎng)空間。

·39.9萬字

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愛智統(tǒng)一：“好教育”的精神法則

“教育”和“好教育”是教育學(xué)研究的兩個(gè)基本主題。從求知的認(rèn)識(shí)論角度來看，回答“教育是什么”是第一位的；從崇善的實(shí)踐論角度來看，追究“好教育是怎樣的”則更為核心。在邏輯意義上，好教育是教育，但教育不一定好教育。教育實(shí)踐者和為實(shí)踐服務(wù)的教育研究者，固然需要具備關(guān)于“教育”的知識(shí)，但他們更關(guān)注的則是“好教育”及其達(dá)成之法。“愛智統(tǒng)一”很顯然是“好教育”的精神法則，而且這個(gè)“好”是具有現(xiàn)代特征的。本書的問題無疑產(chǎn)生于教育現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)，但思想的觸角卻伸向教育的歷史與未來。從歷史中，我們可以探知愛和智的發(fā)生，可以發(fā)現(xiàn)兩者逐漸統(tǒng)一的過程。當(dāng)愛和智在歷史過程中統(tǒng)一之后，教育的精神獲得了前所未有的辯證，并足以成為教育行動(dòng)的法則。展望未來，愛和智不可能與教育分離。我們有必要在理論上闡明作為教育精神法則的愛智統(tǒng)一，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建愛智統(tǒng)一的“好教育”原理。此原理既具有教育歷史的發(fā)展作為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，又有對(duì)“教育本質(zhì)”的新認(rèn)識(shí)作為邏輯前提；此原理在理論范疇上合理地涉及教育情感、教育思維及教育智慧，在實(shí)踐領(lǐng)域上主要涉及教學(xué)和訓(xùn)育。本書對(duì)教育研究者和實(shí)踐者，對(duì)教育學(xué)專業(yè)的教師和學(xué)生，均有學(xué)習(xí)和研讀的價(jià)值。

·23.9萬字

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智慧靈性的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

一部有志向的青年教師教學(xué)入門寶書，一疊啟迪心扉與智慧靈性的教學(xué)秘籍，一條帶有訣竅地尋找遠(yuǎn)方自己的正道，一盞充滿正能量引導(dǎo)朋友成功的明燈。

·21.7萬字

會(huì)員

民族、性別與社會(huì)發(fā)展研究

2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年。70年來，在幾代人的砥礪奮斗下，黨的民族工作和婦女研究有了新的發(fā)展，中國(guó)的男女平等與婦女解放、婦女發(fā)展事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，具體表現(xiàn)在：少數(shù)民族女性發(fā)展與社會(huì)政策、少數(shù)民族婦女/性別研究與社會(huì)發(fā)展、民族社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目中社會(huì)性別問題、少數(shù)民族女性發(fā)展與社會(huì)地位、少數(shù)民族女性與家庭的變遷、70年來少數(shù)民族女性的教育與實(shí)踐、民族地區(qū)社會(huì)工作發(fā)展中的性別隔離、社會(huì)性別視角下民族地區(qū)婦女參政研究、民族地區(qū)反貧困的性別視角、性別視角下民族地區(qū)農(nóng)村女性養(yǎng)老問題、社會(huì)性別視角下少數(shù)民族老齡化問題、民族性別與社會(huì)工作。

·22.6萬字

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古代語(yǔ)言文字學(xué)

