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漢魏六朝樂府文學史（增補本）
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漢魏六朝樂府文學史（增補本）

本書為中國斷代專題文學史叢刊之一。中國歷代文學文體、流派、理論、思潮層出不窮，異彩紛呈，以斷代文體或?qū)ｎ}為內(nèi)容的文學史，有利于深入討論和詳盡描述，對推動學術(shù)發(fā)展、學科成熟，功莫大焉。為此，特選擇二十世紀以來，學術(shù)界關(guān)于中國古代文學某一時期、某一文體之興衰歷史的代表著作，精心編輯，匯為叢刊，集中呈現(xiàn)給讀者。本書主要講述了漢魏六朝樂府文學的相對獨立的生發(fā)、演進、成熟、衰微的過程。

蕭滌非著 蕭海川輯補 ·文學理論 ·24.7萬字

清初遺民小說研究資料
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清初遺民小說研究資料

本書是國家社科項目“清初遺民小說研究”在研究過程中搜集的評點資料的總匯，分為文言和白話兩個部分，主要包括小說的序跋、提要、識語、凡例、尾批（回末批）等，特別是收錄了一些學界較少關(guān)注的評點資料。

楊劍兵 ·文學理論 ·24.7萬字

比較文學闡釋學研究
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比較文學闡釋學研究

本書主要從跨民族比較文學的角度來研究海南黎族文學。通過對黎族文學作品的總體分析，梳理出主要的意象譜系和思想范型，并將之進行系統(tǒng)化分類，隨后對這些意象類型展開跨民族文化闡釋，繼而深入把握黎族文學的原生異質(zhì)性及比較文學闡釋學的研究規(guī)律。本書主要有以下章節(jié)：第一章“海南黎族文學的研究現(xiàn)狀”。對現(xiàn)有的研究資料進行分析研究，吸收借鑒有用的方法策略，指出當前研究存在的主要問題。第二章“海南黎族文學的總體特征”。主要從民族文學的角度闡述黎族文學的基本特征和發(fā)生發(fā)展規(guī)律。第三章“海南黎族文學的神靈意象譜系”，主要將黎族文學中關(guān)于神靈意象的論述進行梳理和歸類、整理，探索其主要的話語敘述規(guī)則。第四章“海南黎族文學的動物意象譜系”，主要從動物崇拜的角度，分析黎族文學區(qū)別于其他民族文學的符號表象特征。第五章“海南黎族文學的人物意象譜系”，主要從民族英雄、神話英雄等角度來分析黎族文學歷代傳唱的經(jīng)典人物意象。第六章“黎族文學意象的跨民族比較文學闡釋”，主要分析黎族文學意象與其他民族意象之間的淵源關(guān)系和流傳闡釋變異關(guān)系，并分析比較文學闡釋學的基本特征。

王超 ·文學理論 ·24.7萬字

南中國海研究文錄：近代文學的連通地氣與吸納西風
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南中國海研究文錄：近代文學的連通地氣與吸納西風

本書系楊義教授在澳門大學主持的“南中國海歷史文化研究”課題的階段成果，論題涉及西學東漸、天主教及新教傳教士來華、19世紀華南地區(qū)的中英文報刊、20世紀上半葉的民族主義等。三位作者以具體而微的人物個體、文本個案或典型事件為聚焦點，借助報刊、檔案等原始史料或代表性文學作品之分析，試圖從一個較長的歷史脈絡中考察近代以來的中西文化相遇與碰撞。從天主教及新教傳教士來華，到印刷出版業(yè)的新變以及西學、新學讀物在19世紀下半葉的大量出版流通，再到20世紀上半葉“五卅”“沙基”“萬縣事件”中的民族主義思潮崛起，這段漫長而坎坷的中西相遇史與交涉史值得我們一再回眸和咀嚼。至于書名中的“南中國海”，是指中國的華南、東南沿海地區(qū)；“近代文學”是幾位作者的研究興趣與專業(yè)背景，“近代”的含義也較為寬泛，并不限于1840至1919年；“連通地氣”是希望文學研究能夠接通歷史、地理與活生生的人物；“吸納西風”則是貫串全書各編的論題主線。

李思清 龍其林 冷川 ·文學理論 ·24.7萬字

從高樹悲風到縱浪大化：魏晉自然觀與詩歌新變研究
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從高樹悲風到縱浪大化：魏晉自然觀與詩歌新變研究

本書從魏晉新自然觀的興起入手，研究魏晉自然觀與詩歌新變的關(guān)系。上編通過對兩漢魏晉諸家思想的研究，勾勒出自然觀變化對士人思維方式、價值觀念和情感取向的影響。下編通過對魏晉詩歌中天人問題、生死問題、出處問題、情理問題的考察，在自然觀層面對這一時期的詩歌新變進行了分析和闡釋，展示了自然觀流變與詩歌發(fā)展之間的關(guān)系。

