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分歧與團(tuán)結(jié):以色列社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯和活力來(lái)源

在前作《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》一書中,作者丹·塞諾和索爾·辛格講述了以色列是如何成為世界上人均科技初創(chuàng)企業(yè)密度最高的國(guó)家的。新作則進(jìn)一步揭示了以色列社會(huì)所展現(xiàn)的驚人韌性,正是這種韌性抵御了眾多阻礙其發(fā)展的不利因素,讓其保持活力和創(chuàng)新能力。以色列是一個(gè)以服務(wù)精神、團(tuán)結(jié)意識(shí)和歸屬感為價(jià)值觀的多元化社會(huì)。從讓青年自閉癥患者應(yīng)征入伍的軍隊(duì)指揮官,到高度支持生育的社區(qū)和職場(chǎng)環(huán)境,從向月球發(fā)射航天器的夢(mèng)想家和創(chuàng)新者,到致力于改善全球氣候、健康、農(nóng)業(yè)的初創(chuàng)公司,以色列既擁抱快速的技術(shù)變革,又致力于建立親密的代際家庭。它既培養(yǎng)雄心勃勃的個(gè)人主義者,又持續(xù)灌輸一種理念,即你要服務(wù)于你的“赫弗爾”、你的國(guó)家乃至整個(gè)世界。了解以色列將有助于回答我們這個(gè)時(shí)代最重要的一些問(wèn)題。追求個(gè)人卓越和經(jīng)濟(jì)繁榮是否一定要以犧牲公共價(jià)值為代價(jià)?我們能否建立一個(gè)更具使命感的社會(huì)?在這個(gè)超個(gè)人主義盛行和孤獨(dú)感加深的時(shí)代,我們能否重建我們的社區(qū)?

(美)丹·塞諾 (以)索爾·辛格 ·社會(huì)學(xué) ·18.5萬(wàn)字

解剖孤獨(dú)
會(huì)員

孤獨(dú)是事關(guān)我們每一個(gè)人的一種情感。它既不是一種疾病,也不是一種罕見的痛苦。被嚴(yán)重孤獨(dú)感攫取的人們普遍感到不被關(guān)心、不被需要、沒有方向、無(wú)家可歸。嚴(yán)重和長(zhǎng)期的孤獨(dú)是對(duì)個(gè)人和公共健康的威脅,而且存在著上升趨勢(shì)。在這本富有啟發(fā)性的書中,人類學(xué)家慈子·小澤-德席爾瓦研究了日本的孤獨(dú)問(wèn)題。她認(rèn)為孤獨(dú)已經(jīng)成為當(dāng)代日本社會(huì)的一種普遍存在的精神狀態(tài)。對(duì)此,她重點(diǎn)關(guān)注日本社會(huì)孤獨(dú)現(xiàn)象的宏觀統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的變化、親密關(guān)系的商品化以及其他相關(guān)問(wèn)題。從采訪當(dāng)代日本大學(xué)生,到敘述2011年關(guān)東大地震和核災(zāi)難后的孤獨(dú)故事,再到研究孤獨(dú)個(gè)體聚集的線上聊天室的討論,作者生動(dòng)地捕捉到人們所經(jīng)歷的存在性痛苦,而這種痛苦無(wú)法還原為“抑郁癥”這樣的精神病學(xué)范疇。作者認(rèn)為,孤獨(dú)不只是一個(gè)個(gè)人的病痛問(wèn)題,而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題——只有加強(qiáng)人際紐帶、重建社會(huì)聯(lián)結(jié)、找到人生目的與意義,才能讓深陷孤獨(dú)泥沼的人們重獲幸福的生活。

(日)慈子·小澤-德席爾瓦 ·社會(huì)學(xué) ·17.4萬(wàn)字

關(guān)系5.0

社會(huì)學(xué)家伊利亞金·奇斯列夫在《關(guān)系5.0》中,融合社會(huì)學(xué)、神經(jīng)科學(xué)與倫理學(xué)視角,剖析其中緣由。從原始部落的協(xié)作求生,到農(nóng)耕時(shí)代家族共生、工業(yè)社會(huì)核心家庭興起,再到信息時(shí)代單身社會(huì)凸顯,親密關(guān)系從關(guān)系1.0跨越至關(guān)系4.0。當(dāng)下,單身社會(huì)與人工智能碰撞,引領(lǐng)我們步入“人機(jī)共生”的關(guān)系5.0時(shí)代。人工智能、算法等技術(shù)突破,使機(jī)器從工具變?yōu)椤办`魂伴侶”,它們能準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)人類的情感模式,為不同人群提供幫助。然而,科技向來(lái)是把雙刃劍。人類對(duì)機(jī)器產(chǎn)生過(guò)度依賴,勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致社交能力退化,以及人的機(jī)器化和對(duì)人的物化,以及由此引發(fā)的倫理問(wèn)題等深層社會(huì)問(wèn)題。我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)?奇斯列夫指出,我們現(xiàn)在面臨的最大挑戰(zhàn)并不是技術(shù)層面的,而是道德和教育層面的。畢竟,我們應(yīng)該害怕的不是機(jī)器人,而是我們自己。本書是一部極具前瞻性的未來(lái)生存指南,指導(dǎo)我們?cè)诩夹g(shù)的洶涌浪潮中,如何堅(jiān)守人性的光輝,讓科技為我們所用。

