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《晴日木屐》是日本唯美代表作家永井荷風(fēng)的散文隨筆集，包括周作人鐘愛(ài)的專(zhuān)集《晴日木屐》，以及《雪日》《鐘聲》《梅雨晴》等17篇散文隨筆佳作。如《序》所言，“記錄的日本今日之像”，呈現(xiàn)的是“昨日之淵今日已成淺灘，世間萬(wàn)物變幻莫測(cè)”的感慨。永井荷風(fēng)的生平、志趣、文藝觀及創(chuàng)作觀等，無(wú)不在這一篇篇散文隨筆佳作之中。筆下文字猶如活色生香的“江戶(hù)時(shí)期”浮世繪，漫步其中，俯拾即是爛熟的昔日文明的殘跡、遺存。《晴日木屐》一篇抒寫(xiě)100年前的荷風(fēng)腳踏晴日木屐，手拿蝙蝠傘，走遍東京大街小巷及郊外，詳敘見(jiàn)聞及心跡，特別記錄了在現(xiàn)代文明社會(huì)的沖擊之下，遭受?chē)?yán)重摧殘的日本傳統(tǒng)文化和古代遺存；以悲惋的情調(diào)表達(dá)了對(duì)江戶(hù)世俗生活的回味、向往與懷想，凸顯了一個(gè)傳統(tǒng)文人在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化批判眼光。他將舊時(shí)風(fēng)物的眷戀一一傾注筆端，構(gòu)建出與當(dāng)代都市相異的審美空間，展現(xiàn)出荷風(fēng)式的文人趣味與恬淡自適的生活況味。永井荷風(fēng)是一位傷感的懷舊主義者，字里行間彌漫著對(duì)明治時(shí)期的熱情淳樸的懷戀，不屑大正以后的社會(huì)充滿(mǎn)猜忌和怨羨，痛感日本的現(xiàn)代生活和日本人的性情，與日本風(fēng)景的雅致大相徑庭。“在曾經(jīng)的那個(gè)年代里，街上的飛雪總能如三味線的音色般勾起人們心底的哀愁”，“這世上難以挽回的，不只有短暫的夢(mèng)境”，這些情緒，在《晴日木屐》《雪日》《故里今昔》《妾宅》等作品中表現(xiàn)得尤為濃烈。荷風(fēng)的散文隨筆和小說(shuō)作品一樣，體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)日本現(xiàn)代化大潮的高度敏感，以文學(xué)針砭時(shí)弊，直面社會(huì)問(wèn)題，又傳達(dá)了他對(duì)“道德敗壞的深谷也不乏真實(shí)、親切的感情”的堅(jiān)定信念，是以為其對(duì)江戶(hù)留戀不舍的支點(diǎn)。所謂知人論世，解讀永井荷風(fēng)的最好方法，莫過(guò)于讀他的隨筆。所謂文如其人，對(duì)他而言更是如斯。

·12.7萬(wàn)字

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Politics and the English Language=政治與英語(yǔ)（英文版）

《PoliticsandtheEnglishLanguage》是英國(guó)著名作家喬治·奧威爾隨筆經(jīng)典。本隨筆被廣泛認(rèn)為是奧威爾關(guān)于文體的最重要的文章。對(duì)奧威爾來(lái)說(shuō)，文體從來(lái)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的美學(xué)問(wèn)題，它總是與政治和真相密不可分。“所有問(wèn)題都是政治問(wèn)題，而政治本身就是謊言、回避、愚蠢、仇恨和精神分裂的集合體。”“當(dāng)整體氛圍不好的時(shí)候，語(yǔ)言必然受到影響。”語(yǔ)言是一個(gè)政治問(wèn)題，語(yǔ)言的潦草使用和陳詞濫調(diào)使當(dāng)權(quán)者更容易故意使用誤導(dǎo)性語(yǔ)言來(lái)掩蓋令人不快的政治事實(shí)。他認(rèn)為，糟糕的英語(yǔ)是壓迫意識(shí)形態(tài)的載體。

