抢庄牛牛怎么能看到全部的牌

明清小說互文性研究

本書從明清小說互文現(xiàn)象的發(fā)生學(xué)依據(jù)、明清小說創(chuàng)作中的互文現(xiàn)象（跨文本互文、文本內(nèi)互文）及其意義生成機(jī)制、明清小說文本接受中的互文性意識以及明清小說對現(xiàn)代文化的參與等四個(gè)維度對明清小說互文性研究提出體系構(gòu)想。力圖從發(fā)生學(xué)角度探討中國古代小說互文現(xiàn)象發(fā)生的原因；從狹義互文性的詩學(xué)、修辭學(xué)角度對古代小說互文現(xiàn)象展開具體描述，并分析其意義生成機(jī)制；從闡釋學(xué)、接受美學(xué)角度破解古代小說互文現(xiàn)象的解讀機(jī)制，尤其是特殊讀者對于古代小說文本的介入與“重寫”；從社會(huì)歷史文本（廣義文本）角度觀照古代小說對現(xiàn)代文化語境的參與和貢獻(xiàn)。

·23.5萬字

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美國民族史學(xué)

“美國民族史學(xué)”（Americanethnohistory）既是本書鎖定的問題研究對象，也是展開研究的核心分析工具。本書力圖展示一個(gè)由述而作的“美國民族史學(xué)”。基于“民族史學(xué)”（ethnohistory）在美國學(xué)界的發(fā)展和演變，從歷史學(xué)、民族學(xué)人類學(xué)兩個(gè)學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)出發(fā)，在一個(gè)以民族學(xué)人類學(xué)學(xué)科知識與方法論為主體、兼顧史學(xué)學(xué)科知識與方法論的復(fù)述中，從宏觀到細(xì)部，本書建構(gòu)出一個(gè)獨(dú)特的美國民族史學(xué)新形象、一個(gè)活態(tài)的西方歷史人類學(xué)嬗變類型。這既是美國史研究的一種新嘗試，也是西方歷史人類學(xué)研究的一種新嘗試。從“當(dāng)今世界百年未有之大變局”時(shí)代視域出發(fā)，基于“美國民族史學(xué)百年發(fā)展”這一具體視角，本書還對處于“白人中心論解構(gòu)、白人極端主義復(fù)燃”悖論之中的美國歷史和社會(huì)進(jìn)行揭示，為深入解讀美國及其自我認(rèn)知提供一種重要的歷史反思。

·31.7萬字

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思想重構(gòu)與文本再造：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名家名作電影改編研究

本書以內(nèi)地、港臺及海外華文界為視域，以名家名作的電影改編為視點(diǎn)，以跨媒介轉(zhuǎn)化過程中的文本及思想的變異和重造為考察重心，以“史”為經(jīng)，以“論”為緯，輔參外國同類作品，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作的電影改編經(jīng)典個(gè)案進(jìn)行了深入探討。其中可見文學(xué)美與電影美之特質(zhì)，可觀文學(xué)改編電影異變的媒介及社會(huì)之因，可循文學(xué)、藝術(shù)和文化漸變之蹤，兼具史料、理論和實(shí)踐等多方面的價(jià)值。

·28.7萬字

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敘述聲音研究

敘述聲音是一種比喻意義上的聲音，有多重內(nèi)涵。它隱喻作者意識在敘述話語中留下的跡象，這些話語跡象可為讀者感知，體現(xiàn)著敘述主體與敘述行為的關(guān)系。敘述聲音是重要的敘事學(xué)術(shù)語。出于多種原因，此概念長久以來未被準(zhǔn)確定義，因此有必要對敘述聲音理論進(jìn)行深入研究。本書在全面梳理國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，從敘述聲音的概念、來源、構(gòu)成、分類、特征和功能等方面開展研究，闡釋了它在文本建構(gòu)、讀者接受和文化交流中的意義與價(jià)值。

·21.4萬字

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中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究

文學(xué)會(huì)議是共和國文壇的特有制度，是引導(dǎo)中國當(dāng)代文學(xué)生成與流變的隱形之手。本書融合思想與史料、理論與實(shí)證、歷史與當(dāng)下、整體與個(gè)案，對中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議作一種全局性和系統(tǒng)化的專門研究。既建構(gòu)一個(gè)囊括身份、性質(zhì)、功能、組件、歷史、運(yùn)作等多個(gè)元素的文學(xué)會(huì)議知識體系，也發(fā)掘部分重要文學(xué)會(huì)議的特殊性及其學(xué)術(shù)內(nèi)涵，著力開拓當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的學(xué)術(shù)空間。

