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香港文學(xué)大系1919-1949：兒童文學(xué)卷
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香港文學(xué)大系1919-1949：兒童文學(xué)卷

本卷選錄三○年代中期至四○年代末在香港出版的兒童作品，原始文本大多來自香港第一本綜合性的兒童雜志《新兒童》，以及報(bào)刊兒童版面和少量單行本。本卷作家主要為南來文人，像許地山、黃慶云、呂志澄、鷗外鷗、胡明樹、許穉人等。作品類型圖文兼?zhèn)?，涵蓋理論、詩歌、童話、故事、戲劇、寓言及漫畫，能展示香港早期兒童文學(xué)發(fā)展的面貌，而作品中所表現(xiàn)的兒童與童年，正反映在獨(dú)特的社會(huì)文化背景下，成人對(duì)兒童、童年及兒童文學(xué)的理解。

霍玉英主編 ·社會(huì)學(xué) ·20萬字

權(quán)變型家庭：中國農(nóng)村家庭的結(jié)構(gòu)流變與倫理實(shí)踐
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權(quán)變型家庭：中國農(nóng)村家庭的結(jié)構(gòu)流變與倫理實(shí)踐

家庭的現(xiàn)代化變遷既關(guān)系到國家的穩(wěn)定，更關(guān)乎每個(gè)個(gè)體。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，中國農(nóng)村地區(qū)的家庭發(fā)生了重大變化，代際之間、夫妻之間的結(jié)構(gòu)時(shí)分時(shí)合，不完整性凸顯?！稒?quán)變型家庭：中國農(nóng)村家庭的結(jié)構(gòu)流變與倫理實(shí)踐》將管理學(xué)的“權(quán)變”思想引入農(nóng)村家庭領(lǐng)域，提出一種新的理解當(dāng)代農(nóng)村家庭變遷的視角，試圖從動(dòng)態(tài)實(shí)踐的家庭結(jié)構(gòu)與倫理關(guān)系中尋找新的家庭平衡與秩序點(diǎn)。全書分為八章，包括個(gè)體婚嫁與家庭謀略、家庭經(jīng)濟(jì)與權(quán)力的分配和演變、時(shí)分時(shí)合的生活模式、個(gè)體與家庭的結(jié)構(gòu)變動(dòng)，以及城市化對(duì)農(nóng)村家庭的沖擊等，透過微小的家庭單元，在日常生活實(shí)踐中分析和探討當(dāng)代農(nóng)村家庭以怎樣的形態(tài)和路徑延續(xù)著傳統(tǒng)的功能和現(xiàn)代的需求，并試圖回答處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的農(nóng)村家庭正以什么樣的行動(dòng)邏輯走向新時(shí)代，其強(qiáng)大的動(dòng)力、頑強(qiáng)的韌性和現(xiàn)實(shí)的困境又是什么，由此找尋當(dāng)代中國農(nóng)村家庭變遷的主要經(jīng)脈，以便深刻地理解并積極地建設(shè)好自己的家園。

王欣（@反褲衩陣地） ·社會(huì)學(xué) ·20萬字

縣鄉(xiāng)中國：縣域治理現(xiàn)代化
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縣鄉(xiāng)中國：縣域治理現(xiàn)代化

本書是作者基于十多年來對(duì)基層治理的研究，結(jié)合最近兩三年最新的調(diào)查資料寫出來的關(guān)于縣鄉(xiāng)治理邏輯與實(shí)踐的力作，對(duì)基層治理的體制機(jī)制做了深度分析，并提出了建設(shè)性的意見。具體而言，本書內(nèi)容包括：縣域體制優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的機(jī)制安排、基層治理體制機(jī)制問題、基層領(lǐng)導(dǎo)和基層普通干部自主性、縣鄉(xiāng)政府落實(shí)國家政策的制度設(shè)計(jì)及其效率與效果、基層工作人員的激勵(lì)與發(fā)展等。書稿通過通俗的語言對(duì)縣鄉(xiāng)治理現(xiàn)象進(jìn)行了深描和刻畫，對(duì)個(gè)案給予了呈現(xiàn)和剖析，抓住事物本質(zhì)而又生動(dòng)形象，嘗試學(xué)理分析而又深入淺出。書中的理論透視，有助于讀者深度理解我國縣域治理體制的優(yōu)勢(shì)，又有利于推動(dòng)基層創(chuàng)新治理機(jī)制、提高基層工作能力，形成干事創(chuàng)業(yè)的積極氛圍。該書既有分析的深度，又有可讀性，特別適合普通大眾閱讀。

