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易經(jīng) 尚書

易經(jīng)是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。姬昌編著的《易經(jīng)尚書》用現(xiàn)代白話對其進(jìn)行了詳盡而又明白的解說。《尚書》是古代的重要文獻(xiàn)，西漢武帝時被列為儒家五經(jīng)之一，是士子科舉進(jìn)身的必讀之書。本書給供相關(guān)學(xué)者參考閱讀。

·24.5萬字

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華杉講透王陽明《傳習(xí)錄》

這回真正透徹理解陽明心學(xué)！逐字逐句講透《傳習(xí)錄》，無需半點古文基礎(chǔ)，從源頭讀懂陽明心學(xué)。暢銷書作家華杉全新力作！《傳習(xí)錄》收錄了“明代心學(xué)大家”王陽明的問答語錄和論學(xué)書信，是學(xué)習(xí)“陽明心學(xué)”不可不讀的傳世經(jīng)典。作者華杉，研究儒學(xué)30多年。繼《華杉講透〈論語〉》《華杉講透〈孟子〉》《華杉講透〈大學(xué)中庸〉》之后，他集眾儒家學(xué)說之所長，完成了這部《傳習(xí)錄》解讀之作。對于《傳習(xí)錄》中的每一句話，華杉都指明其出處，并結(jié)合歷代先賢大儒的觀點，條分縷析逐一講解。

·34.6萬字

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天下第一奇書：智囊大全集（白話譯本）

本書是一部上至治國安邦的經(jīng)國大略，治軍作戰(zhàn)的用兵良策，決訟斷案的明察睿智；下至治家理財?shù)木魉阌嫞⑸硖幨赖纳铄\囊，逢兇化吉的機敏權(quán)變；甚至于寵宦奸臣的陰謀詭計，損人利己的狡黠小慧，無所不包的奇書。

·48.6萬字

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唐詩三百首大師導(dǎo)讀

華夏國學(xué)書院主編的《唐詩三百首大師導(dǎo)讀》遴選的唐詩囊括自初唐伊始至唐代末年近百位詩人的三百余首作品,其中不乏各時期為人耳熟能詳?shù)拿?亦有此前為其他選本所忽略的佳作。解讀語言曉暢明白,深入淺出,兼顧文學(xué)性和權(quán)威性,是一部普及性強的唐詩選本。在選編時,本書除了考慮唐詩自身的影響力與地位外,還參考了中學(xué)教材中的唐詩選用情況。因此本書的賞析注重配合中學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀需要,注釋詳盡,詮釋到位,有利于讀者把握唐詩語言的準(zhǔn)確意義與其使用的修辭技巧。

·35.3萬字

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三言二拍精編（第一冊）

《三言二拍精編》是中國文學(xué)史上最負(fù)盛名的話本、擬話本小說集，在中國文學(xué)史上占有重要地位。這些作品，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，有對封建官僚丑惡的譴責(zé)和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活，所宣揚的道德標(biāo)準(zhǔn)、婚姻原則，與封建禮教、傳統(tǒng)觀念是相違背的，而且其中的許多故事，至今仍為人們津津樂道。

·23.7萬字

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四書五經(jīng)全集：世事洞明的處事智慧

本書為“家藏御書房”系列圖書，堪稱最透徹、最實用、最好讀的國學(xué)典藏，是首部融匯古今名家批注、傳承千年文化精華的國學(xué)經(jīng)典。中國古代有“四書五經(jīng)”，幾與基督教有圣經(jīng)、伊教有古蘭經(jīng)相似。被用為封建科舉中選拔人才的命題書和教科書。如果說今日學(xué)子不知“四書五經(jīng)”為何物，恐怕會是件難堪的事。我們只要談到中國傳統(tǒng)文化，必然得提到“四書五經(jīng)”。“四書五經(jīng)”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。

