斗牛生死门的牌型

宇文所安是美國當(dāng)代著名漢學(xué)家和翻譯家，以中國古典文學(xué)和文論研究蜚聲國際漢學(xué)界。他長期致力于對中國古典文學(xué)進(jìn)行深入且廣泛的編選與譯介，譯研緊密結(jié)合，成果豐碩且影響深遠(yuǎn)。本書借助比較文學(xué)研究的他者視野理論，結(jié)合宇文所安的漢學(xué)研究特點，圍繞宇文所安的中國古典文學(xué)與文論英譯著作《諾頓中國文選》和《中國文論：英譯和評論》，從古典文學(xué)選集的編譯、古典文論經(jīng)典的詩學(xué)翻譯與闡釋以及超越“文本細(xì)讀”的翻譯創(chuàng)新思想這三個層面展開，在譯本對比的基礎(chǔ)上，深入探討“他者視野”下宇文所安的中國文學(xué)英譯思想和實踐。

·13萬字

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晚清社會主義與儒學(xué)思想：傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

本書探討了儒學(xué)與社會主義思潮的親和性，聚焦晚清的思想轉(zhuǎn)向中的社會主義思潮的勃興，以居于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的兩位思想大師康有為和劉師培的廣義社會主義思想為研究對象，探究他們社會主義思想的內(nèi)生起源，把康有為、劉師培的社會主義放在整個中國思想史的演變脈絡(luò)中考察，考察他們和清代及更早的儒學(xué)思想之間的源流關(guān)系。本書具有深入挖掘馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間共通性質(zhì)的理論價值。

·15.2萬字

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南大亞太評論（第6輯）

《南大亞太評論》是由南京大學(xué)亞太發(fā)展研究中心主辦的學(xué)術(shù)輯刊。選題內(nèi)容涵蓋大亞太全區(qū)域、次區(qū)域以及國別層次上的政治、外交、安全、經(jīng)濟(jì)、社會、歷史、文化諸領(lǐng)域的重大理論與實際問題，兼及相關(guān)全球性議題。本書為第六輯，設(shè)有特稿、專題、區(qū)域國別研究、理論探討、書評五個欄目。立足于國際關(guān)系史研究，對近百年來國際體系的變化進(jìn)行梳理和歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的學(xué)習(xí)。

·17.4萬字

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網(wǎng)事綿延：社會記憶視角下的中國互聯(lián)網(wǎng)歷史

互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前驅(qū)動媒介、傳播、文化與技術(shù)發(fā)生動態(tài)變化的核心因素，互聯(lián)網(wǎng)歷史與特定的社會歷史有著深刻的關(guān)聯(lián)共生關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)歷史研究也因此具有不可低估的價值。有鑒于現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)研究缺乏歷史的縱深與反思的力度，本書嘗試跳脫出互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)史、互聯(lián)網(wǎng)事件史與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)史等常規(guī)路徑而另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而聚焦從社會記憶視角研究中國互聯(lián)網(wǎng)的社會史。透過從媒介記憶角度探究中國互聯(lián)網(wǎng)的總體歷史，從群體角度剖析中國網(wǎng)民的歷史畫像及其變遷機(jī)制，從網(wǎng)絡(luò)自傳角度闡述個體網(wǎng)民的互聯(lián)網(wǎng)使用過程，從互聯(lián)網(wǎng)記憶角度探討網(wǎng)民對BBS、消逝的網(wǎng)站以及QQ的記憶圖景，本書搭建了從社會記憶角度闡釋中國互聯(lián)網(wǎng)社會史的分析框架，豐富了中國互聯(lián)網(wǎng)歷史的研究視角和理論思考，以期拓展網(wǎng)絡(luò)傳播研究和媒介歷史研究。

·17.7萬字

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人類學(xué)的詩學(xué)探索

本論文集是跨學(xué)科、跨國人類學(xué)詩學(xué)團(tuán)隊三十余年間的田野研究成果集錦。本書的核心議題是如何在人類學(xué)及田野工作中呈現(xiàn)與文學(xué)詩學(xué)不盡相同的觀察。諸作者從人類學(xué)著述的文化寫作、歌謠與詩作、電影與戲劇、樂舞與繪畫、數(shù)字新媒體運(yùn)用，以及在跨學(xué)科、跨專業(yè)和跨方法的合作人類學(xué)實踐中，展示他們和地方人民長期田野互動的人類學(xué)詩學(xué)特征，探討何以能將詩性智慧進(jìn)一步引申至社會詩學(xué)觀察與本體追索之中。不同以往的是，本學(xué)術(shù)論集首次將幾位中國人類學(xué)家的田野詩作放在開篇，對比、隱喻、深情、性靈與直覺均源出于文化多樣性的心底感觸，以饗讀者。