楊華 ·社會(huì)學(xué) ·20萬字

生殖自由與公共利益的博弈：生殖醫(yī)療技術(shù)應(yīng)用的法律規(guī)制
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生殖自由與公共利益的博弈：生殖醫(yī)療技術(shù)應(yīng)用的法律規(guī)制

生育領(lǐng)域經(jīng)受了現(xiàn)代醫(yī)療科技的全面洗禮，對(duì)個(gè)人及社會(huì)均產(chǎn)生了近乎顛覆性的影響。生殖醫(yī)療技術(shù)的應(yīng)用既涉及個(gè)人自由，又關(guān)乎社會(huì)利益，應(yīng)納入法制軌道。其規(guī)制宜遵循四項(xiàng)準(zhǔn)則：醫(yī)療需要、負(fù)擔(dān)衡量、少數(shù)主義及權(quán)利均衡。助孕所生的孩子，其身份界定應(yīng)超越基因聯(lián)系，堅(jiān)特生育意愿準(zhǔn)則，兼顧兒童利益。代孕有限開放才是應(yīng)對(duì)之道，即堅(jiān)持醫(yī)療需要原則，對(duì)不育人群開放。在孕檢領(lǐng)域，以強(qiáng)制免費(fèi)孕檢替代婚檢、依據(jù)侵權(quán)規(guī)則分配風(fēng)險(xiǎn)。節(jié)育領(lǐng)域，法律規(guī)制應(yīng)矯正性別不公現(xiàn)象、細(xì)化規(guī)范，保護(hù)弱勢(shì)群體基本權(quán)益。

周平 ·社會(huì)學(xué) ·20萬字

鄰避治理：城市鄰避風(fēng)險(xiǎn)的情景識(shí)別及應(yīng)對(duì)
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鄰避治理：城市鄰避風(fēng)險(xiǎn)的情景識(shí)別及應(yīng)對(duì)

本書從構(gòu)建的“中國城市鄰避案例庫”出發(fā)，在對(duì)300起鄰避事件分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)政府處置鄰避風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，聚焦鄰避風(fēng)險(xiǎn)從生成、演化到防范、處置的全過程，提出應(yīng)構(gòu)建以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的鄰避風(fēng)險(xiǎn)治理體系，實(shí)現(xiàn)多元主體之間順暢的風(fēng)險(xiǎn)溝通和良性互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)城市鄰避風(fēng)險(xiǎn)的順利化解。

王佃利等 ·社會(huì)學(xué) ·20萬字

當(dāng)代中國生活質(zhì)量
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當(dāng)代中國生活質(zhì)量

本書基于對(duì)大規(guī)模問卷抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，從深度和廣度上展現(xiàn)研究者對(duì)“生活質(zhì)量”的理解，在理論上建構(gòu)“生活質(zhì)量”的分析框架，通過研究，本書認(rèn)為生活質(zhì)量的影響因素包括四個(gè)方面：第一是客觀條件，如收入和消費(fèi)、就業(yè)、教育、住房、醫(yī)療等；第二是主觀感受，如幸福感、滿意度、環(huán)境評(píng)價(jià)、“好社會(huì)”判斷等；第三是社會(huì)關(guān)系，如社會(huì)公平、社會(huì)信任、社會(huì)支持等，第四是社會(huì)機(jī)制，如社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)參與、社會(huì)融合等。

李培林等 ·社會(huì)學(xué) ·19.9萬字

福利正義論
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福利正義論

福利與民眾生活息息相關(guān)，是人民福祉之所系，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)治理的重要內(nèi)容。本書以正義性視角透視福利問題，梳理了正義觀的遷衍史，以價(jià)值結(jié)構(gòu)與實(shí)現(xiàn)體系為內(nèi)涵提出了福利正義的理念框架，并以之分析我國福利現(xiàn)實(shí)。本書視野開闊，將政治哲學(xué)、福利哲學(xué)與政治社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域有機(jī)融合，也是一項(xiàng)有益的嘗試，兼有理論價(jià)值與實(shí)踐意義，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性。