周西寧 ·文學理論 ·24.7萬字

劉宋文學研究
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劉宋文學研究

劉宋文學在六朝文學中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學相關(guān)文獻資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合此時期的政治制度、文化思想、士人心態(tài)等，闡釋劉宋作品的風格特色、藝術(shù)特質(zhì)，探究此時期文學的嬗變過程及其所產(chǎn)生的意義，考辯劉宋作家的存疑問題。（一）劉宋詩歌淡化了東晉詩歌中的玄理味與枯燥感，實現(xiàn)了向文學、向詩歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對詩體的探索，推動了雜言體、七言體的出現(xiàn)與發(fā)展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質(zhì)，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩化特質(zhì)的的方向演進，并深刻地影響了齊梁辭賦的發(fā)展。（三）劉宋之文經(jīng)歷了散體、駢散雜糅、駢文之過程，實現(xiàn)由“古”向“駢”的轉(zhuǎn)變。（四）劉宋文學之“轉(zhuǎn)關(guān)”意義，具體表現(xiàn)為由理向情、由才向?qū)W、由雅向俗的轉(zhuǎn)變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對此進行了考證。經(jīng)考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛(wèi)軍、宣城太守、太子中庶子時間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經(jīng)年服用寒食散，中毒而亡。等等。

孫耀慶 ·文學理論 ·24.6萬字

晚清海外竹枝詞考論
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晚清海外竹枝詞考論

本書是對晚清時期（1840-1911）中國人所作的海外竹枝詞的研究，以歐美部分為主。書中追溯了唐代以來的竹枝詞傳統(tǒng)和海外竹枝詞的源流，考察了晚清海外竹枝詞的研究情況及存在的問題，重點研究了吳樵珊、斌椿、陳蘭彬、袁祖志、張祖翼、潘飛聲、王之春、潘乃光、張芝田、張煜南等十位作者的作品。作者對失傳的文獻做了鉤沉，對主要作品做了考校和箋釋，清理了一些相關(guān)的史實。在意義方面，作者力求超越近代化研究模式，從中西差異和跨文化交流的角度，對作品做出符合實際的重新闡釋。

尹德翔 ·文學理論 ·24.6萬字

現(xiàn)代南方民族文學話語研究
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現(xiàn)代南方民族文學話語研究

中國現(xiàn)代南方民族文學話語體系由啟蒙、民族、傳統(tǒng)、階級、救亡、建設、現(xiàn)代、新啟蒙、先鋒、女性與生態(tài)話語等組成，隨著20世紀20-40年代、50-70年代與新時期的時代變遷而發(fā)生階段性嬗變，在不同階段進行不同的組合，貫穿著啟蒙與救亡、階級與民族、現(xiàn)代與傳統(tǒng)等話語之間的碰撞、交流與對話，凸顯著民族、時代與國家的屬性與變遷，并從闡釋、強化中華多民族國家認同與超越虛無主義等方面對南方民族文化建設做出了積極、重要的貢獻。

吳道毅 ·文學理論 ·24.6萬字

史傳與文學
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史傳與文學

本書所說“史傳”，是用劉勰《文心雕龍·史傳》中所說的“史傳”概念，指先秦至晉宋（即《文心雕龍》論述到）的史書，包括《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《三國志》、《后漢書》等。史傳與文學的關(guān)系，可以從兩個層面來理解：其一，史傳本身就是文學。史傳是文學，首先是一種觀念的認同，也就是早期人們對史學與文學同類、同體關(guān)系的一種認知。同時，史傳蘊含著文學的性質(zhì)、特點和韻味。其二，史傳作為文學，其本身與各種類、體裁文學如民間文學、詩歌、散文、小說、戲曲都有千絲萬縷的聯(lián)系，有很大的關(guān)聯(lián)性。如題材上的共生共榮、互為來源；體裁上的互通互用；表現(xiàn)手法上的互相借鑒；以及史傳對于各體文學文本的插入、兼容；對于各體文學史料的收載、評論，等等，本書以后一種關(guān)系為基本框架，在論述過程中融入前一種關(guān)系的內(nèi)容，試圖較全面地探討史傳與民間文學、古代詩歌、古代散文、古代小說、古代戲曲等各體文學的關(guān)系，揭示史傳與文學之間的互動與共生現(xiàn)象。

鄧裕華 ·文學理論 ·24.6萬字

斯文（第1輯）
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斯文（第1輯）

本書分為“特約專稿”“大視野”“散文研究文獻考述”“文體研究”“作家研究”等七個欄目，所遴選的論文圍繞中國古代散文和傳統(tǒng)思想文化領(lǐng)域中的諸多重大問題，致力于思索、討論中國古代散文研究的新方法，提出新問題，以新的思維提供獨特的認識，推出、揄揚中國古代散文研究的論著，引領(lǐng)中國古代散文研究的理論自覺、方法創(chuàng)新，推動中國古代散文文獻的整理工作全面深入展開，為中國古代散文研究提供堅實的基礎(chǔ)。

