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日本神話故事與傳說（戈布爾插圖本）

須佐之男是怎樣降伏八岐大蛇的？為何春天生機蓬勃、秋天卻悲涼蕭瑟？日本神話傳說有其浪漫而獨特的解釋。書中既有耳熟能詳的民間故事《桃太郎》，又有講述日本眾神來源的《黃泉之國》《魯莽的須佐之男》，還有與牛郎織女、徐福東渡、九尾狐妲己等傳說有異曲同工之妙的《星星戀人》《蓬萊島》《狐女玉藻前》。而在這些故事中，詼諧的情節、喜樂的結局是少數，更多的是戀人無法相守的哀婉、物是人非的凄傷以及對待死亡的超然，彌漫著揮之不去的悲劇氛圍，讓人讀完內心久久不能平靜。

·9.6萬字

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神話傳說中的兇神（神話怪物圖鑒）

神話傳說中的戰帝圖鑒：黃帝、顓頊、祝融、句芒、蓐收、禺強......神話傳說中的戰神圖鑒：九天玄女、女魃、應龍、羿、雷神、電母、英招、龍伯、二郎神楊戩、阿修羅......神話傳說中的神魔圖鑒：蚩尤、刑天、夸父、共工、飛廉、屏翳、相柳、后卿、贏勾......

·3.4萬字

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民間經典文學：八仙過海（下）

有關八仙過海的故事，可以說是中國民間流傳極為廣泛的道教神話故事，幾乎是老幼皆知。有一位神仙邀請八仙去他那里參加宴會并觀賞牡丹花，回來時，他們遭到東海龍王的阻撓，結果雙方以及他們的盟友分成兩大集團，展開了一場斗法較量，最后八仙和他們的朋友分別拿出自己的法寶，獲得勝利，順利地越過大海。關于八仙，也經過了一定的演化。如吳元泰所寫的《東游記》對上洞八仙形象做了定型，普遍得到民間百姓認可，是因為這八個人物中代表了男、女、老、少、富、貴、貧、賤八種不同形象，這些人物原本皆是凡人，他們中彼此都有缺點：漢鐘離袒胸、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等，但他們最終都積善累功，修成真仙。受八仙故事影響的民間戲曲、舞臺表演、八仙板表演等都傳承至今。

·4.9萬字

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中外節日故事

《中外節日故事》詳細描述了中外節日的由來等知識，這些節日各異的禮儀、風俗習慣給人們留下了相當深刻的印象。無形當中，這些各具特色的節目已經形成了一種文化，深刻雋永，耐人尋味。

·13.7萬字

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西廂記（古典文庫）

本書是以崔鶯鶯與張君瑞的愛情故事為題材的古典戲曲名著，共五本二十折。王實甫的《西廂記》是在汲取了以往文學藝術作品的營養尤其是借鑒了《董西廂》的基礎上進行再創作的。在故事的主題、人物、情節等方面，它基本上沿襲《董西廂》，但其歌頌張生和崔鶯鶯以愛情為基礎的結合、贊揚他們沖擊封建禮教和封建婚姻制度的叛逆精神這個主題則更為集中突出，人物形象也更加生動飽滿，情節結構更趨緊湊合一，細節刻畫入微，特別是其曲辭華美俊逸，異彩紛呈，所以在藝術成就上超過了前者。

·10.7萬字

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今夜拍案驚奇（第一卷）

行不義，必自斃，苦設機關又何益。無中生有終無有，移花接木反生疑。且觀世間善惡事，雪泥鴻爪豈無跡。各位看官，有道是畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。咱們今夜書場要講的這二十四宗奇談怪案，有的來自公案話本，有的來自野史逸聞，這《畫眉案》慘，紈绔子遛鳥遭割頭，假頭顱扯出連環案；這《掘墳案》詭，死囚犯殺妻又挖墳，秀才郎淫色又藏奸；這《血衫案》妙，血衫男子佯叫街，橫尸荒野假屠戶；這《太原案》奇，淫僧身披紅嫁衣，老漢救人險喪命；還有那《拔舌案》，妙尼姑口含半截血舌，真相大白卻叫人拍手稱快……那位說了，你這兒到處刀光劍影，鬼火狐鳴，又玄乎又嚇人，能是真事兒嗎？負責任地跟您說，當然都是假的，全是古人瞎編的啊！那這些故事過去千百年，為什么大家一直愛聽呢？因為這些神話、鬼話、瞎話，其實都是人話，故事雖假，那人性可全是真的！話不多說，這就開書！

·12.8萬字

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鹽池地名故事

本書稿主要講述了位于寧夏回族自治區東部、著名寧夏灘羊集中產區、歷史上為中國農耕民族與游牧民族交界地帶的鹽池縣的50多個村莊的地名由來、行政區劃、地理位置以及歷史上曾經發生的重大事件，以考證、記敘、描述為主，融歷史與現實為一體，突出文化傳承，讓更多的人了解鹽池、喜愛鹽池。封面需注明“鹽池文史資料第十二輯”。