楊朝 ·社會(huì)學(xué) ·19.9萬字

我們?yōu)楹谓Y(jié)婚，又為何不忠
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我們?yōu)楹谓Y(jié)婚，又為何不忠

“如果人類這一物種要存活下去，往后的100萬年，我們還是必須墜入愛河，并與對(duì)方結(jié)為終身伴侶?！北緯?0世紀(jì)關(guān)于兩性情感與婚姻的經(jīng)典之作，25年后根據(jù)當(dāng)下的社會(huì)趨勢(shì)，進(jìn)行增修再版。作者是美國生物人類學(xué)家、金賽研究所資深研究員、交友網(wǎng)站Match.com首席科學(xué)顧問海倫·費(fèi)舍爾博士。每對(duì)夫妻都希望白頭到老，但每天都有成千上萬對(duì)夫妻勞燕分飛。費(fèi)舍爾博士在這本書中精準(zhǔn)剖析了人類情愛行為的進(jìn)化，研究了58個(gè)社會(huì)中的結(jié)婚與離婚的案例，42種文化中外遇出軌行為的起因：我們?nèi)绾吻髳邸⑷绾芜x擇伴侶、如何結(jié)為夫妻；為什么有些人會(huì)出軌，為什么有些人會(huì)離婚；我們?yōu)槭裁葱枰嫶蟮挠H友團(tuán)來幫忙帶孩子？男女思維為何如此不同？未來的婚姻與愛情又將會(huì)以什么樣的結(jié)局收?qǐng)觥Ｐ掳嬷屑尤氪罅扛沦Y料：包括3萬人網(wǎng)絡(luò)交友數(shù)據(jù)的分析，針對(duì)個(gè)性形成的生物學(xué)原理，以及為何某人會(huì)愛上甲而不是乙的原因，關(guān)于外遇的行為學(xué)分析，關(guān)于現(xiàn)代人約會(huì)習(xí)慣的建議性意見等等。本書的結(jié)尾令人振奮，費(fèi)舍爾博士堅(jiān)信，在人類進(jìn)化過程中，我們最有機(jī)會(huì)結(jié)成恩愛伴侶的時(shí)刻，就是現(xiàn)在。

(美)海倫·費(fèi)舍爾 ·社會(huì)學(xué) ·19.9萬字

自療>治療：敘事自我療愈從我開始
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自療>治療：敘事自我療愈從我開始

從芮奇蒙借鑒心理分析技術(shù)創(chuàng)立的個(gè)案工作方法開始，社會(huì)工作干預(yù)一直帶有很強(qiáng)的外在心理治療傾向。然而，很多時(shí)候，我們解決自己的問題，不是靠或者說主要不是靠外在的他者來給予我們指導(dǎo)，而是自己透過“身-心-靈-環(huán)境”之間的相互調(diào)適來達(dá)到個(gè)人的平衡的。因此從敘事的角度出發(fā)，如何透過生命敘事，來獲得個(gè)人的平衡，是本書重點(diǎn)討論的內(nèi)容。本書中的案例，都是源自這幾年采用敘事自我療愈方法帶領(lǐng)社會(huì)工作專業(yè)本科生所寫的論文的摘錄，希望對(duì)喜歡敘事和不習(xí)慣“假手于人”來處理自身問題的你有所啟發(fā)，同時(shí)也希望引起治療取向的服務(wù)從業(yè)者重新審視來自“案主”身上的療愈力量。從而最終，回歸到本書的核心主旨“自療”>治療的觀點(diǎn)。