(以)伊利亞金·奇斯列夫 ·社會(huì)學(xué) ·15.5萬(wàn)字

你好,陌生人

《你好,陌生人》是人類學(xué)家項(xiàng)飆領(lǐng)銜的一部剖析現(xiàn)代社會(huì)人與人關(guān)系的作品。本書以三聯(lián)人文城市發(fā)起和策劃的系列對(duì)話為緣起,以“你好,陌生人”為話題切入點(diǎn),通過(guò)項(xiàng)飆與多位跨領(lǐng)域?qū)W者的深度對(duì)話,探討了現(xiàn)代人們?nèi)绾卧谌找婺吧纳鐣?huì)中重新發(fā)現(xiàn)他人,重建自我與他人、與社會(huì)的連接。從藝術(shù)家劉小東對(duì)身邊陌生人身上的生活感的觀察,到犯罪研究者何襪皮對(duì)城市中的陌生人保安群體的研究,從紀(jì)錄片導(dǎo)演李一凡鏡頭下選擇自我陌生化的殺馬特,到社區(qū)營(yíng)造實(shí)踐者劉悅來(lái)帶動(dòng)陌生人一起做點(diǎn)事情的花園實(shí)驗(yàn),再到紅山動(dòng)物園園長(zhǎng)沈志軍對(duì)園區(qū)“以動(dòng)物為中心”的設(shè)計(jì)營(yíng)造,本書從不同角度切入“陌生人”這一主題,揭示了陌生人在當(dāng)代社會(huì)中的存在狀態(tài)及其背后的社會(huì)變遷。在現(xiàn)代社會(huì)生活的快節(jié)奏與高度透明化的背景下,我們逐漸陷入“陌生化”的困境,對(duì)身邊的人與事逐漸變得無(wú)感。本書反思了這種“陌生化”帶來(lái)的孤獨(dú)與疏離,嘗試通過(guò)鮮活的對(duì)話與實(shí)踐喚起人們對(duì)日常生活中人和物的關(guān)注,引導(dǎo)人們重新找回對(duì)身邊人的感知與理解,構(gòu)建一種“安生式”的思考方式,進(jìn)而在復(fù)雜多變的社會(huì)中找到自己的立足點(diǎn)和行動(dòng)點(diǎn)。

項(xiàng)飆等 ·社會(huì)學(xué) ·14.5萬(wàn)字

社會(huì)輿情與社會(huì)治理創(chuàng)新
會(huì)員

本書主題為“社會(huì)輿情與社會(huì)治理創(chuàng)新”,由西北政法大學(xué)社會(huì)政策與社會(huì)輿情評(píng)價(jià)協(xié)同創(chuàng)新研究中心資助出版。該中心于2017年成立,并獲批陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。針對(duì)社會(huì)輿情的不斷變化和所呈現(xiàn)出的復(fù)雜交織的風(fēng)險(xiǎn),為了更好地把握大數(shù)據(jù)時(shí)代的輿情信息,探討陜西乃至全國(guó)范圍內(nèi)更加合理的治理模式經(jīng)驗(yàn),該中心于2017年創(chuàng)辦了《社會(huì)輿情與社會(huì)治理決策參考》期刊,截至2018年12月,已出版16期,共刊出來(lái)自學(xué)界、業(yè)界的一百余篇文章。本書就是從中精心挑選出數(shù)十篇編輯而成,管中窺豹,借助一個(gè)年度的社會(huì)輿情與社會(huì)治理的創(chuàng)新案例與創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn),集中探討相關(guān)問(wèn)題,有助于社會(huì)治理的實(shí)踐糾偏。本書所收錄的內(nèi)容圍繞三個(gè)方面進(jìn)行論述:第一,認(rèn)識(shí)輿情的全新視角:強(qiáng)調(diào)“引”“治”并重;第二,應(yīng)對(duì)輿情的價(jià)值取向:堅(jiān)持民心所向;第三,引導(dǎo)輿情的路徑創(chuàng)新:構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)。

宋覺主編 ·社會(huì)學(xué) ·10.3萬(wàn)字

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