·9.6萬字

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荒野的狐燈

重新演繹了袁枚的著名鬼怪筆記小說《子不語》里的精彩故事。一個死人千里赴約，去向同窗好友交代身后之事，執念不舍，一直到化作了一具僵尸，作勢撲人！一個青年愛上了一個姑娘，染紅了她的長發，卻看見圣廟門前的一個赑屃頭上猩紅耀目，一個仙女思凡，對一個賣雞的農夫暗生情愫，在城門口攔住他，說：你賣掉雞會得錢八千四百文，一個書生去深山里尋死，卻不期遇見了已死的相好——一個妓女。而舊相好再不肯跟他繾綣，說：我已經是仙女了。這是一場場人與鬼之間的繾綣纏綿。它驚駭詭異，曲折動人，描摹出了一切魑魅魍魎最本色的一面。它讓我們突然驚覺，有些鬼怪，竟然如此可愛！《子不語》，又名《新齊諧》，中國歷史上最偉人的志怪小說之一。

·13.8萬字

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問花尋草：花詩堂草木筆記

本書分為三個部分：花草部、果木部、菜蔬部。所描述的花草果木菜蔬多為尋常可見，卻并非人人熟知。作者出身于植物學專業，又是筆觸靈動爛漫的自由作家，本書既是對草木的科學觀察，又是一次人與草木的通感與親近，是當代中國自然文學的新成果。作者還是個富有個性的自由畫家，全書配以120余幅彩色插圖，閱來趣味盎然。

·14.7萬字

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兩漢謠諺發展與傳播研究

本書以兩漢時期謠諺文化的發展與傳播為研究對象，通過細致梳理歷代文獻，對這一時期謠諺作品的本事、出處、數量、類別進行了摸排，分析了謠諺作品多樣的形式、內容、風格及其藝術表現力，考察了漢代謠諺的地域分布、不同類別作品的傳播范圍。通過分析漢代謠諺運用的場合與方式，對漢代社會各階層人士，包括下層民眾、文人儒士、太學生、朝廷官員及讖緯家、政治活動家運用謠諺文化的情形和動機進行了探討。從傳播的方式、載體和變異三個方面對漢代謠諺復雜的社會傳播情況進行了考述；從謠諺藝術本身的發展與完善、官方相關政策的影響、人們日常精神需求三個方面對漢代謠諺文化盛行的原因進行了總結。

·17.8萬字

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山海經（精裝彩色插圖全本）

《山海經》是一部經典古代世界地理博物志，有《山經》五卷、《海經》八卷、《大荒經》四卷與《海內經》一卷，共18卷，并有《山海經圖》。其中多神仙異獸，方術祀典。瑰麗多采，讓人能夠忘卻自身而與天地同樂。陶淵明讀后，揮筆寫下《讀<山海經>》詩十三首，感嘆道：“泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如！”魯迅先生一生摯愛，《故事新編》中的《奔月》《補天》皆取材于本書。本次出版以南宋淳熙刻本為底本，考以清光緒十二年郝懿行《山海經箋疏》、涵芬樓影印明正統十年刻本、清乾隆刻本吳任臣《山海經廣注》；注音以郭璞所注之古音為準，參以郝懿行、王念孫、畢沅等人之正音，隨文注于正文上方；完整收入清代吳任成金閶書業堂藏版《山海經圖》五卷與日本江戶時代《怪奇鳥獸圖卷》全彩甄選鳥獸圖23幅；文末附劉歆“上《山海經》表”與郭璞“注《山海經》敘”。直觀展現一個原汁原味的《山海經》世界。

·4.5萬字

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如意故事集

民間故事是古老智慧的結晶、民族文化的瑰寶，也是全人類的精神財富。萬瑪才旦廣為人知的身份是電影導演，其次是小說家，鮮為人知的創作身份，是文學譯者。他編選、翻譯的《如意故事集》以代代相傳的藏族民間傳說尸語故事中能使人間遍地金銀、世人增壽百歲的如意寶尸為引，收錄了二十四則如意寶尸說給背尸人德覺桑布聽的動人故事。鳥衣王子、豬頭卦師、魔鬼兄弟、遷魂術法……一則則扣人心弦的故事惹得德覺桑布頻頻發問，如意寶尸借此一次次逃回山洞，德覺桑布也一次次重新開始，如意寶尸口中的精彩故事也一個又一個地接續流傳下來，堪稱一部微縮的藏族版《一千零一夜》。