鐘耀林 ·社會(huì)學(xué) ·19.9萬字

文化主體性的思考
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文化主體性的思考

本書是一部有關(guān)費(fèi)孝通學(xué)術(shù)思想的研究著作。費(fèi)孝通一生學(xué)術(shù)研究的主題不停地在發(fā)生轉(zhuǎn)換，這使得眾多研究者錯(cuò)誤地認(rèn)為他在學(xué)術(shù)關(guān)懷和問題意識(shí)上缺乏一貫性。本書為澄清這種誤讀，重新梳理了費(fèi)孝通窮其一生所追問的、一以貫之的問題，并認(rèn)為：貫穿費(fèi)孝通一生的一個(gè)重要學(xué)術(shù)思想就是對(duì)文化主體性和“學(xué)以致用”精神的強(qiáng)調(diào)。為此，本書分別就費(fèi)孝通所關(guān)注的各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題重新進(jìn)行評(píng)價(jià)與解讀，以期能將費(fèi)孝通學(xué)術(shù)思想的研究提升到一個(gè)新的高度。

耿敬等 ·社會(huì)學(xué) ·19.9萬字

通往城市之路：農(nóng)民工住房與市民化
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通往城市之路：農(nóng)民工住房與市民化

在中國，由于長期存在的城鄉(xiāng)二元社會(huì)體制的制約，農(nóng)民工進(jìn)城后未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)身份和生活狀態(tài)的“市民化升格”，進(jìn)而影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。農(nóng)民工市民化遭遇了怎樣的制度藩籬和經(jīng)濟(jì)屏障？在此約束下的中國農(nóng)民工城市化過程呈現(xiàn)怎樣獨(dú)特的面貌？城市住房及其運(yùn)作機(jī)制如何阻礙了農(nóng)民工的市民化？農(nóng)民工在城安居及市民化的路徑為何？本書從理論和實(shí)證層面解開了農(nóng)民工市民化之殤的謎團(tuán)，對(duì)中國新型城鎮(zhèn)化道路進(jìn)行了有益的學(xué)術(shù)探索與思考。

熊景維 ·社會(huì)學(xué) ·19.9萬字

中俄青年比較：現(xiàn)在與未來
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中俄青年比較：現(xiàn)在與未來

本書基于大量的調(diào)查數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)研究資料，對(duì)中國和俄羅斯青年的人口構(gòu)成、教育、就業(yè)、戀愛與婚姻、消費(fèi)與生活方式、網(wǎng)絡(luò)行為、文化認(rèn)同、價(jià)值觀念和政治態(tài)度等方面進(jìn)行了系統(tǒng)比較研究，重點(diǎn)考查了近幾十年中國和俄羅斯的劇烈社會(huì)變遷對(duì)青年人的態(tài)度和行為的影響，同時(shí)，也分析了青年行為選擇和態(tài)度傾向?qū)蓢鐣?huì)變遷的影響，并預(yù)測(cè)了未來兩國青年人的變化趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展走向。

李春玲 (俄)科茲諾娃等 ·社會(huì)學(xué) ·19.9萬字

開場(chǎng)：女性學(xué)者訪談
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開場(chǎng)：女性學(xué)者訪談

“女生不適合做學(xué)術(shù)”？“女博士是第三種人類”？“女同學(xué)只會(huì)死讀書？”“不夠理性、不夠嚴(yán)謹(jǐn)、不夠創(chuàng)新，不夠……”“學(xué)得好不如嫁得好？”一句話，身為女性，意味什么？為什么她們大都拒絕性別標(biāo)簽，甚至排斥在前面加上“女性”二字？上野千鶴子、戴錦華、賀桂梅、梁鴻、張莉、包慧怡……她們雖然國別不同、領(lǐng)域各異、代際也參差不齊，但全是業(yè)界翹楚，是文化領(lǐng)域繞不過去的名字。對(duì)她們而言，女性主義意味著什么？性別身份帶給她們的，是束縛、壁壘，還是成就、自由？她們又如何在男性為主導(dǎo)的規(guī)范中涉水而行？《開場(chǎng)：女性學(xué)者訪談》試圖打破性別刻板印象，破除學(xué)術(shù)圈性別壁壘。全書以一問一答的形式，與11位學(xué)者展開了深度訪談，圍繞學(xué)思?xì)v程、性別身份與學(xué)術(shù)研究關(guān)鍵詞，回溯了各自的思想脈絡(luò)，盤點(diǎn)了她們的不滿與困惑，野心與夢(mèng)想；同樣，這些生命經(jīng)驗(yàn)也是大部分現(xiàn)代女性所共同擁有的痛與快樂。

