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內(nèi)容提要本書共14章，內(nèi)容包括公共關系概述、公共關系的產(chǎn)生與發(fā)展、公共關系的職能、公共關系的公眾、公關公眾心理分析、公共關系組織機構與從業(yè)人員、公共關系運作的一般程序、公共關系傳播、公關交際修養(yǎng)、公關文書的寫作、公共關系專題活動、公共關系禮儀、公共關系危機管理和營銷公關。本書注重理論的邏輯性，更強調實務的可操作性，力求選材合理、內(nèi)容豐富、結構新穎嚴謹、敘述深入淺出。本書可作為大專院校營銷管理類專業(yè)的學習用書，也適合企業(yè)各級管理干部與營銷人員閱讀。

·27.5萬字

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消費時代的“人”與“城”：馬克思主義人學視域中的城市敘事研究

本書以20世紀90年代以來的城市文學為研究對象，立足馬克思主義人性論，歸納出消費文化影響下“人與城”的四種新型關系，探究不同關系場域中人的“在”與“如何在”矛盾。從敘事的價值邏輯把脈城市文學的美學難題，推動建構契合中國式現(xiàn)代化語境的城市文學批評話語。

·21.2萬字

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平等主義醫(yī)療資源分配理論研究

醫(yī)療資源分配是當代倫理學界關注的重要問題，其核心是如何實現(xiàn)醫(yī)療資源分配的正義，平等主義理論在西方主導著這一問題的研究，倫理學界幾乎通過贊成或反對平等主義理論開展自己的理論研究，平等主義理論成為醫(yī)療資源分配正義問題研究的坐標。本書通過深入分析和評判平等主義醫(yī)療資源分配理論各流派的觀點，全面梳理醫(yī)療資源分配正義理論，在此基礎上提出應吸取儒家倫理思想的精髓，并根據(jù)其理念制定符合中國國情的醫(yī)療資源分配政策的建議。

·21萬字

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人倫、恥感與關系向度：儒家的社會學研究

儒家是中國傳統(tǒng)學術的核心話題，近代以來又成為哲學、思想史、倫理學、文化研究等領域的重要內(nèi)容。社會學對儒家的關注，在中國學術界應歸功于潘光旦，他偏重社會思想方面的闡述；在西方學術界則以韋伯的研究尤為著名。本書的所有研究均基于對社會學本土化之思考，即堅持儒家的社會學研究既不走回國學，也不套用西方學術話語進行言說，亦不囿于思想史或歷史領域，而是以社會學的視角，對儒家內(nèi)含之社會理論性問題和實踐性問題進行了多方位的探討。儒家思想在社會學中的重點議題是倫理的社會實踐及其衍生出的社會特征，其邏輯發(fā)端于“人倫”與“恥感”，即“人倫日用”。尤為重要的是，本書原創(chuàng)性地提出了“對偶生成理論”和“關系向度理論”，并對“孝道”“人情”“面子”“自我”“情愛”“日常計謀”及宏觀社會秩序的運行與維系等做了專題性討論，以期形成一種對中國人之生活世界的研究視角與解釋框架。

·30.1萬字

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人際溝通與禮儀

本書著力突出職業(yè)教育教學特點，注重教學內(nèi)容的實用性、操作性，將人際溝通與禮儀兩方面內(nèi)容進行了有機融合，在編寫體例及內(nèi)容的選擇上進行創(chuàng)新。設置了認識人際溝通與禮儀、溝通技能、職場溝通、個人禮儀和交際禮儀共五章內(nèi)容。

