儿歌《过新年》咚咚锵

埃及神話

至高無(wú)上的太陽(yáng)神拉，為什么每晚都在通往冥界的路上浴血奮戰(zhàn)？屹立在沙漠邊緣的金字塔下，埋藏著什么樣的神奇?zhèn)髡f(shuō)？埃及神靈為什么總是以動(dòng)物之身造訪人間？……提起古埃及，我們總能被它獨(dú)有的神秘感吸引；無(wú)論是埃及人的生活用品，還是他們的文字、信仰，我們都能從中感受到神秘的氣息。本書(shū)以埃及神話的起源引入世界的誕生和萬(wàn)物的演變，以冥界之主奧西里斯兩次歷經(jīng)生死的經(jīng)歷串聯(lián)起埃及諸神的愛(ài)恨情仇，以“斯芬克斯之謎”等12則神奇?zhèn)髡f(shuō)，將古埃及人的日常生活與神靈聯(lián)系在一起。原來(lái)古埃及之所以這么神秘，正是由于生活中的一切都和神靈息息相關(guān)！

·10.6萬(wàn)字

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希臘神話故事

古希臘神話是世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)里的一朵奇葩，它以浪漫史詩(shī)的形式再現(xiàn)了古希臘人的社會(huì)面貌和精神生活，對(duì)西方文學(xué)的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響。在絢麗多姿的神話世界中，古希臘神話如同一顆璀璨奪目的珍珠。了解古希臘神話，已成為人們構(gòu)筑知識(shí)結(jié)構(gòu)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。

·19.3萬(wàn)字

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一千零一夜（全集）·9

《一千零一夜》以浪漫主義為主，并把現(xiàn)實(shí)成分與幻想成分有機(jī)地結(jié)合在一起，集中體現(xiàn)了民間文學(xué)的藝術(shù)特征，具有絢麗的色彩、奇妙的想象、曲折的情節(jié)、大膽的夸張、環(huán)環(huán)緊扣的結(jié)構(gòu)，使得故事充滿了永遠(yuǎn)的生命力。故事采用人民群眾的口頭語(yǔ)言，在故事中穿插了大量詩(shī)歌、諺語(yǔ)，非常適合閱讀和講述。

·13萬(wàn)字

中華民族神話與傳說(shuō)（上卷）

《中華民族神話與傳說(shuō)》是講述、介紹中華大地上五十六個(gè)民族同根根源、多姿多彩的代表性神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)文化的中國(guó)傳統(tǒng)文化通識(shí)讀本。本書(shū)的宗旨是“用故事說(shuō)文化，用文化講故事”，內(nèi)容包括精彩故事、延伸知識(shí)、學(xué)術(shù)考據(jù)、多民族文化展示與闡述等，兼具趣味性和知識(shí)性。不同于市面上已有的很多神話故事書(shū)，《中華民族神話與傳說(shuō)》以大家耳熟能詳?shù)臐h族神話傳說(shuō)作為切入點(diǎn)延展開(kāi)去，展示了大量鮮為人知的少數(shù)民族原生神話傳說(shuō)，并對(duì)其起源和細(xì)節(jié)進(jìn)行科學(xué)的考據(jù)與闡釋。全書(shū)在有趣的神話傳說(shuō)中間穿插“補(bǔ)充知識(shí)”，隨時(shí)掃除閱讀時(shí)的知識(shí)盲區(qū)，幫助理解；故事后附有“延伸閱讀”，闡述故事背景、民族文化、文獻(xiàn)遺珠等，可視為故事文本的進(jìn)階閱讀。如此這般，《中華民族神話與傳說(shuō)》深入淺出地以初民的原始想象為線索，將中華各民族的文化串聯(lián)起來(lái)，呈現(xiàn)出一個(gè)同根同源、相生相依、同生共長(zhǎng)的有機(jī)整體。讀者將切實(shí)地感受到，中華大地五十六個(gè)民族是一個(gè)擁有共同文化血脈的大家庭。

·11萬(wàn)字

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禮樂(lè)治國(guó)：顓頊神話

本書(shū)從上百種典籍中挖掘、整理、整合出有關(guān)顓頊的10個(gè)體現(xiàn)民族精神光輝，對(duì)現(xiàn)代教育有重大意義的神話故事。反映了中國(guó)古代人民對(duì)生死問(wèn)題的探究和積極樂(lè)觀（如樂(lè)天知命）的精神。

