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時(shí)間:快與慢(漢英對(duì)照)
會(huì)員

自從這本書第一次用英語(yǔ)出版以來已經(jīng)過了19年,我很高興也很榮幸看到它現(xiàn)在被翻譯成中文。近20年來世界發(fā)生了很大變化,尤其是在信息和通信技術(shù)領(lǐng)域。請(qǐng)?jiān)试S我介紹一些最重要的變化。1.社會(huì)媒體在2001年幾乎不存在。我的空間、推特、臉書、是視頻網(wǎng)站、微信和大量其他網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)都是在接下來的幾年里建立起來的,直到2010年才在全球蓬勃發(fā)展。2.互聯(lián)網(wǎng)的使用在很大程度上是我所說的全球中產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)域;相對(duì)富裕的人多集中在歐洲和北美。如今,對(duì)互聯(lián)網(wǎng)使用最多的是中國(guó)人,以及數(shù)以億計(jì)的印度人、非洲人和南美人。3.互聯(lián)網(wǎng)主要通過計(jì)算機(jī)訪問,而智能手機(jī)自2007年首次推出以來逐漸占據(jù)訪問的主導(dǎo)地位。4.網(wǎng)上幾乎沒有服務(wù),除了書,幾乎沒有商品出售。今天,似乎有一個(gè)應(yīng)用程序可以應(yīng)用于從預(yù)訂理發(fā)或出租車到付賬單、買衣服和雜貨的所有方面。很多商品和服務(wù)貿(mào)易已經(jīng)從實(shí)體商店轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)上世界。5.物聯(lián)網(wǎng)還沒有形成。我指的諸如冰箱、擴(kuò)音器或割草機(jī)之類的物體,它們連接到互聯(lián)網(wǎng)和彼此之間,并且在沒有人類直接干預(yù)的情況下不斷地相互交流。

(挪威)托馬斯·許蘭德·埃里克森 ·社會(huì)學(xué) ·18.6萬(wàn)字

熟悉的陌生人:明清江南社會(huì)才女群體現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)研究
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明清是封建禮教強(qiáng)化的時(shí)期。婦女的地位在倫理與規(guī)范層面被降低。然而恰恰是在這一時(shí)期,才女作為一種群體成為士人階層的普遍現(xiàn)象,并且相當(dāng)多的才女是越出閨房的限制,形成才女網(wǎng)絡(luò)和與男性交往的才人網(wǎng)絡(luò)。如何理解才女群體對(duì)于明清社會(huì)形態(tài)的影響就成為女性主義盛行以來的文學(xué)和史學(xué)研究熱點(diǎn)。本研究從社會(huì)學(xué)的“陌生人”視角出發(fā),將才女群體視為一種與西方陌生人迥異的陌生人類型,是熟人社會(huì)中的熟悉的陌生人,是既遠(yuǎn)又近者,這種遠(yuǎn)不是西方意義的文化或社會(huì)地位等既定的由空間的外來性引發(fā)的,而是在士人群體內(nèi)部?jī)?nèi)生的陌生性。這種陌生性由于是內(nèi)生的,從而對(duì)士人來說是無(wú)害的,而成為一種全新的異質(zhì)性體驗(yàn),具有個(gè)體性、與社會(huì)的距離性和流動(dòng)性等中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)普遍缺乏和遮蔽的異質(zhì)性特征,但同時(shí)又擁有空間的接近性和對(duì)社會(huì)規(guī)范的順從性(一致性)的特征。通過熟悉的陌生人這一概念的建構(gòu),本研究進(jìn)一步描述和解釋明清才女群體的興起作為一種陌生人,其存在與被容忍是與其特定的社會(huì)空間建構(gòu)聯(lián)系在一起的。在才女建構(gòu)的交往規(guī)范迥異于禮法空間的異質(zhì)空間中,才女群體作為陌生人的個(gè)體性以及基于個(gè)體因素的平等交往法則得到確立和發(fā)展。

張杰 ·社會(huì)學(xué) ·18.6萬(wàn)字

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