·27.8萬字

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新編語用學概論

《新編語用學概論》內(nèi)容簡介：隨著思維、文化因素在言語交際中的作用日益受到重視，語用學在近一二十年發(fā)展很快，在宏觀的語用學、跨學科的語用學、哲學的語用學和語言學的語用學等學科領域里都出現(xiàn)了很多新的課題，《新編語用學概論》也相應做了一些內(nèi)容上的更新。世界著名系統(tǒng)功能語言學家韓禮德說過，把語言學分為英語語言學、漢語語言學等是不利于語言學作為一門統(tǒng)一學科發(fā)展的。根據(jù)這個道理，我們再次強調這個新編本的讀者對象：《新編語用學概論》為大專院校語言學專業(yè)（包括中文系及外語院系語言學專業(yè)）和其他文、史、哲等專業(yè)的本科生和研究生而編寫，也適用于中學漢語和外語教師、翻譯界人士以及一般語言工作者和愛好者閱讀。

·27.2萬字

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鋼的城：美國銹帶興衰史

匹茲堡曾經(jīng)是美國的經(jīng)濟中心與“工業(yè)心臟”，其鋼鐵制造業(yè)在20世紀初期繁盛一時，卻在第二次世界大戰(zhàn)后的去工業(yè)化浪潮中逐漸衰落，與此相伴的則是醫(yī)療照護經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。然而，匹茲堡的經(jīng)濟轉型之路并非一帆風順，照護經(jīng)濟繁榮景象的背后是醫(yī)療工作者過度的勞動、極低的薪資與不被承認的社會權利。在本書中，作者維南特帶領我們深入美國“銹帶城市”的中心，以檔案研究與個人口述史相結合的方式細致呈現(xiàn)20世紀匹茲堡經(jīng)濟轉型的陣痛，揭示鋼鐵業(yè)的衰落和照護經(jīng)濟的興起對工人階級的生存境遇與生活方式產(chǎn)生的顛覆性影響，并進一步分析這種影響如何放大了工人群體內(nèi)部的性別與種族分化，以及這種分化如何以潛在的方式影響并重構美國經(jīng)濟與政治的未來。

·25.1萬字

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心智社會：我們的認識決定了我們的世界

現(xiàn)代生活中的很多問題經(jīng)常會被冠上理所當然的錯誤答案：愛吃糖是因為那些甜食好吃；愛跟有趣的人在一起是因為感到快樂；但如果從進化的角度來看，是因為人類需要熱量，才被設計成感覺這些東西好吃。這些習以為常的認識其實完全顛倒了因果關系。而人們又一直用這種錯誤的直覺來判斷生活，比如現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的貿(mào)易可以是互利共贏的，但一個固執(zhí)的感覺總讓人以為一方獲利了另一方就一定吃虧。這些誤導性的直覺從何而來，又如何避免被誤導？心智社會這本書的作者結合進化學、心理學、社會學等多個學科的綜合研究給出了答案。全書提到了歷世歷代的思想家都曾探討的六類經(jīng)典社會問題：道德和宗教的本質、信息的功用和濫用、家庭起源和性別角色、身份認同和群體沖突、社會及經(jīng)濟結構的變遷，而博耶通過跨學科的研究視角給出了一個不同以往的思考方向，令人信服地表明，如果我們用自然科學的方法研究人類社會，就能更合理地解釋社會機制，構建出新的文化傳播圖景，獲得對人類的社會的全新洞見。

·21.5萬字

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中華典故

典故有很多種，具體地說，包括歷史記載的神話傳說、歷史故事、民俗掌故、宗教故事或人物、寓言逸聞、成語故事以及流傳下來的古書成句等。大到治國安邦，小到處事為人，中華五千年的歷史文化，在一個個簡短的典故中得到了充分體現(xiàn)。“鴻門宴”讓我們了解到楚漢爭霸時的一段歷史；“呂蒙正趕齋”讓我們品味到了世態(tài)的炎涼；“臥榻之側，豈容他人鼾睡”讓我們知道了李后主被殺的真正原因；“苛政猛于虎”揭露了反動統(tǒng)治者暴政的可怕；“牛角掛書”堪稱歷代讀書人的榜樣……夢華主編的《中華典故》精選了近600則典故，分為言志、情感、形貌、經(jīng)濟、世態(tài)、閑趣、言語、勤政、國家、司法、品行、學問、謀略、景物、時令、人倫、哲理、功業(yè)、技藝、軍事、境遇、罪戾、交往、失策等篇。編者不僅對典故進行了解釋，還點明了它的出處，并將每一個典故背后的人物和故事娓娓道來。閱讀典故最原始的故事，了解它們的來龍去脈，不僅可以培養(yǎng)、提高閱讀能力，更有助于加深對歷史知識的理解，增強學習的趣味。