·5560字

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馬雅可夫斯基詩(shī)歌藝術(shù)研究

符拉基米爾·符拉基米洛維奇·馬雅可夫斯基（1893-1930）是蘇聯(lián)著名的詩(shī)人，十月革命的歌手，蘇維埃詩(shī)歌的主要奠基人。他生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌，并在蘇聯(lián)取得勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的時(shí)代。他繼承和發(fā)展了俄羅斯詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式，都進(jìn)行了大膽的探索和卓有成效的革新，他是名副其實(shí)的“革新家馬雅可夫斯基”（盧那察爾斯基語(yǔ)）。他的詩(shī)歌藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟、璀璨奪目，為蘇維埃詩(shī)歌和世界詩(shī)歌的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。本書(shū)從以下幾個(gè)方面對(duì)其詩(shī)歌進(jìn)行探討：綜合簡(jiǎn)述、名著賞析、專(zhuān)題探勝、輿論評(píng)說(shuō)、中國(guó)傳播以及歷史定位。

·9.8萬(wàn)字

會(huì)員

夏日走過(guò)山間

1869年，繆爾受朋友邀請(qǐng)前往約塞米蒂山谷的內(nèi)華達(dá)山脈牧羊和考察，沿途寫(xiě)下《夏日走過(guò)山間》。在山間行走的3個(gè)月使他認(rèn)識(shí)到自然放牧對(duì)山地草原的破壞是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的。1903年，他帶領(lǐng)西奧多·羅斯福在山谷中進(jìn)行了一次自然之旅，沿途向總統(tǒng)傾訴自己面對(duì)美景被侵蝕的痛心。羅斯福被繆爾所打動(dòng)，也意識(shí)到只有通過(guò)聯(lián)邦的力量才能將內(nèi)華達(dá)山脈的美景長(zhǎng)久的留存。1906年，繆爾以一己之力推動(dòng)美國(guó)國(guó)家自然保護(hù)公園的建立，羅斯福也受其影響在任期內(nèi)批準(zhǔn)創(chuàng)建了五十三個(gè)野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)、十六個(gè)國(guó)家紀(jì)念保護(hù)區(qū)和六個(gè)國(guó)家公園。自此，繆爾被譽(yù)為“美國(guó)國(guó)家公園之父”。

·10.6萬(wàn)字

墓中回憶錄

《墓中回憶錄》是法國(guó)浪漫派先驅(qū)夏多布里昂的回憶錄。作者在書(shū)中全面回顧自己動(dòng)蕩的一生，描寫(xiě)童年回憶，表達(dá)文學(xué)見(jiàn)解，并對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要事件，如法國(guó)大革命等進(jìn)行了精彩的描摹，構(gòu)成“我生活的時(shí)代之史詩(shī)”。《墓中回憶錄》不但具有史詩(shī)的規(guī)模，而且具有史詩(shī)的氣魄，更具有史詩(shī)的神髓。夏多布里昂不是在講他個(gè)人的故事，他的痛苦，他的歡樂(lè)，他的憂(yōu)郁，他的激情，他的沉思冥想，都是在法國(guó)、歐洲，甚至世界的宏闊的歷史背景上展示的，具有一種遼遠(yuǎn)深沉的時(shí)空感。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

培根論人生（精典珍藏本）

《培根論人生》是培根的隨筆集，也是歐洲近代哲理散文經(jīng)典。自問(wèn)世以來(lái)，歷四百年而不朽，堪稱(chēng)世界散文和思想史上的傳世瑰寶。作品內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等人類(lèi)生活的方方面面，其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養(yǎng)分。

·17萬(wàn)字

會(huì)員

萊斯利·馬蒙·西爾科小說(shuō)的家園探尋研究（外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)術(shù)論叢）

本書(shū)從思想、記憶和神話的角度出發(fā)，考量了西爾科在《典儀》、《死者年鑒》和《沙丘花園》中對(duì)文化家園、歷史家園和精神家園的政治探尋，揭示了印第安人在殖民主義和帝國(guó)主義壓迫下的生存困境和他們?yōu)榱藢で笪幕v史和精神的家園而做的不懈的努力，在澄清歷史積淀的過(guò)程中，讓印第安人小寫(xiě)的印第安歷史浮出水面，使被消聲的少數(shù)族裔群體重新步入歷史話語(yǔ)的空間。本書(shū)通過(guò)西爾科三部小說(shuō)中所呈現(xiàn)的印第安人對(duì)文化、歷史和精神家園的孜孜以求，一方面揭示了家園背后潛藏的歷史、文化和政治內(nèi)涵，另一方面表達(dá)了作者對(duì)印第安人生存境遇的憂(yōu)思，凸顯了家園探尋的當(dāng)下意義。