·28萬字

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高校思想政治理論課改革創(chuàng)新的理論與實(shí)踐

本書為北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師近十年關(guān)于高校思政課改革創(chuàng)新的理論研究和實(shí)踐探索的成果薈萃，圍繞高校思政課改革創(chuàng)新這一主題，從理論研究和實(shí)踐探索兩個(gè)層面精選了30余篇有代表性的已刊論文，水平較高，內(nèi)容豐富，涉及高校思想和政治理論課改革創(chuàng)新的原則、目標(biāo)、方法、路徑等基本問題，以及新媒體、實(shí)踐教學(xué)、研究型教學(xué)、課程建設(shè)等熱點(diǎn)問題，對北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院自建院以來的教學(xué)研究和教學(xué)改革進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，有助于進(jìn)一步推進(jìn)高校思想政治理論課的改革創(chuàng)新。

·22.9萬字

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現(xiàn)代漢語與中國現(xiàn)代詩歌

該著探究了現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代詩歌形式建構(gòu)的關(guān)系，闡釋了現(xiàn)代漢語及其傳播在新詩發(fā)生期與轉(zhuǎn)型過程中的現(xiàn)代性作用與意義。具體論述了現(xiàn)代漢語白話、現(xiàn)代漢語虛詞、現(xiàn)代漢語人稱代詞在現(xiàn)代詩歌形式建構(gòu)中的特征、功能與意義；分析了現(xiàn)代漢語詩歌對稱形式、分行形式、節(jié)奏形態(tài)、科學(xué)思潮與現(xiàn)代詩歌形式現(xiàn)代變革的關(guān)系。本項(xiàng)研究旨在從現(xiàn)代漢語詩學(xué)、語言學(xué)、傳播學(xué)與現(xiàn)代詩歌文體研究的結(jié)合中，推進(jìn)現(xiàn)代漢語詩歌形式研究，深化現(xiàn)代漢語詩歌語言的學(xué)理探討。

·22.8萬字

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巴赫金的詩學(xué)（“跨文化”研究叢書）

本書主要研究俄羅斯著名學(xué)者巴赫金的詩學(xué)理論。他是20世紀(jì)俄羅斯詩學(xué)發(fā)展中最重要的人物，對俄羅斯詩學(xué)做出多方面的貢獻(xiàn)，也可以說是集大成的人物。本書分別對巴赫金的社會(huì)學(xué)詩學(xué)、語言詩學(xué)、體裁詩學(xué)、小說詩學(xué)、歷史詩學(xué)和文化詩學(xué)等做了專題研究。在此基礎(chǔ)上，作者指出，巴赫金詩學(xué)是一種整合不同研究方法和研究理論的整體詩學(xué)。作者對整體詩學(xué)的歷史針對性、研究格局和方法論等，進(jìn)行了深入的研究。

·33.1萬字

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后現(xiàn)代誤讀理論研究

誤讀是20世紀(jì)文論的關(guān)鍵詞之一，是文學(xué)閱讀中最常見的現(xiàn)象。本書勾勒了后現(xiàn)代誤讀理論的譜系：解構(gòu)的思維方式和解釋學(xué)的“合法偏見”等，描述了后現(xiàn)代誤讀理論的基本特征。重新審視了后現(xiàn)代誤讀理論的范疇語言、他者等，從語言的角度看，解構(gòu)性、修辭性是誤讀生成的內(nèi)在機(jī)制。從現(xiàn)象學(xué)的角度看，文本是一個(gè)他者，他者是理解的極限、形而上學(xué)的極限，用描述替代解釋成為方法論的重要變革。后現(xiàn)代誤讀理論同時(shí)產(chǎn)生了正負(fù)兩種效應(yīng)，應(yīng)認(rèn)真加以反思和批判。關(guān)注后現(xiàn)代誤讀理論的新趨勢和新問題，以此為契機(jī)，在理論反思的基礎(chǔ)上，嘗試尋找一條新的研究途徑。

·30萬字

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英語世界中的《金瓶梅》研究（英語世界中國文學(xué)的譯介與研究叢書）

本書主要聚焦于《金瓶梅》在英語世界中的傳播、接受和影響，并著重梳理了以美國為中心的西方漢學(xué)界對這一奇書的理論闡釋。全書主要呈現(xiàn)了英語世界在《金瓶梅》的實(shí)證研究、主題思想研究、人物研究、敘述風(fēng)格研究、修辭研究等方面的理論成果。總的來看，英語世界這一“他者”視角為國內(nèi)金學(xué)界提供了一面具有跨文化意義的“比較之鏡”，有利于促進(jìn)中西金學(xué)界之間的互證、互識和互補(bǔ)。

