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大學(xué)有精神
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《大學(xué)有精神》的特點(diǎn),除了歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)分,再就是論文及演講各半。后者既指向“目光”,也牽涉“文體”。演講訴諸聽(tīng)覺(jué),需要大白話、新見(jiàn)解,引證不能太多,切忌滿篇咬文嚼字、引經(jīng)據(jù)典。這樣一來(lái),對(duì)于問(wèn)題的深入探討與徹底解決,多少總有些限制。演講鼓勵(lì)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮,一旦說(shuō)開去,常常“搖曳多姿”,這與史學(xué)論文之講究準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn),不免有些差距。還有一點(diǎn),演講時(shí),不能假定聽(tīng)眾熟悉你的以往著述,且一書在手隨時(shí)翻查,為了辭能“達(dá)意”,往往自我引用。單篇看沒(méi)問(wèn)題,集中起來(lái)閱讀,就會(huì)略嫌重復(fù)。如此“文體辨析”,某種意義上,也是一種自我辯解。《大學(xué)有精神》收文十一篇,另加三則附錄。上編觀歷史,下編談現(xiàn)實(shí)。至于“遠(yuǎn)行留‘背影”與“荷戟獨(dú)‘彷徨一,除表明論述對(duì)象及作者心境,還隱含了兩個(gè)書名,即1926年北新書局刊魯迅小說(shuō)集《彷徨》,以及1928年開明書店刊朱自清散文集《背影》。如此“拉大旗當(dāng)虎皮”,主要指向二書的“卷首語(yǔ)”。《彷徨》無(wú)序,引《離騷》句為題詞:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”《背影》序言提及當(dāng)今散文大發(fā)展:“有種種的樣式,種種的流派,表現(xiàn)著,批評(píng)著,解釋著人生的各面,遷流曼衍,日新月異。”一力主求索,一明辨文體,這也是《大學(xué)有精神》的特色與追求。

陳平原 ·教育 ·20.4萬(wàn)字

黑鏡與秩序:數(shù)智化風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下的人工智能倫理與治理
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本書從現(xiàn)代科技倫理的隱喻“黑鏡”出發(fā),系統(tǒng)而深入地剖析全球人工智能倫理與治理發(fā)展的理論根源、人工智能落地應(yīng)用場(chǎng)景中的倫理問(wèn)題以及全球視野下的人工智能治理問(wèn)題。書中既包括對(duì)傳統(tǒng)西方倫理學(xué)的形而上學(xué)的研究,也包括人工智能有關(guān)實(shí)踐案例和國(guó)際政策的解讀。本書的目的不僅僅是對(duì)人工智能倫理和治理問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)性梳理,而更在于尋求解決真實(shí)世界中人工智能倫理與治理問(wèn)題的路徑,是一部在理論和實(shí)踐層面都非常有意義的專著。本書不僅討論技術(shù)倫理涉及的倫理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)思想,還涉及計(jì)算機(jī)科學(xué)、生物學(xué)以及醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)框架,利用跨學(xué)科思維深入探討如何在人工智能時(shí)代形成倫理共識(shí)和建立智能社會(huì)治理規(guī)則,以期幫助智能經(jīng)濟(jì)參與者、人工智能研究和應(yīng)用開發(fā)領(lǐng)域的專業(yè)人員以及公共管理決策者獲得全面和獨(dú)特的科技洞察。同時(shí),本書也是關(guān)注人工智能倫理與治理問(wèn)題的讀者適宜的科技人文讀物。

劉志毅 梁正 鄭燁婕 ·社會(huì)學(xué) ·20.1萬(wàn)字

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