·7.6萬(wàn)字

會(huì)員

懷舊慢時(shí)光（美好的小日子）

大師們也會(huì)站在街角感嘆時(shí)光飛逝啊！記錄了文豪們筆下的三大都市：東京、京都、大阪。他們目睹東京晉升為一線大城市，逐漸與國(guó)際接軌；大阪成為物流及商業(yè)中心；京都的繁華次于這兩個(gè)大都市，角色也越來(lái)越重要。他們?cè)诟锌率薪诛w速發(fā)展的同時(shí)，不禁追憶起昔日的風(fēng)情，及閑適的慢時(shí)光。

·7.4萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)英美女性通俗小說(shuō)面面觀

在20世紀(jì)，高雅文化和大眾文化之間的界限越來(lái)越模糊，通俗小說(shuō)的發(fā)展日益壯大。本專(zhuān)著以通俗小說(shuō)最常見(jiàn)的三種類(lèi)型（科幻小說(shuō)、偵探小說(shuō)和哥特小說(shuō)）為代表，運(yùn)用不同的批評(píng)視角研究通俗小說(shuō)，指出通俗小說(shuō)不僅具有娛樂(lè)性，也有其嚴(yán)肅的一面。通俗小說(shuō)的流行是大眾文化的崛起和高雅文化妥協(xié)的結(jié)果，二者的角力使通俗小說(shuō)在文學(xué)場(chǎng)中逐漸取得自己的地位，成為不可忽視的文學(xué)力量。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

閱讀的藝術(shù)

在我們還是小孩的時(shí)候，就要學(xué)習(xí)怎樣去閱讀，怎樣掌握閱讀的藝術(shù)。但是漸漸地，我們忘記了閱讀是多么神奇的過(guò)程，是閱讀搖曳著我們的心旌，讓我們從書(shū)頁(yè)中，從那些劃線和遺落的墨點(diǎn)中增進(jìn)知性，獲得鼓舞和靈感。也許我們需要停下來(lái)，再一次學(xué)習(xí)如何閱讀，如何讀得更好。戴蒙·揚(yáng)做到了這一點(diǎn)。在這本書(shū)中，他要帶著我們重新認(rèn)識(shí)閱讀。戴蒙的閱讀充滿(mǎn)激情和驚奇，從海德格爾到海因萊因，從游走于灰色地帶的超級(jí)英雄到思辨的實(shí)在主義，他將帶我們走進(jìn)那些世界上最偉大的讀者的內(nèi)心——博爾赫斯、柏拉圖、伍爾夫——在這些杰出作家和讀者的陪伴、指引下，我們將學(xué)會(huì)如何成為理想的讀者，讓閱讀真正自由、有益，充滿(mǎn)樂(lè)趣，并拓展生命的邊界。

·9.9萬(wàn)字

會(huì)員

不朽的遠(yuǎn)行

圣地亞哥-德-孔波斯特拉（SantiagodeCompostela，意為“繁星原野的圣地亞哥”）是西班牙加利西亞自治區(qū)的首府，人口不足十萬(wàn)。相傳耶穌十二門(mén)徒之一的雅各安葬于此，是天主教朝圣勝地之一。自中世紀(jì)以來(lái)，前來(lái)此地的朝圣者絡(luò)繹不絕，乃至形成了一條有名的朝圣之路，即圣雅各之路。2011年，呂芬從大使職位上卸任后，決定踏上前往圣地亞哥的旅途。《不朽的遠(yuǎn)游》是呂芬朝圣之旅的真實(shí)記錄，幽默自嘲、情感充沛的筆觸所展現(xiàn)的不止于朝圣基本常識(shí)，也有壯美風(fēng)景、沿途趣事、不期而遇的人物肖像，甚至孤獨(dú)漫步者在天地之間無(wú)邊發(fā)散的思索。從巴斯克海岸線初獲自由的欣喜到坎塔布里亞單調(diào)工業(yè)化圖景中滋生的孤獨(dú)、疲憊和自我懷疑再到終點(diǎn)將近宗教靈光閃現(xiàn)的奧維耶多，呂芬終于實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化，如他所說(shuō)，并不關(guān)乎宗教虔誠(chéng)，而是關(guān)于忘卻，忘卻日常生活的束縛、忘卻遠(yuǎn)途的疲憊和壞天氣，忘卻工業(yè)化和物質(zhì)匱乏，然后精神得以升華，這適用于所有目的不盡相同卻行走在各自“朝圣之路”上的人。