·5萬(wàn)字

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客天下楹聯(lián)集錦

本書(shū)以楹聯(lián)作為一個(gè)雅俗共賞的文體它根植于我國(guó)古老的漢文化和俗文學(xué)的沃土中有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和突出的民族文學(xué)特色是名符其實(shí)的“國(guó)粹”中華民族的文化瑰寶；還是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”都樂(lè)于接受的一種文學(xué)藝術(shù)形式。千百年來(lái)暢行于文壇應(yīng)用于社會(huì)它不為改朝換代而湮沒(méi)也不為時(shí)代前進(jìn)被淘汰顯示出經(jīng)久不衰的生命力至今乃是我國(guó)文苑藝圃中流行最廣、使用頻率最高的一種雅俗共賞的文體

·11.6萬(wàn)字

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神話傳說(shuō)中的九幽諸神（神話怪物圖鑒）

上古中的天神地鬼圖鑒：后土、土伯、神荼郁壘、鬼車(chē)、梼杌窮鬼、魑魅魍魎、窮奇、猰貐、禍斗、虛耗......地府中的冥王鬼差圖鑒：酆都大帝、十殿閻羅、孟婆、判官、黑白無(wú)常、牛頭馬面、十大冥帥......民俗市井中的妖魔鬼怪圖鑒：惡鬼、吊死鬼、水鬼、產(chǎn)鬼、廁鬼、鬼打墻、鬼壓身、僵尸鬼......

·3.3萬(wàn)字

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希臘神話故事（經(jīng)典故事叢書(shū)）

本書(shū)選輯了古希臘神話中流傳最廣、影響最大、最具代表性的故事，包括英雄的傳奇，歷險(xiǎn)、探索、自我發(fā)掘與個(gè)人的勝利等經(jīng)典故事。通過(guò)活潑凝練的語(yǔ)言、懸念迭起的情節(jié)設(shè)置、渾融嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，為讀者展現(xiàn)一幅波瀾壯闊的古希臘神話畫(huà)卷。引領(lǐng)讀者步入希臘神話的殿堂，領(lǐng)略其藝術(shù)魅力，進(jìn)而啟迪心智、陶冶性情，為自己的人生營(yíng)造一方純凈的圣土。

·7.2萬(wàn)字

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古事記

《古事記》是日本歷史上第一部文字典籍，現(xiàn)存較早的日本文學(xué)著作之一。內(nèi)容是記述某些古代傳說(shuō)故事。文字及內(nèi)容均受印度、中國(guó)的影響很深，可以看做日本民族神話的源始。周作人譯本是國(guó)內(nèi)做好的譯本。

·6.1萬(wàn)字

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一千零一夜（全集）·3

《一千零一夜》以浪漫主義為主，并把現(xiàn)實(shí)成分與幻想成分有機(jī)地結(jié)合在一起，集中體現(xiàn)了民間文學(xué)的藝術(shù)特征，具有絢麗的色彩、奇妙的想象、曲折的情節(jié)、大膽的夸張、環(huán)環(huán)緊扣的結(jié)構(gòu)，使得故事充滿了永遠(yuǎn)的生命力。故事采用人民群眾的口頭語(yǔ)言，在故事中穿插了大量詩(shī)歌、諺語(yǔ)，非常適合閱讀和講述。

·14.7萬(wàn)字

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西湖民間故事：中英文版（套裝全2冊(cè)）

杭州西《西湖民間故事》由杭州市文化局主編，自1978年首次出版后，得到了廣大讀者的支持和關(guān)注，不斷重印再版。2023年是杭州的亞運(yùn)之年，《西湖民間故事》可謂宣傳杭州城市文化的一張金名片，中英版的出版可謂正當(dāng)其時(shí)。《西湖民間故事（中英版）》是深受幾代讀者喜愛(ài)的長(zhǎng)銷(xiāo)書(shū)《西湖民間故事》的中英對(duì)照雙語(yǔ)版，以精裝中文版與平裝英文版組套的形式推出。全書(shū)甄選20個(gè)和西湖有關(guān)的民間故事，如我們熟知的《白娘子》《東坡肉》《飛來(lái)峰》等。英文版由多年從事翻譯工作的美籍華裔周天翻譯，盡顯中國(guó)傳統(tǒng)文化之美和江南民間故事韻味。央視《國(guó)家寶藏》“國(guó)寶守護(hù)人”葉露盈工作室為《西湖民間故事》傾情繪制40余幅精美插圖，使得原本感覺(jué)古老的民間故事煥發(fā)出童趣光彩，使讀者得到民間文化的熏陶。