·33.6萬字

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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》中的智慧，源于老子對世態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。社會動蕩、人事糾紛、生命無常，點點滴滴積淀成老子的關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、治國之道、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道等的智慧之學(xué)。本書在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細(xì)注解并翻譯原文，有全面細(xì)致的解析，并針對每章內(nèi)容分別從為人之道、從政之道、經(jīng)商之道三大方向列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，無論是從內(nèi)容上還是在版式上都力求呈現(xiàn)出多方位的立體化效果，使讀者能夠更好地體會和感悟兩千多年前的哲人圣典。無論是治學(xué)修身、處事待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無論是王公貴族、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在《道德經(jīng)》中，找到自己所需要的智慧。順“道”處世，做人自然圓融通達(dá)，左右逢源；依“道”經(jīng)商，商戰(zhàn)自然無往不勝，一本萬利；循“道”從政，仕途自然事事亨通，平步青云。

·48.2萬字

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道德經(jīng)說什么

樊登讀書會百萬聽眾訂閱。西安交大韓鵬杰教授精研數(shù)十年，以魏晉時期天才學(xué)者王弼注解本《道德經(jīng)》為依據(jù)，以獨有的“以經(jīng)解經(jīng)”特色，用幽默風(fēng)趣的講解方式，帶給讀者一個立體的《道德經(jīng)》，并用形象生動的例子和自身厚重的國學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)行逐章逐句解讀，重點講解書內(nèi)《道經(jīng)》“道法自然”“上善若水”“尊道貴德”“反者，道之動”；《德經(jīng)》“以下為基”“大象無形”“福禍相依”等核心思想，力求深入淺出，讓讀者全面了解《道德經(jīng)》的思想與智慧，感受中華文化永久的魅力和時代風(fēng)采，引領(lǐng)讀者感受國學(xué)文化的智慧。

·28.1萬字

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史記（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千多年的歷史。“通古今之變，究天人之際”，全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。同時，《史記》還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

·21.1萬字

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帛書老子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《老子》是我國古代最重要的哲學(xué)著作之一，問世以來產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本，較多地保存了《老子》的原貌。此次出版，約請潛心研治老莊哲學(xué)幾十年的張松輝先生，將《老子》甲本、乙本與通行的王弼本相對照，篇次依帛書《德經(jīng)》在前《道經(jīng)》在后安排，參考多種版本精審校勘原文，并在此基礎(chǔ)上加以題解、注釋和翻譯，差異較大者則分別進(jìn)行翻譯，全面呈現(xiàn)《帛書老子》的獨特價值，值得期待。

·29.4萬字

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大明律（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《大明律》頒布于明洪武三十年（1397），共四百六十條，分為七篇、三十門，它上承唐律，下啟清律，是我國古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典，它的內(nèi)容和立法技術(shù)既融合了歷代律典的成就，又為適應(yīng)當(dāng)時社會的需要進(jìn)行了調(diào)整，是研究明代國家、社會、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、教育等各方面的重要文獻(xiàn)。收入“三全”的《大明律》，以明萬歷七年（1579）張鹵校刊《皇明制書》中所收《大明律》為工作底本，參校他本，在盡可能保持古代律典原貌的同時，盡量用現(xiàn)代語言完整表達(dá)法律的本意。

·30.2萬字

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神仙傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

葛洪所撰《神仙傳》是一部志怪小說集，共10卷，是其所著道教經(jīng)典《抱樸子?內(nèi)篇》的案例輔教之作，以具體人物事跡闡釋他的“神仙實有”“仙學(xué)可致”的主旨。其中的故事，情節(jié)大多復(fù)雜、奇特，想象豐富，記敘生動，體現(xiàn)了魏晉時期的神仙觀念及魏晉文士風(fēng)氣。其中不少人物常為后世養(yǎng)生文獻(xiàn)所引用，一些成語和文化典故，如“滄海桑田”“一人得道，雞犬升天”“杏林”“橘井”等，大眾耳熟能詳，已成為中國文化的有機組成部分。

·26.6萬字

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《傳習(xí)錄》明隆慶六年初刻版

明隆慶六年初刻版《傳習(xí)錄》是后世《傳習(xí)錄》的母本，因未經(jīng)后人妄改，擁有極高的權(quán)威性和珍藏價值，被已故哲學(xué)家陳榮捷先生稱為“最完備而可靠”的版本，是陽明心學(xué)的首選讀本。《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)宗師王陽明的論學(xué)語錄和書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點，是了解陽明心學(xué)最經(jīng)典的入門必讀書。