·9.1萬(wàn)字

哈佛醫(yī)學(xué)生的歷練

這本書(shū)是一個(gè)哈佛醫(yī)學(xué)院學(xué)生整整四年的精神成長(zhǎng)、醫(yī)學(xué)歷練實(shí)錄。從走進(jìn)哈佛的那一刻起，她所面對(duì)的便不只是患者肉體、精神的苦痛與掙扎，更是在直接窺探令人無(wú)言以對(duì)的生命奧義。羅絲曼以生動(dòng)的文筆，娓娓道出自己由懵懵懂懂“白袍加身”的一年級(jí)生，歷經(jīng)急診科、婦產(chǎn)科、兒科、精神科等全科實(shí)習(xí)，在工作和生活的重壓下，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀醫(yī)生的心路歷程。期間有興奮、驕傲、沮喪甚至自我懷疑，然而最終她明白了，穿上白袍醫(yī)者之路便永無(wú)止境。此外，作者在書(shū)中對(duì)高度敏感的醫(yī)患關(guān)系的矛盾與糾葛也有相當(dāng)精彩的剖陳。

·19.1萬(wàn)字

會(huì)員

鹽之路：海邊的1014公里

美國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)、荷蘭等國(guó)版權(quán)已售。《星期日泰晤士報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)；入圍2018年科斯塔傳記類(lèi)圖書(shū)獎(jiǎng)；入圍溫萊特（Wainwright）圖書(shū)獎(jiǎng)。這是一個(gè)真實(shí)非虛構(gòu)的故事，敘述中充滿(mǎn)力量，講述了通過(guò)徒步和大自然的治愈力量走出逆境的故事。作者雷諾得知，和她一起生活了32年的丈夫莫斯患上了絕癥，隨后不久，二人又失去了他們的家產(chǎn)和生計(jì)。他們一無(wú)所有、時(shí)間也所剩無(wú)幾，于是做了一個(gè)大膽而沖動(dòng)的決定，要沿著西南海岸徒步630英里（1014公里），從薩默賽特走到多賽特，途徑德文郡和康沃爾。他們幾乎沒(méi)錢(qián)去買(mǎi)吃的，也沒(méi)錢(qián)負(fù)擔(dān)住宿，只能背上生存必需的用品，住在歷經(jīng)時(shí)間洗刷的古老土地上，懸崖、大海和天空就是他們的家。但是在這段旅途中，他們邁出的每一步、碰上的每一件事、遇上的每一次挑戰(zhàn)，最終成就了這段從悲痛到喜悅的非凡旅程。這本書(shū)的故事毫無(wú)粉飾、無(wú)比真實(shí)，它充滿(mǎn)了啟迪，這個(gè)在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生了的故事，證明了接納悲痛的重要性，以及自然世界的治愈力量。歸根結(jié)底，這是一幅家的畫(huà)像，畫(huà)出了家是如何被失去、被重建，最終以最意想不到的方式被重新找到的。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

假如給我三天光明

海倫·凱勒的散文代表作《假如給我三天光明》，她從一個(gè)失去光明者的視角，告誡所有身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。本書(shū)收錄了凱勒著名的演講《假如給我三天光明》，同時(shí)全文翻譯了《我的故事》以及《我的世界》。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

人類(lèi)群星閃耀時(shí)

本書(shū)用十四幅“歷史微型圖畫(huà)”向我們展現(xiàn)的或是重大歷史事件，或是某些代表性人物經(jīng)歷的激烈內(nèi)心斗爭(zhēng)和命運(yùn)的波瀾起伏，其中有法國(guó)將軍格魯希在滑鐵盧之戰(zhàn)中的一念之差；有音樂(lè)家亨德?tīng)栐谪毑〗患拥纳畹凸戎斜l(fā)出的驚人創(chuàng)造力；有南極探險(xiǎn)家斯各特船長(zhǎng)在冰天雪地中視死如歸的英雄氣概……這些歷史特寫(xiě)，讀來(lái)跌宕起伏，酣暢淋漓，令人不忍釋卷。