·18.4萬字

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茅盾小說在日本的譯介與研究

本書為河北大學(xué)紅色文學(xué)與文化研究中心“紅色文化研究叢書”之一。筆者通過搜集、整理和研讀大量一手日文資料，對茅盾小說在日本譯介與研究的歷史展開了詳細(xì)地考證、辨析與梳理，借助日本之“他山之石”闡釋了茅盾小說在域外文化語境下所釋放出的獨(dú)特文學(xué)價值及文化意蘊(yùn)，最終整合完成了一部較為完整的日本茅盾小說譯介與研究史論稿。本書以圖文并茂的方式為讀者了解茅盾小說在日本的傳播情況提供了迄今最全面、最直觀的史料參考。

·18.5萬字

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語文教材國家形象表征研究

本書分析了語文教材國家形象表征現(xiàn)狀。以語文教材國家形象表征的本質(zhì)為研究起點，歸納了國內(nèi)外教材中國家形象的基礎(chǔ)性理論，呈現(xiàn)了語文教材國家形象表征的總體情況、學(xué)段差異情況、年級差異情況及其影響因素，并對未來語文教材國家形象建構(gòu)提出了建議。

·18.9萬字

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天下為公：社會變遷視角下中國民眾的公平感

中國社會正在經(jīng)歷巨大變革，公平感的變化是社會心態(tài)監(jiān)測中需要深入研究的議題。本書以社會變遷為視角，結(jié)合了結(jié)構(gòu)、制度、文化等多個分析角度，涵蓋了中國社會近幾十年的主要變化，如城鎮(zhèn)化、中等收入群體擴(kuò)大、戶籍改革、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展等，從動態(tài)角度分析了這些因素本身的變遷對公平感的影響，并進(jìn)一步探討了各種因素影響效力的變化，為更全面地了解中國社會變遷及其心態(tài)變化，提供了一個社會學(xué)和心理學(xué)、宏觀和微觀視角的解讀。

·8萬字

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機(jī)關(guān)常用公文寫作理論與實踐

本書以中共中央辦公廳2012年4月12日頒布的《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》為依據(jù)，詳細(xì)闡釋了機(jī)關(guān)常用公文的含義、特點、作用、格式和寫法，每種文書都列舉了最新的或典范的案例以供參考。全書共分上、下二編，上編為公文寫作基礎(chǔ)知識部分，下編為公文寫作實踐部分。

·14.6萬字

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基于語料庫的《說文解字》字（詞）匯隱喻模式研究

本書植根于自建的《說文解字》隱喻語料庫和Metalude的比較研究。本書將Metalude隱喻知識庫引入漢語字詞匯隱喻模式研究，提供了一個可以揭示漢語字（詞）匯化隱喻模式的語料分析平臺。在此基礎(chǔ)上，本書運(yùn)用比較詞源學(xué)從歷時方面挖掘造成這些語料語言隱喻模式的歷史因素，探索跨文化詞匯隱喻模式、意識形態(tài)和歷史語境之間的復(fù)雜關(guān)系。本書努力探求一種新的植根于中國語言文化的語料研究范式，以推動漢語典籍詞匯語料庫研究的發(fā)展。

·11.3萬字

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當(dāng)代農(nóng)民思想變遷與農(nóng)村和諧有序發(fā)展研究（新疆篇）

建國60年來，中國社會從政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活以及社會心理等方面，發(fā)生了巨大的變遷。這一整體性的社會變遷也被稱為社會轉(zhuǎn)型。社會變遷或者轉(zhuǎn)型對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活與農(nóng)民心理的沖擊是革命性的。在廣大中國農(nóng)村，整體性社會變遷在帶來鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的嬗變與調(diào)整的同時，也深刻影響到農(nóng)民的思想觀念，進(jìn)而改變鄉(xiāng)村社會的經(jīng)濟(jì)政治生態(tài)、治理格局和鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)以及社會關(guān)系。由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使得浙江農(nóng)村社會發(fā)生了巨大變化，從而給農(nóng)民思想的現(xiàn)代化變遷和轉(zhuǎn)型，供應(yīng)了適宜的土壤和溫度。發(fā)過來，這一現(xiàn)代思想的轉(zhuǎn)型，又對農(nóng)村的和諧發(fā)展發(fā)生作用，內(nèi)外因的結(jié)合，形成了有序發(fā)展的獨(dú)特道路。本書研究浙江省農(nóng)民的思想變化情況并與本課題所設(shè)計的新疆和江西省進(jìn)行比較。