·21.6萬字

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圖文全解《易經(jīng)》的智慧（新版）

《易經(jīng)》是潔靜精微的學(xué)說。我們知道，蓮藕生長在淤泥之中，可蓮花卻潔靜美麗，生活的現(xiàn)實紅塵滾滾，但生活的真理卻潔靜精微。《易經(jīng)》幫助我們在人世的紅塵和泥濘之中找出潔靜的真理，在浮躁粗俗的社會現(xiàn)象中呈現(xiàn)精微的智慧。《易經(jīng)》六十四卦，可以視為社會、人生中的六十四種變化現(xiàn)象，代表了世界萬事萬象的典型，它們喻示了特定的時間、特定的環(huán)境條件下的自然、社會、人生的規(guī)律，并提出了相應(yīng)的解決問題的明智對策。《易經(jīng)》出現(xiàn)兩千多年了，但是它的一句句箴言、一條條對策，好像是針對我們眼前的問題寫的，好像是先人為我們預(yù)先配下的一把把解開問題之門的金鑰匙。真的是經(jīng)典永遠(yuǎn)有用，經(jīng)典永遠(yuǎn)年輕。

·33.4萬字

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三言二拍精編（第三冊）

《三言二拍精編》是中國文學(xué)史上最負(fù)盛名的話本、擬話本小說集，在中國文學(xué)史上占有重要地位。這些作品，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，有對封建官僚丑惡的譴責(zé)和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活，所宣揚的道德標(biāo)準(zhǔn)、婚姻原則，與封建禮教、傳統(tǒng)觀念是相違背的，而且其中的許多故事，至今仍為人們津津樂道。

·24.4萬字

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三國志

陳壽的《三國志》是紀(jì)傳體史書，脈絡(luò)分明、文章簡練，“時人稱其善敘事，有良史之才”。《三國志》體系龐大，相對獨立地記錄了魏蜀吳三國的歷史，讀者概括了解陳壽的《三國志》，需要做合理而講究的取舍；此次對《三國志》的編寫，以魏、蜀、吳三國全部君主作為綱領(lǐng)，再挑選具代表的人物，反復(fù)考量，確定篇章。定為曹魏六帝、蜀漢二帝、孫吳四帝，共十二帝及二十五個傳記。對曹操、劉備、孫權(quán)三地的內(nèi)容稍加刪節(jié)，以說明他們的關(guān)鍵角色及作用，而其余各帝則略存梗概，以反映三國歷史的基本情況。

·20.5萬字

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韓非子譯注

法家是我國古代與儒家、道家齊名的重要思想學(xué)術(shù)流派，對中國社會政治和思想學(xué)術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，而《韓非子》則集法家思想之大成。《韓非子》全書共十萬余字，分為五十五篇。就其主體而言，它實在是一部政治學(xué)巨著，主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國強兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學(xué)”。書中除了論述法術(shù)、權(quán)勢等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。

·47.2萬字

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尚書（謙德國學(xué)文庫）

《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是后來儒家補充進(jìn)去的。它是上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，其中保存了大量極為珍貴的先秦思想、政治、文化等方面的歷史資料，戰(zhàn)國時總稱為《書》，直到西漢時期才改稱為《尚書》。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進(jìn)行精心校對的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·20.6萬字

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傳習(xí)錄

《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)大師王陽明的論學(xué)語錄和書信集，是陽明心學(xué)的載體，集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點，是了解陽明心學(xué)極經(jīng)典的入門必讀書。全書分為上、中、下三卷。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的“四句教”。

·21萬字

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三言二拍精編（第二冊）

《三言二拍精編》是中國文學(xué)史上最負(fù)盛名的話本、擬話本小說集，在中國文學(xué)史上占有重要地位。這些作品，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，有對封建官僚丑惡的譴責(zé)和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活，所宣揚的道德標(biāo)準(zhǔn)、婚姻原則，與封建禮教、傳統(tǒng)觀念是相違背的，而且其中的許多故事，至今仍為人們津津樂道。

·25.1萬字

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易經(jīng) 尚書

華杉講透王陽明《傳習(xí)錄》

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