·6.9萬(wàn)字

愛(ài)爾蘭凱爾特神話故事（大師插圖本）

在這本出版于1920年的故事集中，詹姆斯·斯蒂芬斯為我們精心挑選了十個(gè)經(jīng)典愛(ài)爾蘭神話，以想象為翼，帶著讀者穿行在人世與異界之間，引領(lǐng)我們隨著圖安來(lái)到無(wú)人棲息的愛(ài)爾蘭，為費(fèi)奧納勇士們與異界女巫的搏斗而心驚，為芬恩失去愛(ài)人后的失魂落魄而哀傷。在這些傳奇英雄的身上，我們既能看到勇敢與忠誠(chéng)的高貴品質(zhì)，也能窺得善妒與執(zhí)拗的真實(shí)人性。

·15萬(wàn)字

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澳門(mén)民間故事

澳門(mén)流傳著不少民間傳說(shuō)及逸聞?wù)乒省Ｆ渲胁簧俟适陆?jīng)長(zhǎng)期傳述，內(nèi)容情節(jié)不斷豐富、人物個(gè)性愈加鮮明。其內(nèi)容不僅包括華人社會(huì)的民俗風(fēng)物，還有許多葡萄牙文化的印記。該書(shū)具有重要的資料保存價(jià)值，是對(duì)澳門(mén)人集體記憶和獨(dú)特文化的發(fā)掘與傳承，體現(xiàn)了澳門(mén)在東西方交流中的獨(dú)特地位。

·3.6萬(wàn)字

會(huì)員

外國(guó)神話故事集

本書(shū)精挑細(xì)選了極具趣味性的外國(guó)神話故事，在閱讀中可以通過(guò)對(duì)祖先神話的了解，逐漸去體會(huì)其中所蘊(yùn)含的中華本源文化的總體精神。書(shū)中的故事，介紹了希臘、阿拉伯、印度、波蘭、埃及等多個(gè)有著悠久文化的民族中極具代表性的神話故事。這些故事反映了遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活和思想，推動(dòng)了后世文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展，盡早接觸這些歷經(jīng)長(zhǎng)久的歲月而流傳下來(lái)的神話故事，可以使讀者了解到世界各民族不同的文化，從而激發(fā)出豐富的想象力和創(chuàng)造力。本書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，在閱讀故事的同時(shí)，讀者也會(huì)在潛移默化中了解其他國(guó)家的傳統(tǒng)文化，從中感受到文化的力量，使這些文化得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

·5萬(wàn)字

會(huì)員

民間文學(xué)大掃描（中國(guó)文學(xué)知識(shí)漫談）

本書(shū)內(nèi)容包括了有神話與原始宗教、神話的內(nèi)容和分類(lèi)、動(dòng)物故事、神奇故事、民間笑話、創(chuàng)世史詩(shī)、英雄史詩(shī)、民間傳說(shuō)的種類(lèi)與思想內(nèi)容、民間歌謠概述、歌俗、歌節(jié)與歌手等內(nèi)容。

·16.5萬(wàn)字

世說(shuō)新語(yǔ)

《世說(shuō)新語(yǔ)》由南朝宋臨川王劉義慶主持編著而成，是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，共收錄36個(gè)門(mén)類(lèi)。全書(shū)以記人記言為主，用簡(jiǎn)短的文字記述了東漢后期到魏晉間士人群體的言行與軼事，集中展示了魏晉動(dòng)蕩分裂的時(shí)代風(fēng)貌，反映了當(dāng)時(shí)重才情、好機(jī)辯、善清談、崇尚自然的社會(huì)風(fēng)氣。