·18.6萬字

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杜甫詩歌英譯研究

杜甫是我國盛唐詩歌的卓越代表之一。近年來，隨著中國文化“走出去”戰(zhàn)略的實施，中國文學(xué)典籍英譯風(fēng)生水起。杜甫詩歌的譯介與研究也隨勢而動，成果日趨豐碩，本書便是研究成果之一。除國內(nèi)杜甫詩歌英譯的回顧和展望外，本書探討了杜甫詩歌英譯的描寫模式；關(guān)注宇文所安于2016出版的英譯全集《杜甫詩》；還從不同的理論維度對杜甫詩歌進(jìn)行了個案分析，同時對杜甫詩歌的不同譯本的副文本和譯序進(jìn)行了探析。

·15.9萬字

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中國近代史綱要PBL教學(xué)體系

“中國近現(xiàn)代史綱要”是全國高科學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一。作者以該課程的全國統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)，結(jié)合多年來的PBL教學(xué)實踐，成功地把教材體系轉(zhuǎn)化為PBL教學(xué)體系，是與教材完全匹配的教師參考用書。其內(nèi)容涵蓋了從1840年直到今天中國的歷史，分為上中下三篇。其中上篇“風(fēng)云變幻八十年”包括近代中國反對外國侵略的斗爭、中國社會各階級對國家出路的早期探索、辛亥革命等內(nèi)容；中篇“翻天覆地三十年”包括馬克思主義在中國的傳播和中國人產(chǎn)黨的創(chuàng)立、中國革命新道路的探索、中國的抗日戰(zhàn)爭、中國人民的解放戰(zhàn)爭等內(nèi)容；下篇“輝煌的歷史征程”包括社會主義制度在中國的確立、中國社會主義建設(shè)事業(yè)的早期探索、改革開放以來新的歷史征程等內(nèi)容。

·19萬字

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大學(xué)語文

教材主要根據(jù)高等職業(yè)教育的教學(xué)需要，選擇了“能力本位”的編寫體例：在內(nèi)容方面，以聽記能力、表述能力、閱讀能力、翻譯能力、寫作能力和遷移能力為本位并統(tǒng)帥課文選擇，分別構(gòu)建了“聽辨與表述能力”“閱讀能力”“繁體字識記與文言翻譯能力”“能力遷移”4個教學(xué)單元；每個教學(xué)單元均有兩個或兩個以上的教學(xué)項目（有的還有二級子項目），每個項目下均有若干篇精選課文作為教學(xué)的基本支撐。在結(jié)構(gòu)方面，總體上采用板塊式單元結(jié)構(gòu)；單元內(nèi)部采用“單元教學(xué)目標(biāo)+單元教學(xué)提示+項目”結(jié)構(gòu)；項目內(nèi)部則釆用“項目教學(xué)目標(biāo)+項目教學(xué)提示+基礎(chǔ)知識+（學(xué)練子項目）+課文”的復(fù)合型結(jié)構(gòu)。

·18.7萬字

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傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實踐與反思：第二屆“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”研討會論文集

本書為第二屆傳統(tǒng)文化進(jìn)校園研討會會議論文集。來自北師大文學(xué)院和揚(yáng)州大學(xué)教育學(xué)院、香港中文大學(xué)進(jìn)修學(xué)院等全國各地的部分高校科研人員，以及來自各地的基礎(chǔ)教育學(xué)校代表，研討會圍繞傳統(tǒng)文化如何進(jìn)入小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的課程、活動等育人全過程，開展研討和商榷。該論文集的內(nèi)容圍繞如何貫徹落實中央關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)要求，并就如何豐富和提升傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的內(nèi)涵和品質(zhì)、提升傳統(tǒng)文化育人效果等問題提供自己的見解。

·17.4萬字

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伊麗莎白·蓋斯凱爾小說的博物學(xué)敘事研究

本書重點考察盛行于維多利亞時代的博物學(xué)話語如何為當(dāng)時英國著名女作家伊麗莎白·蓋斯凱爾再現(xiàn)階級、性別、地方及帝國殖民活動等重要話題提供了敘述策略，其小說如何展示了用旨在研究自然的博物學(xué)分類法研究人類社會的優(yōu)勢和局限性以及博物學(xué)和其現(xiàn)實主義創(chuàng)作美學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。博物學(xué)敘事彰顯了蓋斯凱爾多元、跨界的藝術(shù)創(chuàng)作理念。在學(xué)科分化日益顯著的維多利亞時代，蓋斯凱爾始終保持著在科學(xué)和人文之間自由游走的能力和精神需求。