新京報(bào)書評(píng)周刊 ·社會(huì)學(xué) ·19.9萬字

區(qū)域環(huán)境志：理論、方法與實(shí)踐
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區(qū)域環(huán)境志：理論、方法與實(shí)踐

面對(duì)當(dāng)前環(huán)境問題及其研究面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，亟需學(xué)界同仁共同努力，探討環(huán)境誌的理論與方法，并進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域的充分研究，有助于充實(shí)環(huán)境史跨學(xué)科研究的理論與實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)術(shù)的交流、共享和合作，并推動(dòng)環(huán)境誌理論、方法的形成及完善，為環(huán)境史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供助力。注重區(qū)域環(huán)境誌的記錄、研究是環(huán)境變遷史個(gè)案的重要實(shí)踐。滇池是云南省的重要名片，結(jié)合滇池的環(huán)境變遷，應(yīng)用環(huán)境史及民族志的理論與方法，深入探討滇池環(huán)境的歷史變遷，能更理解滇池水域環(huán)境保護(hù)及治理的重要意義，對(duì)環(huán)境保護(hù)的決策起到積極的借鑒作用，促進(jìn)云南生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，推動(dòng)云南省生態(tài)文明建設(shè)。論文集收錄來自不同研究領(lǐng)域的參會(huì)專家對(duì)相關(guān)主題的學(xué)理性和個(gè)案研究成果，出版論文集能夠?yàn)榄h(huán)境史及其具體問題的研究等提供有益的參考和建議，提升中國環(huán)境史研究的質(zhì)量與水平，進(jìn)一步推動(dòng)中國環(huán)境史研究與生態(tài)文明建設(shè)研究的融合與發(fā)展。

周瓊主編 ·社會(huì)學(xué) ·19.9萬字

英國社會(huì)道德問題研究（1660—1860）
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英國社會(huì)道德問題研究（1660—1860）

本書是對(duì)1660—1860年英國社會(huì)道德問題的專題研究，分析了這些社會(huì)道德問題的表現(xiàn)及其成因，闡釋了英國社會(huì)組織和政府對(duì)這些社會(huì)道德問題的認(rèn)識(shí)與對(duì)策、采取的行動(dòng)及其成效。

姜德福 ·社會(huì)學(xué) ·19.9萬字

新時(shí)代中國精準(zhǔn)扶貧模式與創(chuàng)新路徑
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新時(shí)代中國精準(zhǔn)扶貧模式與創(chuàng)新路徑

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把貧困人口脫貧作為全面建成小康社會(huì)的重要底線任務(wù)，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧戰(zhàn)略。中國社會(huì)科學(xué)院國情調(diào)研課題組自2017年起在全國開展一系列調(diào)研活動(dòng)，相繼前往河北、湖北、廣西、新疆、云南等地對(duì)貧困地區(qū)精準(zhǔn)扶貧政策實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)研評(píng)估，本書為課題組最終成果。本書包括理論篇、案例篇和總結(jié)篇，一方面系統(tǒng)梳理了新時(shí)代精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略實(shí)施框架；另一方面結(jié)合調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，形成河北淶源“易地搬遷+旅游”、廣西西林“生態(tài)保護(hù)+產(chǎn)業(yè)”、廣西龍州“易地搬遷+駐邊守疆+邊貿(mào)致富”、云南太邑“格萊珉”金融扶貧等精準(zhǔn)扶貧創(chuàng)新模式案例，最終完成精準(zhǔn)扶貧政策實(shí)施效果評(píng)價(jià)。

張濤 姚慧芹 ·社會(huì)學(xué) ·19.9萬字

氣候變化影響與適應(yīng)性社會(huì)性別分析
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氣候變化影響與適應(yīng)性社會(huì)性別分析