·37.2萬字

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發(fā)展政治學學科地圖

本書介紹了發(fā)展政治學學科的理論流派、發(fā)展歷史、核心概念和術語、研究方法和學科前沿等內(nèi)容，描繪了該學科的整體圖景，旨在為政治學相關專業(yè)大學高年級本科生和研究生、青年學者以及考研人員等提供一本實用性的學科指南。

·33.1萬字

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管理心理學：理論、應用與案例

本書是一本既注重理論闡述又注重實際應用的富有特色的管理心理學教材。本書力求通俗易懂，簡潔實用，主要內(nèi)容有管理心理學概述、個體心理、態(tài)度與工作滿意度、激勵理論及應用、群體心理、團隊及其建設、組織心理、領導心理等，共八章。本書提供電子課件、模擬試卷及答案等配套資源，用書老師可通過人郵教育社區(qū)（http://www.ryjiaoyu.com）或編輯QQ（602983359）索取。本書適合普通高等學校相關專業(yè)的本科生使用，可作為相關領域從業(yè)人員的參考資料，也可供企業(yè)培訓以及所有對心理學感興趣的讀者參考使用。

·22萬字

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西藏的語言與社會（21世紀中國民族問題叢書）

社會是語言存在和發(fā)展的依托，社會的興衰常常決定語言的命運。因此，研究語言應當密切聯(lián)系社會，聯(lián)系使用該語言的民族的歷史與現(xiàn)狀。本書以當今西藏為實例來考察語言與社會之間的關系，作者通過實地調查，為西藏的藏語規(guī)劃工作提供了豐富的材料和諸多建議以及重要的參考。

·35萬字

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學生生命教育與心理培養(yǎng)

本書全面指導學校如何制定各項科學的管理規(guī)劃、如何明確學校長遠的內(nèi)涵發(fā)展目標、如何制定合理的管理計劃和規(guī)范管理的每個細節(jié)、如何規(guī)范管理思想和提升管理理念、如何規(guī)范化管理的全過程等內(nèi)容，具有很強的系統(tǒng)性、實用性、實踐性和指導性，是大中小學學校領導、教師，在校專業(yè)大學生、研究生、博士生以及有關人員進行學校管理和研究的最佳指導讀物，也是各級圖書館珍藏的最佳版本。

·25.1萬字

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面向東南亞的漢語教學手段與方法探索：漢語國際教育碩士論文選（二）

本書所收錄的是廣西大學漢語國際教育專業(yè)優(yōu)秀碩士研究生的畢業(yè)論文，收錄過程中，歷經(jīng)修改和調整，集結成冊，內(nèi)容涉及東南亞（以泰國本土為主）漢語國際教育的現(xiàn)狀、形勢及問題等，基于一線教學實踐，重在關注及探索漢語教學、課堂管理、跨文化交流等方面的手段與方法。本書旨在投石問路，拋磚引玉，為業(yè)界研究者及一線漢語教師提供參考，促使大家更為關注面向東南亞的漢語國際教育現(xiàn)狀、教學策略及方法問題。