·17.9萬字

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留學(xué)的孩子：雄心勃勃且憂心忡忡的一代人

本書作為一部聚焦新一代赴美中國留學(xué)生的教育社會學(xué)著作，有效填補(bǔ)了國內(nèi)外學(xué)者在留學(xué)研究領(lǐng)域的空白。作者采用問卷調(diào)查、深度訪談和實地考察相結(jié)合的社會學(xué)研究方法，以詳實的數(shù)據(jù)和扎實的第一手材料呈現(xiàn)了新一代中國留學(xué)生群體的多樣性。本書在國外出版時，得到了多位美國學(xué)者的好評，中文版的推出，不僅為國內(nèi)教育學(xué)界提供了豐富的有關(guān)留學(xué)生的素材，使其對留學(xué)生群體的多樣性、中美兩國教育體系的優(yōu)勢和不足有更直觀、更深刻的認(rèn)知，同時也有助于國內(nèi)公眾擺脫“中國留學(xué)生都很有錢”或“赴美留學(xué)是最好的選擇”的刻板印象，從而以一種更為理性和客觀的視角看待留學(xué)生群體以及他們的雄心和憂慮。

·16萬字

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彝族史詩《勒俄特依》譯注及語言學(xué)研究

《勒俄特依》是一部有文字記載同時以口傳為主流傳于彝語北部方言區(qū)的彝族史詩，它以五言詩為主并融合了口語敘事的句式。本書作者是母語為彝語的語言學(xué)者，她對史詩進(jìn)行了可靠的考證和釋義、準(zhǔn)確的語法分柝和標(biāo)注，對史詩的語言學(xué)特征進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究。本書上編為譯注部分，對史詩進(jìn)行了彝文、彝語拼音、國際音標(biāo)、詞匯釋義和語法標(biāo)注、句譯等五行對照的注音釋義；下編對史詩的語言學(xué)特點，即韻律特征、句法結(jié)構(gòu)、語法范疇、構(gòu)詞方式和歷時演變等特點進(jìn)行了分析和歸納，可以說是一部建立在翔實可靠的自然語料基礎(chǔ)上的小型參考語法。本書可為歷史語言學(xué)、語言類型學(xué)提供可靠的實證語料；可為詩學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科提供有價值的資料；同時也可作為高校相關(guān)專業(yè)、彝族地區(qū)雙語教育和文化傳承的教材。

·7.9萬字

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中國當(dāng)代小說在美國的譯介與研究

中國當(dāng)代小說作為中國文學(xué)的重要表現(xiàn)形式，已成為我國文學(xué)在美國譯介數(shù)試最多、受眾面最廣的文學(xué)載體。本書運(yùn)用譯介學(xué)和接受學(xué)相關(guān)理論對我國當(dāng)代小說在美國的譯介和接受過程進(jìn)行梳理，以此分析美國讀者和研究者對中國當(dāng)代文學(xué)乃至文化的態(tài)度、誤讀及其原因，從中折射出符合譯入語語言文化要求的譯介規(guī)律，為研究中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播提供理論和實證分析，同時也為全球化時代中國文學(xué)走向世界，樹立中華文化自信，增強(qiáng)中國文學(xué)的國際影響力，提供學(xué)術(shù)和應(yīng)用雙層面的借鑒。

·18.5萬字

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希臘古風(fēng)時代的詩教研究

該書立足于古希臘文獻(xiàn)本身，展現(xiàn)古希臘人自身對詩歌及詩教的態(tài)度。研究從“詩教的權(quán)柄”著手，分析詩教為何能擔(dān)負(fù)起古風(fēng)時代的教化重任。首要原因是古風(fēng)時代的希臘人深信詩歌代表的是“真理”，詩為神啟，是以史詩能成為希臘人的律法及倫理依據(jù)。其次詩教包含了諸多積極因素如寓教于樂、寓教于生活、以經(jīng)典文本為教材等；然后分析了古風(fēng)時代詩教理念的變遷。其理念雖不斷蛻變分化，但始終有一條隱形的脈絡(luò)貫穿其中；對詩教的實踐研究主要從詩教發(fā)生的場域著手，包括蒙學(xué)階段的家庭詩教、由著名詩人帶領(lǐng)的“私教圈子”、制度化的城邦合唱團(tuán)、夜間的會飲等，較為完整地描繪了古希臘的詩教實踐；最后探討了詩教沒落并為智者的“藝”學(xué)所替代的原因和過程。

·9.6萬字

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宇文所安的中國文學(xué)英譯研究