氣候變化引發(fā)的環(huán)境災(zāi)害對(duì)人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活正在發(fā)生著廣泛而持續(xù)的影響，特別是很大程度上依賴環(huán)境與資源的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村生計(jì)，遭受氣候變化的威脅更為嚴(yán)重。本書通過云南和陜西的案例研究分析了氣候變化背景下農(nóng)作物變化、水資源短缺、農(nóng)村生計(jì)安全風(fēng)險(xiǎn)增加、遷移類型改變等方面如何對(duì)婦女和男性產(chǎn)生不同的影響以及兩性應(yīng)對(duì)氣候變化的不同的能力建設(shè)需求，討論了緩解和適應(yīng)氣候變化的政策框架內(nèi)加強(qiáng)社會(huì)性別敏感性的必要性和措施建議。

孫大江 趙群 ·社會(huì)學(xué) ·19.8萬字

疾痛的故事（睿文館）
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疾痛的故事（睿文館）

鼻塞、腹痛、關(guān)節(jié)疼痛，這些對(duì)身體異常和不適反應(yīng)的切身感受，是我們無法回避的生命體驗(yàn)。而疾痛的主要問題，在于它給日常生活造成了大量的困難。腰酸背痛使我們分神，影響工作效率；頭痛會(huì)讓我們無法集中注意力，成績下降；有些疾病引發(fā)的性無能，甚至導(dǎo)致婚姻破裂。然而，在大多數(shù)醫(yī)生眼中，疾病才是問題所在?，F(xiàn)代醫(yī)療系統(tǒng)，將我們鮮活的疾痛經(jīng)驗(yàn)，解釋為一種生物結(jié)構(gòu)或是生理功能的變異，僅僅與身體有關(guān)。對(duì)此，哈佛精神病醫(yī)師與人類學(xué)家克萊曼博士，從其20年來的臨床治療和數(shù)百個(gè)真實(shí)病例出發(fā)，令人信服地指出，疾痛不僅屬于身體，而且連接著自我與社會(huì)。對(duì)疾痛故事的詮釋，不但對(duì)于病患、家屬和醫(yī)護(hù)人員有著極大的使用價(jià)值，而且，對(duì)于認(rèn)識(shí)醫(yī)患關(guān)系和人性化的醫(yī)療體系改革，意義深重。

(美)凱博文 ·社會(huì)學(xué) ·19.8萬字

中國社會(huì)組織（1978～2018）·社會(huì)共治：正在生成的未來
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中國社會(huì)組織（1978～2018）·社會(huì)共治：正在生成的未來

本書為主編和所有作者基于以下共識(shí)而作：改革開放40年來社會(huì)組織的發(fā)展正推動(dòng)著中國走向社會(huì)共治。作者們?cè)噲D從幾個(gè)不同視角來測(cè)度、把握和總結(jié)社會(huì)組織的發(fā)展及其所帶來的變化。這些視角包括：歷史演進(jìn)，法律制度，政社關(guān)系，稅收優(yōu)惠，社會(huì)治理，社會(huì)創(chuàng)新，公民結(jié)社，行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)，基金會(huì)，社會(huì)組織評(píng)估，NGO國際化等。

王名等 ·社會(huì)學(xué) ·19.8萬字

助推2.0

助推2.0

卡斯·桑斯坦從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域入手，探討了助推是如何改變社會(huì)和我們的生活的，告訴我們那些看似微小的擾動(dòng)是如何引發(fā)巨大的變化的。桑斯坦從行為科學(xué)入手，探討了助推作為改變工具的優(yōu)勢(shì)與局限。助推是一種保留選擇的干預(yù)措施，由行為科學(xué)提供信息，可以很大程度上影響人們的選擇。有哪些非常重要的助推手段？評(píng)估助推的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們究竟該往什么方向助推？什么時(shí)候助推會(huì)失?。慨?dāng)助推失敗時(shí)，我們應(yīng)該怎么做？助推與道德的關(guān)系是什么？助推與強(qiáng)制手段之間的關(guān)系是什么？助推是如何改變社會(huì)和我們的生活的？我們并不總是理性的，也不總是能做出有利于自己的選擇，這個(gè)時(shí)候，那些不經(jīng)意的“助推”剛好可以讓我們?cè)趦呻y中找到第三條路。

(美)卡斯·R.桑斯坦 ·社會(huì)學(xué) ·19.8萬字

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