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易經是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對中國文化產生了巨大的影響。姬昌編著的《易經尚書》用現代白話對其進行了詳盡而又明白的解說。《尚書》是古代的重要文獻，西漢武帝時被列為儒家五經之一，是士子科舉進身的必讀之書。本書給供相關學者參考閱讀。
(商)姬昌 (春秋)孔子 ·古籍整理 ·24.5萬字
本書是一部上至治國安邦的經國大略，治軍作戰的用兵良策，決訟斷案的明察睿智；下至治家理財的精明算計，立身處世的生活錦囊，逢兇化吉的機敏權變；甚至于寵宦奸臣的陰謀詭計，損人利己的狡黠小慧，無所不包的奇書。
(明)馮夢龍 ·子部 ·48.6萬字
這回真正透徹理解陽明心學！逐字逐句講透《傳習錄》，無需半點古文基礎，從源頭讀懂陽明心學。暢銷書作家華杉全新力作！《傳習錄》收錄了“明代心學大家”王陽明的問答語錄和論學書信，是學習“陽明心學”不可不讀的傳世經典。作者華杉，研究儒學30多年。繼《華杉講透〈論語〉》《華杉講透〈孟子〉》《華杉講透〈大學中庸〉》之后，他集眾儒家學說之所長，完成了這部《傳習錄》解讀之作。對于《傳習錄》中的每一句話，華杉都指明其出處，并結合歷代先賢大儒的觀點，條分縷析逐一講解。
華杉 ·國學普及讀物 ·34.6萬字
樊登讀書會百萬聽眾訂閱。西安交大韓鵬杰教授精研數十年，以魏晉時期天才學者王弼注解本《道德經》為依據，以獨有的“以經解經”特色，用幽默風趣的講解方式，帶給讀者一個立體的《道德經》，并用形象生動的例子和自身厚重的國學素養，進行逐章逐句解讀，重點講解書內《道經》“道法自然”“上善若水”“尊道貴德”“反者，道之動”；《德經》“以下為基”“大象無形”“福禍相依”等核心思想，力求深入淺出，讓讀者全面了解《道德經》的思想與智慧，感受中華文化永久的魅力和時代風采，引領讀者感受國學文化的智慧。
韓鵬杰 ·國學普及讀物 ·28.1萬字
《三言二拍精編》是中國文學史上最負盛名的話本、擬話本小說集，在中國文學史上占有重要地位。這些作品，題材廣泛，內容復雜，有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活，所宣揚的道德標準、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違背的，而且其中的許多故事，至今仍為人們津津樂道。
(明)馮夢龍編 劉振鵬主編 ·集部 ·23.7萬字
《傳習錄》是明代哲學大師王陽明的論學語錄和書信集，是陽明心學的載體，集中體現了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學極經典的入門必讀書。全書分為上、中、下三卷。上卷經王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的“四句教”。
(明)王陽明 葉圣陶點校 ·國學普及讀物 ·21萬字
華夏國學書院主編的《唐詩三百首大師導讀》遴選的唐詩囊括自初唐伊始至唐代末年近百位詩人的三百余首作品,其中不乏各時期為人耳熟能詳的名篇,亦有此前為其他選本所忽略的佳作。解讀語言曉暢明白,深入淺出,兼顧文學性和權威性,是一部普及性強的唐詩選本。在選編時,本書除了考慮唐詩自身的影響力與地位外,還參考了中學教材中的唐詩選用情況。因此本書的賞析注重配合中學生的閱讀習慣和閱讀需要,注釋詳盡,詮釋到位,有利于讀者把握唐詩語言的準確意義與其使用的修辭技巧。
華夏國學書院 ·國學普及讀物 ·35.3萬字
《道德經》中的智慧，源于老子對世態人情的深徹洞察和深刻思索。社會動蕩、人事糾紛、生命無常，點點滴滴積淀成老子的關于人性修養、處世哲學、治國之道、軍事哲學、養生之道等的智慧之學。本書在忠于原著的基礎上，詳細注解并翻譯原文，有全面細致的解析，并針對每章內容分別從為人之道、從政之道、經商之道三大方向列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，無論是從內容上還是在版式上都力求呈現出多方位的立體化效果，使讀者能夠更好地體會和感悟兩千多年前的哲人圣典。無論是治學修身、處事待人，還是經商置業、從政為民；無論是王公貴族、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在《道德經》中，找到自己所需要的智慧。順“道”處世，做人自然圓融通達，左右逢源；依“道”經商，商戰自然無往不勝，一本萬利；循“道”從政，仕途自然事事亨通，平步青云。
老子 ·國學普及讀物 ·48.2萬字
本書為“家藏御書房”系列圖書，堪稱最透徹、最實用、最好讀的國學典藏，是首部融匯古今名家批注、傳承千年文化精華的國學經典。中國古代有“四書五經”，幾與基督教有圣經、伊教有古蘭經相似。被用為封建科舉中選拔人才的命題書和教科書。如果說今日學子不知“四書五經”為何物，恐怕會是件難堪的事。我們只要談到中國傳統文化，必然得提到“四書五經”。“四書五經”是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。
劉喬周主編 ·國學普及讀物 ·33.6萬字
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千多年的歷史。“通古今之變，究天人之際”，全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
文天譯注 ·史類 ·21.1萬字
明隆慶六年初刻版《傳習錄》是后世《傳習錄》的母本，因未經后人妄改，擁有極高的權威性和珍藏價值，被已故哲學家陳榮捷先生稱為“最完備而可靠”的版本，是陽明心學的首選讀本。《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學最經典的入門必讀書。