·27.4萬字

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新時(shí)代中國馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新與發(fā)展：全國馬列文論研究會(huì)學(xué)術(shù)年刊（2023年卷）

面對百年未有之大變局的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，面對當(dāng)下復(fù)雜多變的思想文化和文藝的現(xiàn)實(shí)狀況，全國馬列文論研究會(huì)始終堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，強(qiáng)化使命意識，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，緊跟時(shí)代步伐。全國馬列文論研究會(huì)學(xué)術(shù)年刊（2023年卷）以“新時(shí)代中國馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新與發(fā)展”為主題。本次年刊的出版，是全國馬列文論研究會(huì)進(jìn)一步總結(jié)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊瘯r(shí)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，積極推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義文藝?yán)碚撆u的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)，深入研討和展望新時(shí)代中國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展所面臨的一系列重大理論問題，用實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)黨的二十大報(bào)告精神所做出的新的努力和嘗試。

·21萬字

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俄羅斯形式主義詩學(xué)（“跨文化”研究叢書）

本書主要研究具有世界影響的俄羅斯形式主義詩學(xué)。俄國形式主義被西方文論認(rèn)為是20世紀(jì)文論的開端，本書內(nèi)容包括形式主義詩學(xué)的美學(xué)淵源；主要代表人物什克洛夫斯基、艾亨鮑姆、迪尼亞諾夫和雅科勃松等人的專題研究；形式主義的核心概念“文學(xué)性”、“陌生化”等的闡釋；形式主義詩學(xué)同其他詩學(xué)的關(guān)系，以及它對20世紀(jì)俄羅斯詩學(xué)發(fā)展的影響。作者既肯定形式主義詩學(xué)重視文學(xué)特性的重要意義，又指出其忽視社會(huì)歷史文化語境的不足。

·24.9萬字

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西方現(xiàn)代文論與哲學(xué)（修訂版）

西方現(xiàn)代在哲學(xué)上是方法論的時(shí)代，相應(yīng)地，在文論上就是批評論的時(shí)代。西方現(xiàn)代哲學(xué)和文論中關(guān)于語言的研究，也主要是哲學(xué)方法論和文學(xué)批評論的研究，其合理性較多；其中也有關(guān)于語言的哲學(xué)本體論和文學(xué)本質(zhì)論的研究，但不是主要的，也沒有多少合理性。西方現(xiàn)代哲學(xué)的價(jià)值主要不在本體論和認(rèn)識論上，而在方法論上。相應(yīng)地，西方現(xiàn)代文論的價(jià)值主要不在本質(zhì)論和創(chuàng)作論上，而在批評論上。如此肯定西方現(xiàn)代哲學(xué)方法論和文學(xué)枇評論的價(jià)值是就整體而言的，若就諸多單個(gè)的哲學(xué)方法論和文學(xué)批評論看，卻往往免不了自身固有的狹隘性和片面性，以及由于好走極端而導(dǎo)致的荒謬性。

·35.1萬字

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“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育創(chuàng)新研究

本書依托“互聯(lián)網(wǎng)+”條件，探索馬克思主義理論教育教學(xué)規(guī)律，著重從內(nèi)容與形式、主體與客體、原則與方法、平臺與載體、路徑與機(jī)制等方面提出馬克思主義理論教育創(chuàng)新的對策方案，形成立體、全時(shí)空的馬克思主義理論教育體系。作者既著眼于理論探討，又有實(shí)踐教育模式展示，以做到理論研究與實(shí)踐操作的結(jié)合；既注重把握教育內(nèi)容，又特別關(guān)注教育方式、手段，以做到內(nèi)容與形式相結(jié)合；既遵循教育的普遍規(guī)律，又遵循教育的特殊規(guī)律，以做到知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合。本書為“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育的創(chuàng)新做了一種有益的嘗試。

·22.5萬字

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消費(fèi)時(shí)代的“人”與“城”：馬克思主義人學(xué)視域中的城市敘事研究

本書以20世紀(jì)90年代以來的城市文學(xué)為研究對象，立足馬克思主義人性論，歸納出消費(fèi)文化影響下“人與城”的四種新型關(guān)系，探究不同關(guān)系場域中人的“在”與“如何在”矛盾。從敘事的價(jià)值邏輯把脈城市文學(xué)的美學(xué)難題，推動(dòng)建構(gòu)契合中國式現(xiàn)代化語境的城市文學(xué)批評話語。