·14萬(wàn)字

會(huì)員

民間經(jīng)典文學(xué)：八仙過(guò)海（中）

有關(guān)八仙過(guò)海的故事，可以說(shuō)是中國(guó)民間流傳極為廣泛的道教神話故事，幾乎是老幼皆知。有一位神仙邀請(qǐng)八仙去他那里參加宴會(huì)并觀賞牡丹花，回來(lái)時(shí)，他們?cè)獾綎|海龍王的阻撓，結(jié)果雙方以及他們的盟友分成兩大集團(tuán)，展開(kāi)了一場(chǎng)斗法較量，最后八仙和他們的朋友分別拿出自己的法寶，獲得勝利，順利地越過(guò)大海。關(guān)于八仙，也經(jīng)過(guò)了一定的演化。如吳元泰所寫(xiě)的《東游記》對(duì)上洞八仙形象做了定型，普遍得到民間百姓認(rèn)可，是因?yàn)檫@八個(gè)人物中代表了男、女、老、少、富、貴、貧、賤八種不同形象，這些人物原本皆是凡人，他們中彼此都有缺點(diǎn)：漢鐘離袒胸、呂洞賓個(gè)性輕佻、鐵拐李酗酒成性等，但他們最終都積善累功，修成真仙。受八仙故事影響的民間戲曲、舞臺(tái)表演、八仙板表演等都傳承至今。

·4.7萬(wàn)字

霍桑的希臘神話（套色版畫(huà)插圖本）

希臘先民生活在一個(gè)無(wú)法區(qū)分現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的年代，在那個(gè)年代，每個(gè)自然現(xiàn)象都是有著人形的神，每個(gè)生活片段都可能被編織進(jìn)神話中。身為19世紀(jì)的浪漫主義作家，霍桑又給那亦真亦幻的夢(mèng)境染上了時(shí)代色彩，他用風(fēng)趣的調(diào)侃取代道德教化，談笑間借龍牙武士的爭(zhēng)斗影射出人類(lèi)的自相殘殺，借小矮人的勝利贊揚(yáng)了不屈的勇氣，讓愉悅安寧的陽(yáng)光照進(jìn)讀者的心靈。本書(shū)收錄了諸如“噴火怪獸喀邁拉”“美杜莎的腦袋”“金羊毛”“龍牙武士”“三個(gè)金蘋(píng)果”等十二個(gè)膾炙人口的經(jīng)典故事。

·18.1萬(wàn)字

會(huì)員

有多少你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的上古傳說(shuō)

本書(shū)中，讀者可以看到原始先民們天馬行空的想象，他們用這種假象來(lái)解釋眼前的自然現(xiàn)象，歌頌帶領(lǐng)他們與自然界搏斗并獲得生存條件的英雄；可以看到他們對(duì)于圖騰的虔誠(chéng)信仰，他們從自己的信仰出發(fā)想象著彼岸世界，通過(guò)對(duì)眾神的信任和歌頌表達(dá)自己對(duì)此岸的寬容理解和美好寄托；還可以看到上古先民自己的生活經(jīng)驗(yàn)直接塑造出來(lái)的神靈人物、奇靈異獸，這些神、獸有可能被傳說(shuō)成人們?nèi)粘Ｉ钪械暮门笥眩谠S多方面給予他們幫助和指導(dǎo)，也可能是他們的敵人，讓他們感受著威脅與恐懼……

·15.6萬(wàn)字

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里山異獸譚（山杯系列）

潛藏在童年記憶深處、迷人而又古怪的山野奇談，與《遠(yuǎn)野物語(yǔ)》齊名的日本民俗文學(xué)經(jīng)典，周作人、芥川龍之介、島崎藤村、柳田國(guó)男盛贊推薦。本書(shū)是日本民俗學(xué)家、畫(huà)家早川孝太郎的經(jīng)典作品，與《遠(yuǎn)野物語(yǔ)》齊名的日本民俗文學(xué)經(jīng)典。本書(shū)收錄了日本三河、橫山等地區(qū)的老獵人等所講述山野中出沒(méi)的野獸的故事，主要以野豬，鹿和貍貓的軼事為主，既有獵人山民的口頭故事，比如獵人射殺了超過(guò)90貫重的大野豬的故事、母鹿被殺死后跟來(lái)的小鹿的故事、在村莊發(fā)生的可疑事件懷疑是貍貓的惡作劇……又有流傳甚廣的民間傳說(shuō)，諸如凈琉璃姬與鹿、貍貓所變的文釜茶壺等，還有民俗掌故等組成的獨(dú)特的傳統(tǒng)世界，以取自日常生活的鮮活表達(dá)加上作者精心的文字加工而形成的民俗學(xué)經(jīng)典作品，文體簡(jiǎn)潔，內(nèi)容醇厚，長(zhǎng)期以來(lái)受到眾多作家和文學(xué)愛(ài)好者的喜愛(ài)，周作人、芥川龍之介、柳田國(guó)男等人都對(duì)其有高度評(píng)價(jià)。書(shū)中還收錄作者手繪插圖若干幅。

·9.3萬(wàn)字

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