(明)王陽明 ·經部 ·21.6萬字
唐詩，宋詞、元曲是中國古代文學這個大花園中的三朵奇葩，其中“詞”之上冠以“宋”字，實是因為詞到兩宋如赤日中天，嬌花吐蕊。唐五代流傳下來的詞不足兩千首，但兩宋詞卻超過兩萬首之多。詞在兩宋之所以能大放異彩，繁盛至極點，一方面是因為詞體已臻成熟，另一方面則是因為宋代結束了五代紛亂，政治復歸一統，進入承平享樂時期，上至帝王、官宦、名士，下至市儈、走卒、妓女，都熱衷歌樂，上流社會與中下層社會對聲樂的需求共同推動了詞在北宋初期的普及和繁榮，及至北采動蕩離亂以及南宋偏安時期，填詞制曲已成為社會上的主流風氣。
華夏國學書院 ·國學普及讀物 ·33.6萬字
《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是后來儒家補充進去的。它是上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，其中保存了大量極為珍貴的先秦思想、政治、文化等方面的歷史資料，戰國時總稱為《書》，直到西漢時期才改稱為《尚書》。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
中華文化講堂注譯 ·國學普及讀物 ·20.6萬字
葛洪所撰《神仙傳》是一部志怪小說集，共10卷，是其所著道教經典《抱樸子?內篇》的案例輔教之作，以具體人物事跡闡釋他的“神仙實有”“仙學可致”的主旨。其中的故事，情節大多復雜、奇特，想象豐富，記敘生動，體現了魏晉時期的神仙觀念及魏晉文士風氣。其中不少人物常為后世養生文獻所引用，一些成語和文化典故，如“滄海桑田”“一人得道，雞犬升天”“杏林”“橘井”等，大眾耳熟能詳，已成為中國文化的有機組成部分。
謝青云譯注 ·古籍整理 ·26.6萬字
《老子》是我國古代最重要的哲學著作之一，問世以來產生了極其深遠的影響。1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本，較多地保存了《老子》的原貌。此次出版，約請潛心研治老莊哲學幾十年的張松輝先生，將《老子》甲本、乙本與通行的王弼本相對照，篇次依帛書《德經》在前《道經》在后安排，參考多種版本精審校勘原文，并在此基礎上加以題解、注釋和翻譯，差異較大者則分別進行翻譯，全面呈現《帛書老子》的獨特價值，值得期待。
張松輝譯注 ·古籍整理 ·29.4萬字
作為道家重要的代表人物，莊周和老子并稱為“老莊”。道家和儒家、墨家形成鼎足之勢，影響了中國文化兩千多年。《莊子》是繼《老子》之后體現道家思想的另一部重要之作，全書原有五十二篇，現存三十三篇，包羅萬象，對宇宙大道、人與自然萬物的關系、生命的價值、道德的標準等，都有詳細的論述。《莊子》一書融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活，但是，想要真正讀懂它、體悟它，運用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，讀出真正的“逍遙”，將莊子的智慧應用于日常生活，本書將《莊子》的三十三篇全部收錄其中，并參考了大量和《莊子》有關的資料，以確保全書的嚴謹性、權威性。
(戰國)莊周著 思履主編 ·子部 ·32萬字
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是傳統文化之“經學”中“立天下之大本”的學問，對中華文明的形成有著深遠的影響。它雖然是《四書》中篇幅最小的一部，但卻是其中富含意蘊、理論和氣象的著作，淋漓盡致地展現了中國人的智慧和哲學洞見。《國學經典叢書中庸全集》以《中庸》中的至理名言作導言，從處世和人生經驗的角度出發，闡發了蘊藏其中的智慧，并以人生處世中的經典案例加以印證，幫助讀者深化理解《中庸》這一傳世經典所包含的智慧。
毛佩琦 徐昌強主編 徐楓譯解 ·古籍整理 ·32.6萬字
《莊子》不僅僅是一部哲學范疇的著作，它將哲學思想以一種藝術的表達呈現在世人面前。那些生動形象、幽默機智的寓言故事蘊含的不僅僅是人生大道理，更有著極其強烈的藝術感染力。“入則孔孟，出則老莊”，現代人的自處和處世準則，很大一部分有賴于老祖宗的智慧教導，而儒家道家的思想則在其中占據了極其重要的中堅地位。當我們遇到莊子，便深深折服于他的奇思妙想，他的聰敏，他的激情，他的快樂，他的獨行于世。他尖銳而激烈地面對這個世界，他淡然卻又悲憫地跨過俗世紅塵。他眼中的一切都那么的與眾不同偏又發人深省。
(戰國)莊周著 思履主編 ·子部 ·31.3萬字
梁啟超版《傳習錄》是在光緒和民國諸多版本的基礎上升級而成，在梁啟超各個版本文集中均未收錄，因此十分難得。且為建國后首次修訂出版，并加入4萬字的《王陽明知行合一之教》（梁啟超1926年12月在北京學術講演會及清華學校講稿），可謂陽明粉絲必備版本。
(明)王陽明著 梁啟超點校 ·子部 ·28.1萬字
《大明律》頒布于明洪武三十年（1397），共四百六十條，分為七篇、三十門，它上承唐律，下啟清律，是我國古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典，它的內容和立法技術既融合了歷代律典的成就，又為適應當時社會的需要進行了調整，是研究明代國家、社會、經濟、文化、軍事、教育等各方面的重要文獻。收入“三全”的《大明律》，以明萬歷七年（1579）張鹵校刊《皇明制書》中所收《大明律》為工作底本，參校他本，在盡可能保持古代律典原貌的同時，盡量用現代語言完整表達法律的本意。
懷效鋒 王旭譯注 ·古籍整理 ·30.2萬字
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