·21.2萬字

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存在與超越：黑塞的跨界研究

探索心靈、研讀內(nèi)心是德國文學(xué)的重要傳統(tǒng)命題。德國著名文學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫爾曼·黑塞（HermannHesse，1877—1962）被認(rèn)為是“20世紀(jì)最具透視心理和靈性創(chuàng)意的作家”。他的思想及創(chuàng)作內(nèi)容深邃復(fù)雜，具有多領(lǐng)域、跨學(xué)科的特點(diǎn)。本書以“存在”為主線，試圖從文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)三個(gè)模塊拼貼出黑塞“向內(nèi)之路”的多元地圖，以期展現(xiàn)黑塞理想的“整體知識”圖景。

·21.1萬字

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西方文學(xué)與道德關(guān)系思想研究

本書致力于探究西方文學(xué)與道德關(guān)系思想演化的內(nèi)在邏輯，按照“道德主義文論思想傳統(tǒng)”“德國古典美學(xué)的現(xiàn)代開拓”“后現(xiàn)代語境中的思想延展”的脈絡(luò)，勾勒出一幅比較完整而清晰的西方文學(xué)與道德思想發(fā)展變遷圖景，進(jìn)而掲示通向西方文論思想中心問題的路徑。

·20.1萬字

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儒家文化傳承視野下的西晉士人研究

全書通過翔實(shí)而豐富的史料分析與考辨，對西晉士人進(jìn)行了整體和個(gè)案的研究。既有對士人思想行為和心路歷程的揭示，也有對士人文學(xué)作品的考察；既論及時(shí)代風(fēng)氣的共性影響，也注重士人的個(gè)體素養(yǎng)。全書旨?xì)w一處，即從儒家文化傳承的視角，全面客觀地評判西晉士人的是非功過，指出衰世中士人的文化自覺正是儒家文化得以代代相傳的內(nèi)在動(dòng)因。并借此表明西晉士人傳承儒家文化的意義，無論是盛世還是衰世，儒家文化作為主流意識形態(tài)的地位始終沒有改變，儒家文化對士人的影響力一直都在。

·30.4萬字

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學(xué)術(shù)靈感寫作研究

在學(xué)術(shù)靈感寫作狀態(tài)下研究寫作過程，通過觀察寫作過程總結(jié)學(xué)術(shù)靈感寫作規(guī)律，在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上構(gòu)建學(xué)術(shù)靈感寫作路徑，基于路徑建立學(xué)術(shù)靈感寫作機(jī)制，順應(yīng)機(jī)制融入學(xué)術(shù)靈感寫作狀態(tài)，在靈感狀態(tài)下印證寫作規(guī)律，往往需要無意識狀態(tài)與有意識狀態(tài)的耦合。

·32萬字

會(huì)員

古文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史論稿

本書以系列論文的形式，對古文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史上的相關(guān)問題作了專題研究。一、就方法論而言，本書以學(xué)術(shù)發(fā)生學(xué)的角度，提出了在學(xué)術(shù)認(rèn)知史基礎(chǔ)上進(jìn)行“研究之研究”的必要，及對地上、地下文獻(xiàn)需同等對待等問題。二、就古文獻(xiàn)的研究而言，既有對傳世文獻(xiàn)《詩經(jīng)》等的研討，也有對清華簡《系年》、上博簡《孔子詩論》等個(gè)案的分析。三、就學(xué)術(shù)史研究而言，通過個(gè)案分析，既有對“周道”及儒、墨關(guān)系的討論，更有大量篇幅探討文化保守主義的相關(guān)問題，以及近代學(xué)人在“新史學(xué)”建構(gòu)過程中，如何在順應(yīng)時(shí)勢的基礎(chǔ)上，重接傳統(tǒng)學(xué)術(shù)資源的問題。

·24.3萬字

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美國民族史學(xué)

思想重構(gòu)與文本再造：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名家名作電影改編研究

敘述聲音研究

中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究

高校思想政治理論課改革創(chuàng)新的理論與實(shí)踐

現(xiàn)代漢語與中國現(xiàn)代詩歌

巴赫金的詩學(xué)（“跨文化”研究叢書）

后現(xiàn)代誤讀理論研究

英語世界中的《金瓶梅》研究（英語世界中國文學(xué)的譯介與研究叢書）

新時(shí)代中國馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新與發(fā)展：全國馬列文論研究會(huì)學(xué)術(shù)年刊（2023年卷）

俄羅斯形式主義詩學(xué)（“跨文化”研究叢書）

西方現(xiàn)代文論與哲學(xué)（修訂版）

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消費(fèi)時(shí)代的“人”與“城”：馬克思主義人學(xué)視域中的城市敘事研究

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西方文學(xué)與道德關(guān)系思想研究

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俄羅斯形式主義詩學(xué)（“跨文化”研究叢書）

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