·20.7萬字

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云南三村

《云南三村》是我國著名社會學家、人類學家費孝通先生與張之毅先生于20世紀30年代末至40年代初在云南農(nóng)村所作的調查報告，包括《祿村農(nóng)田》《易村手工業(yè)》《玉村農(nóng)業(yè)和商業(yè)》三部分內(nèi)容。1938年，費孝通留英回國后抵達云南昆明，便開始在滇池附近尋找農(nóng)村進行社會結構調查，“祿村”“易村”“玉村”分別是祿豐、易門、玉溪的村莊。對于這本書，費孝通先生在序言中寫道：“從《江村經(jīng)濟》到《云南三村》，還可以說一直到80年代城鄉(xiāng)關系和邊區(qū)開發(fā)的研究，中間貫串著一條理論的線索。《云南三村》是處在這條線索的重要環(huán)節(jié)上，而且在應用類型比較的方法上也表現(xiàn)得最為清楚。因之，要理解魁閣所進行的這些的社會學研究，最好看一看這本《云南三村》。”

·29.7萬字

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西方文學與道德關系思想研究

本書致力于探究西方文學與道德關系思想演化的內(nèi)在邏輯，按照“道德主義文論思想傳統(tǒng)”“德國古典美學的現(xiàn)代開拓”“后現(xiàn)代語境中的思想延展”的脈絡，勾勒出一幅比較完整而清晰的西方文學與道德思想發(fā)展變遷圖景，進而掲示通向西方文論思想中心問題的路徑。

·20.1萬字

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人類本性與社會秩序

《人類本性與社會秩序》是是美國著名的社會學家和社會心理學家、傳播學研究的先驅查爾斯·霍頓·庫利的代表作。作者從個體的情感入手，對個體與社會關系作了詳盡的分析，認為個體是社會的一部分，社會固然在某種程度上依賴個人，但個人決不能脫離社會，只有這樣的人類生活才是真實的。在其理論中貫穿著一個基本思想，即應當對情感進行組織和控制。盡管從情感本身來說并無好壞之分，但作者認為，本質上進步的、親社會的感情是被組織和約束起來的，以與社會整體生活達到理想的和諧，變異的情感是人們不適應社會環(huán)境的表現(xiàn)。

·20.5萬字

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牙含章文集

牙含章是中國當代著名的民族問題理論家、宗教學家和藏學家，是中國馬克思主義民族宗教理論的主要奠基人之一。曾擔任中共西藏工作委員會委員兼秘書長、內(nèi)蒙古大學副校長和中國社會科學院民族研究所所長。牙含章在民族理論、宗教、藏學研究方面開展了許多開創(chuàng)性工作，做出了突出貢獻。本書為牙含章百年誕辰紀念文集，比較全面地收錄了先生相關學術論文，內(nèi)容包括民族與民族理論、宗教與無神論、藏學等方面的研究。

·36.9萬字

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新型合成毒品濫用實證調查與治理對策

本書以云南省新型合成毒品濫用問題為主要研究對象，運用社會學的調查方法，以問卷調查為主，個案深度訪談為輔，兼以參與式觀察及座談等多種方法，結合基層實戰(zhàn)經(jīng)驗，對云南省新型合成毒品濫用問題產(chǎn)生的原因、造成的危害、濫用人群特點及發(fā)現(xiàn)方法等進行研究，并提出有效治理對策。

·29.3萬字

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后工業(yè)社會的來臨

資本主義在漫長的發(fā)展歷史上曾孕育各種類型的社會形態(tài)，本書首版問世之際，石油危機爆發(fā)，在西方發(fā)達工業(yè)社會盛行的管理資本主義盛極而衰。丹尼爾·貝爾認為一種與工業(yè)化社會不盡相同的社會形態(tài)正在露出端倪，于是撰寫了這本以未來學形式呈現(xiàn)、同時表現(xiàn)出超乎尋常的系統(tǒng)分析能力的社會學經(jīng)典之作。貝爾以系統(tǒng)思考、趨勢分析以及社會結構之中軸原理為工具，不但明確指出當時剛剛在美國露出萌芽的“服務業(yè)即將取代制造業(yè)”以及“對知識的匯編整理正消解資本所有權的社會影響”兩大趨勢是“后工業(yè)社會”即將到來的前兆，更進一步詳盡闡釋、分析了它們將對三大社會結構中軸產(chǎn)生的影響。

·35.4萬字

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公共關系學（第2版）