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彝族史詩(shī)《勒俄特依》譯注及語(yǔ)言學(xué)研究
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《勒俄特依》是一部有文字記載同時(shí)以口傳為主流傳于彝語(yǔ)北部方言區(qū)的彝族史詩(shī),它以五言詩(shī)為主并融合了口語(yǔ)敘事的句式。本書(shū)作者是母語(yǔ)為彝語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)者,她對(duì)史詩(shī)進(jìn)行了可靠的考證和釋義、準(zhǔn)確的語(yǔ)法分柝和標(biāo)注,對(duì)史詩(shī)的語(yǔ)言學(xué)特征進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究。本書(shū)上編為譯注部分,對(duì)史詩(shī)進(jìn)行了彝文、彝語(yǔ)拼音、國(guó)際音標(biāo)、詞匯釋義和語(yǔ)法標(biāo)注、句譯等五行對(duì)照的注音釋義;下編對(duì)史詩(shī)的語(yǔ)言學(xué)特點(diǎn),即韻律特征、句法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法范疇、構(gòu)詞方式和歷時(shí)演變等特點(diǎn)進(jìn)行了分析和歸納,可以說(shuō)是一部建立在翔實(shí)可靠的自然語(yǔ)料基礎(chǔ)上的小型參考語(yǔ)法。本書(shū)可為歷史語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言類型學(xué)提供可靠的實(shí)證語(yǔ)料;可為詩(shī)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科提供有價(jià)值的資料;同時(shí)也可作為高校相關(guān)專業(yè)、彝族地區(qū)雙語(yǔ)教育和文化傳承的教材。

胡素華 ·語(yǔ)言文字 ·7.9萬(wàn)字

《廣雅疏證》因聲求義研究
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《廣雅疏證》因聲求義術(shù)語(yǔ)具有功能性異同。王念孫在使用術(shù)語(yǔ)進(jìn)行因聲求義實(shí)踐中具有一定傾向性和繼承性,但還沒(méi)有形成現(xiàn)代意義上的術(shù)語(yǔ)規(guī)范。在《廣雅疏證》中,語(yǔ)音形式與概念的復(fù)雜關(guān)系表現(xiàn)了音義之間對(duì)稱性與不對(duì)稱性的統(tǒng)一。對(duì)稱性是語(yǔ)音形式和概念之間相似性的體現(xiàn),不對(duì)稱性是語(yǔ)音形式和概念之間區(qū)別性的體現(xiàn)。另外,《廣雅疏證》術(shù)語(yǔ)中的一字異音情況與《音義異同》中的音變構(gòu)詞用例有互補(bǔ)性,顯示了王念孫對(duì)音義異同的認(rèn)識(shí)以及對(duì)以義辨音的理解與運(yùn)用。《廣雅疏證》術(shù)語(yǔ)顯示了王念孫豐富的古聲紐思想,這些思想表明他吸收了錢大昕、戴震等的古聲紐思想后,積極運(yùn)用于具體音義問(wèn)題的實(shí)踐,并取得了較大成果。《廣雅疏證》術(shù)語(yǔ)反映了王念孫對(duì)韻轉(zhuǎn)關(guān)系的認(rèn)識(shí),與王念孫古韻分部有一致性,顯示王念孫在《廣雅疏證》中基本遵循了自己的古韻二十一部分部情況。另外,王念孫還根據(jù)具體訓(xùn)詁實(shí)踐靈活處理韻轉(zhuǎn)情況。

李福言 ·語(yǔ)言文字 ·17.8萬(wàn)字

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