·6.4萬字

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晉東南抗戰歌謠社會功能研究

抗戰歌謠作為反映抗日戰爭期間民眾生活、思想的藝術形式，從其產生過程、傳播方式等方面可以看出，它不僅具有歌謠的“民粹性”特點，也帶有強烈的官方色彩、政治意識和時代特點。隨著時代的不斷流變，抗戰歌謠的社會功能不斷發生變化。抗日戰爭中，在晉東南地區，中國共產黨通過對民間歌謠全面而深人的利用與借鑒，使抗戰歌謠不再僅僅只是鄉村民眾自娛自樂的表達方式，更成為具有強烈政治意味的宣傳工具，歌謠所固有的娛樂功能被政治功能所取代。改革開放后，晉東南抗戰歌謠發揮著新的歷史功能，它開始服務于當地經濟發展和地方文化認知，服務經濟和文化娛樂功能逐漸取代了既有的強大政治功能，成為了新時代抗戰歌謠的主要功用。

·16.2萬字

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佛光寺傳奇

本書對佛光寺的價值進行了深入發掘，講述了不為人知的傳奇故事。使讀者從中了解中國古代建筑的輝煌、中國北魏至隋唐泥塑藝術的發展脈絡以及梁思成、林徽因的民族氣節和專業造詣。故事情節生動，圖文并茂，是一本適合普通大眾讀者的普及讀物。

·2.9萬字

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寂寞歌唱

究竟是墮落還是時尚？是追求還是瘋狂？當今的時代是個魚目混珠的時代，這個時代的人也因此而復雜化起來：龍蛇同穴正如人鬼一洞，好與壞已經不是唯一的判別是非的標準，道德的階級歸屬似乎也遭到了懷疑。人心不古，世風難測。然而，希望在哪里？希望孕育在那些渴求希望的人心里。于是，一個新型的工業時代，就這樣轟轟烈烈，又悄然無聲地開始了。轟轟烈烈說的是現象，悄然無聲說的是實質。只要稍加冷靜，你就會發現農機廠新任廠長林茂下“公海”的方法不僅救不了企業，反而還會把公海里的魚撈到“私海”里去，富了他個，窮了千萬家。催人深思，發人深省。

·18.9萬字

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希臘神話的B面

你知道嗎？普羅米修斯偷取火種的樹枝，竟來自一種名為大阿魏的植物；愛神阿佛洛狄忒與阿當尼斯的凄美愛情，催生出了象征愛情的側金盞花。順衍所著的《希臘神話的B面》，帶你走進這些故事。書中將希臘神話與植物知識巧妙融合，講述英雄與神的傳奇時，揭秘背后的植物奧秘。跟隨本書，探索神話中植物的獨特寓意，感受神話與自然交織的魅力，開啟一場別樣的文化探秘之旅。

·6.4萬字

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奇遇記

《奇遇記》是一部民間故事薈萃、古今傳奇精華之作。讀著這部作品集，使人想起了文學的本源。文學源于生活，源于民間。從遠古“斷竹續竹，飛土逐肉”，到《詩經》的“習習谷風，以風以雨”都散發著濃郁的民間生活氣息。《奇遇記》就是從民間吹來的奇特之風，清新而自然。這里的“風”，就是民俗民風。《詩經》有“風”“雅”“頌”之分，其中的“風”是民歌，是《詩經》最精華的部分。因為“風”來自民間，真實地反映了人民的生活。后世無論漢魏六朝文學，還是唐詩宋詞元雜劇，抑或明清小說，無一不從“風”中汲取營養。《奇遇記》作為原創文學，無疑具有“風”的意義。

·16.3萬字

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希臘神話和傳說（有聲雙語經典）

流傳三千年的希臘神話是古希臘人民智慧的結晶，也是西方文明的不朽源頭之一。它講述了普羅米修斯盜火、特洛伊戰爭、奧德賽等耳熟能詳的神話故事，塑造了全能的宙斯、英勇的赫拉克勒斯、悲情的俄狄浦斯等一批性格鮮明的傳奇形象。在這本書中，古希臘社會的現實生活與浪漫奔放的幻想交織成一幅鮮活動人的畫卷，為我們打開了一扇探尋人類文化瑰寶的窗口。

·5.6萬字

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中國民間故事（名著文庫）

本書講述了中國民間廣為流傳、耳熟能詳的經典故事，給人的心靈以啟迪和美好的向往。這些民間故事可以讓人們更好地了解中國的傳統文化，更加熱愛自己本民族的寶貴文化遺產。

·6.9萬字

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三國名人傳說

人們都知道劉備三請諸葛亮的故事，其實，諸葛亮出山之前，還試過劉備三次哩！徐庶走馬推薦諸葛以后，怕諸葛亮不肯出山輔佐劉備，專程繞道隆中對諸葛亮說：“劉備是當今首屈一指的英雄，既寬厚仁義，又禮賢下士，只要諸葛先生出山輔佐，定能施展抱負，干一番驚天動地的事業。”

·6.8萬字

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日本神話故事與傳說（戈布爾插圖本）

神話傳說中的兇神（神話怪物圖鑒）

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