傳統(tǒng)語(yǔ)言文字，舊時(shí)稱為“小學(xué)”。“小學(xué)”作為一個(gè)學(xué)科名稱，除了在少數(shù)學(xué)者當(dāng)中還被使用外，在社會(huì)上已經(jīng)基本不用了。現(xiàn)在一般的叫法是“傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)”或“古代語(yǔ)言文字學(xué)”。但它的研究?jī)?nèi)容一般還是按隋唐時(shí)代的分科方法，即包括文字、音韻、訓(xùn)詁。其中文字學(xué)是以研究文字的“形義”為主，如造字規(guī)律，用字規(guī)律，演變和孳生規(guī)律，形音義之間的關(guān)系，漢字的起源，漢字文化學(xué)等等；音韻學(xué)，主要研究各個(gè)歷史時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)音的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律；訓(xùn)詁學(xué)，雖然說起來是以詞義為研究中心，但實(shí)際上往往包羅萬象，撇開它經(jīng)常牽涉到校勘和標(biāo)點(diǎn)，甚至還涉及到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、民俗、考古、文化典章制度等等不說，在語(yǔ)言內(nèi)部，它也總是同文字學(xué)、音韻學(xué)、詞義學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)等學(xué)科密不可分；我們以《方言》為主，講述方言學(xué)，以《爾雅》、《廣雅》為主，講述詞匯學(xué)；訓(xùn)詁方法及其實(shí)踐。音韻學(xué)知識(shí)太專門，只作綱要式介紹，重點(diǎn)說明其實(shí)用意義。每一部分，一般先說明各子學(xué)科的對(duì)象、學(xué)術(shù)源流，再分別闡述其研究?jī)?nèi)容、研究方法和相關(guān)理論,并特別強(qiáng)調(diào)各子學(xué)科知識(shí)的實(shí)際動(dòng)用。

·21.3萬字

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社會(huì)思潮與青年教育

《社會(huì)思潮與青年教育》是教育部規(guī)定的思想政治教育專業(yè)的主干課程。《社會(huì)思潮與青年教育》由中國(guó)青年政治學(xué)院思想政治教育研究所所長(zhǎng)陳立思教授主編。主要內(nèi)容包括兩部分。第一部分是社會(huì)思潮概論，講解了社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)、特征，它的發(fā)生、傳播和運(yùn)行的規(guī)律，社會(huì)思潮與社會(huì)生活、與青年群體、與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，社會(huì)思潮評(píng)論的意義、方法、原則等。第二部分是專題研究，評(píng)介了中外十余種思潮，并分析了它們?cè)谇嗄曛挟a(chǎn)生的影響。《社會(huì)思潮與青年教育》可作為高校馬克思主義一級(jí)學(xué)科各專業(yè)的本科生、研究生教學(xué)用書，也適合各級(jí)黨校、干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、軍校和思想宣傳部門使用。

·30.8萬字

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中國(guó)縣域媒體融合發(fā)展的先行探索：長(zhǎng)興傳媒集團(tuán)變革啟示錄

以浙江長(zhǎng)興傳媒集團(tuán)的實(shí)踐為例，分析研究了中國(guó)縣域媒體發(fā)展的狀況。長(zhǎng)興傳媒集團(tuán)打造了全媒體新聞刊播“中央廚房”，建立了靈活的“小組作戰(zhàn)”采訪模式，對(duì)全媒體渠道內(nèi)容做高度有效融合，并以用戶和市場(chǎng)思維為指引，在產(chǎn)品、團(tuán)隊(duì)、渠道、技術(shù)等多個(gè)層面進(jìn)行改革創(chuàng)新，已經(jīng)成為浙江乃至長(zhǎng)三角和全國(guó)縣域廣電媒體融合發(fā)展的一個(gè)創(chuàng)新代表。

·21.2萬字

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新編應(yīng)用文寫作教程

本書涵蓋了當(dāng)今社會(huì)常用的應(yīng)用文寫作文種，范圍廣泛，信息量大，并充分考慮了當(dāng)前應(yīng)用文寫作教與學(xué)的實(shí)際，盡量將相同類型的文種安排在一起，對(duì)種類應(yīng)用文的概念、特點(diǎn)、作用、結(jié)構(gòu)、寫法和要求作了具體闡述，知識(shí)、范例和訓(xùn)練模塊相對(duì)集中，從而便于應(yīng)用文寫作課程的課堂教學(xué)。書中還附有典型例文及簡(jiǎn)要提示，作業(yè)設(shè)置精巧。

·20.2萬字

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學(xué)校制度文化育人論

漢代經(jīng)學(xué)與文論

接受與選擇：關(guān)于對(duì)象視域與人的主體性研究

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃

丘吉爾：第二次世界大戰(zhàn)回憶錄·第六卷：勝利與悲劇（上下冊(cè)）

生命，在語(yǔ)文教學(xué)中拔節(jié)

青嵐湖記憶

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