·18.3萬(wàn)字

會(huì)員

《日瓦戈醫(yī)生》敘事特色與語(yǔ)言藝術(shù)研究

《日瓦戈醫(yī)生》猶如一座金字塔，由多重的思想內(nèi)容層層疊加壘成，每一層面都有諸多內(nèi)涵可供探索；它又猶如一個(gè)富礦，里面有采掘不盡的文學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)價(jià)值。帕氏的這部著作之所以成為文學(xué)經(jīng)典，正是由于作品本身的藝術(shù)價(jià)值——新穎別致的敘述方式、優(yōu)美凝練的敘事語(yǔ)言和哲理深邃的思想內(nèi)容。本書(shū)以《日瓦戈醫(yī)生》的敘述方式、敘事語(yǔ)言和敘事中的互文為研究重點(diǎn)，以微觀的形式分析為基點(diǎn)揭示這部經(jīng)典的語(yǔ)言風(fēng)貌、辭章特色和敘事藝術(shù)，進(jìn)而探索隱藏文本之中的思想題旨和精神內(nèi)涵。本書(shū)所研究的三個(gè)層面是有機(jī)統(tǒng)一的整體，彼此之間緊密相連、密不可分，敘述方式與敘事語(yǔ)言的具體分析旨在揭示帕斯捷爾納克的創(chuàng)作思想，而挖掘作品的主題內(nèi)涵又離不開(kāi)作品形式、文本語(yǔ)言的逐層剖析。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

不朽的遠(yuǎn)行

“無(wú)國(guó)界醫(yī)生”創(chuàng)始人、法蘭西學(xué)院院士900公里徒步朝圣之旅。不關(guān)乎宗教虔誠(chéng)，而是關(guān)于忘卻，忘卻日常生活的束縛、忘卻遠(yuǎn)途的疲憊和壞天氣，忘卻工業(yè)化和物質(zhì)匱乏的精神“朝圣之路”。圣地亞哥-德孔波斯特拉（西班牙語(yǔ)：SantiagodeCompostela；意為“繁星原野的圣地亞哥”）是西班牙加利西亞自治區(qū)的首府，人口不足十萬(wàn)。相傳耶穌十二門(mén)徒之一的雅各安葬于此，是天主教朝圣勝地之一。自中世紀(jì)以來(lái)，前來(lái)此地的朝圣者絡(luò)繹不絕，乃至形成了一條有名的朝圣之路，即圣雅各之路。2011年，讓-克里斯托夫·呂芬從大使職位上卸任后，決定踏上前往圣地亞哥的旅途。《不朽的遠(yuǎn)游》是呂芬朝圣之旅的真實(shí)記錄，幽默自嘲、情感充沛的筆觸所展現(xiàn)的不止于朝圣基本常識(shí)，也有壯美風(fēng)景、沿途趣事、不期而遇的人物肖像，甚至孤獨(dú)漫步者在天地之間無(wú)邊發(fā)散的思索。

·9萬(wàn)字

奇妙的盤(pán)算社團(tuán)

初中2年級(jí)的木戶(hù)隼人是個(gè)喜歡籃球的平凡男孩，一天，他偶然進(jìn)入一個(gè)奇怪的俱樂(lè)部，遇到了神秘的大富豪江守先生和美少女福島乙女，他們?nèi)艘黄痖_(kāi)啟了探尋金錢(qián)、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的旅程。不為人知的過(guò)去、對(duì)龐大家業(yè)的厭惡感、淡淡的戀慕心……各種各樣的事情夾雜其中隨之而來(lái)，“金錢(qián)的教室”開(kāi)始了！日本知名經(jīng)濟(jì)記者高井浩章寫(xiě)給三個(gè)女兒的青春小說(shuō).這本書(shū)介紹了雷曼兄弟破產(chǎn)、投資信托、虛擬貨幣等金融問(wèn)題，以及社保、貧富差距等社會(huì)問(wèn)題，旨在幫助青少年了解金錢(qián)、經(jīng)濟(jì)，思考未來(lái)職業(yè)發(fā)展，建立健康的生活態(tài)度和社會(huì)觀。

·9.2萬(wàn)字

為何，以及如何謀劃一場(chǎng)火災(zāi)

露西婭的父親死了，母親進(jìn)了精神病院，她和姑媽住在別人的車(chē)庫(kù)里。她又一次被學(xué)校勒令退學(xué)。她揣著一本書(shū)、一只打火機(jī)，還有滿(mǎn)口袋偷來(lái)的甘草糖和滿(mǎn)腦袋刻薄想法。她不想讓周?chē)酥雷约旱南敕ǎ恐芤ゾ癫≡嚎赐赣H。露西婭來(lái)到新的學(xué)校，她在這里沉默寡言，朋友不多，麻煩不斷。她認(rèn)為任何事情都沒(méi)有意義，虛無(wú)主義也是。但這里有一個(gè)神秘組織，一群可以給枯燥生活帶來(lái)變化的人，她愿意做任何事，只要能成為他們中的一員。

·9.3萬(wàn)字

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