郭英德 張德建 ·文學理論 ·24.6萬字

藝術(shù)與道德的沖突與融合：王爾德創(chuàng)作
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藝術(shù)與道德的沖突與融合：王爾德創(chuàng)作

本書主要以文學倫理學批評為研究方法，結(jié)合英國維多利亞時期的歷史、政治、社會背景，在文本細讀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地論述了王爾德創(chuàng)作的倫理思想在其藝術(shù)實踐中的形成和發(fā)展過程，揭示了王爾德藝術(shù)實踐中的倫理內(nèi)涵和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，著重探討了藝術(shù)與倫理道德既相沖突又相互融合的具體特征。

劉茂生 ·文學理論 ·24.6萬字

辯證性的文學守望：中國現(xiàn)當代文學在德語世界
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辯證性的文學守望：中國現(xiàn)當代文學在德語世界

本書對中國現(xiàn)當代文學在德語世界的傳播與接受進行歷史鉤沉與形態(tài)剖析。中國現(xiàn)當代文學在德語世界的傳播經(jīng)歷了冷戰(zhàn)時期西德知識界于革命狂熱中的政治異域化接受，以及東德知識界在政策迭繞下的功利性接受。20世紀90年代以后，兩種傳播路徑逐漸匯入統(tǒng)一的德語文學機制，形成以政治化接受為基本框架的多元接受范式。德語世界的接受主體從本土知識分子的精神傳統(tǒng)出發(fā)，對中國現(xiàn)當代文學的政治化接受始終伴隨著對同一種范式的批判與矯正，在辯證性的反思中守望著其尊崇的文學精神。

顧文艷 ·文學理論 ·24.6萬字

傳播媒介與現(xiàn)代文學史分期
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傳播媒介與現(xiàn)代文學史分期

本書以清末民初中國文學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯繉ο螅猛獠垦芯颗c內(nèi)部研究結(jié)合的方法，從文學報刊的角度切入，首先分析小說生產(chǎn)、傳播、接受及其相對應的作家、報刊、讀者的外部機制在如何發(fā)生現(xiàn)代轉(zhuǎn)變；其次分析小說觀念、小說體裁、小說話語如何在報刊文學的影響下，實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)變；再次，以現(xiàn)代性一以貫之，使得中國現(xiàn)代小說的外部轉(zhuǎn)型與內(nèi)部轉(zhuǎn)型實現(xiàn)統(tǒng)一。本書認為，“五四”文學并不是平地起高樓式的孤峰突兀，“五四”文學的成就是建立在清末民初一代文學作家、理論家打下的厚實基礎(chǔ)之上的。正是因為“新文學家”一代人的點滴改良兼收并蓄的過渡才成就了“五四”文學。因此，本書不認同“五四”文學對清末民初文學的斷裂，而應是繼承中的發(fā)展。

王龍洋 ·文學理論 ·24.6萬字

詩經(jīng)識讀
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詩經(jīng)識讀

本書由兩部分構(gòu)成，上篇是《詩經(jīng)》通論，首先，從學術(shù)史、文化史、文學史的角度，考辨《詩經(jīng)》的作者、時代、地域、結(jié)集、流傳等基本問題，研讀《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容，審視《詩經(jīng)》對中國文化的影響，論述《詩經(jīng)》的文化精神和藝術(shù)成就，梳理了先秦至近代《詩經(jīng)》研究的內(nèi)容、特點和價值，重點分析了《詩經(jīng)》的公案、謎案、懸案。其次，從地域文化和文學地理的視野，探討了《詩經(jīng)》“二南”與漢水流域文化的關(guān)系，以及《詩經(jīng)》跨學科的研究。最后，從文獻學的角度列出目錄學中有關(guān)詩類的材料，現(xiàn)當代《詩經(jīng)》研究的重要著作和《詩經(jīng)》研究工具書。下篇是《詩經(jīng)》作品選讀，選擇有代表性的《詩經(jīng)》作品69篇，進行注釋、分析，以期加深對《詩經(jīng)》的直觀感受和把握。上篇偏重于知識性介紹和學術(shù)性探討，體現(xiàn)對《詩經(jīng)》的全方位把握和觀照，下篇重在作品閱讀，以理解《詩經(jīng)》作品的深刻內(nèi)涵，兩部分既相對獨立，又相互聯(lián)系，構(gòu)成一個有機整體。

劉昌安 溫勤能 ·文學理論 ·24.6萬字

日本漢學中的上海文學研究
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日本漢學中的上海文學研究

本書是上海社科院“中國城市文學研究”團隊組織編纂的《海外亞洲漢學中的上海文學研究系列》之一。主要收錄了18篇由日本學者撰寫的上海文學研究論著，大體上反映了近30年內(nèi)日本學者對上海文學研究的狀況，其中不乏日本名家的本色當行之作，如魯迅研究領(lǐng)域的知名學者木山英雄、丸山昇、北岡正子均有文章收錄在內(nèi)。以期較為全面地呈現(xiàn)域外學者的研究風格和研究范式，從而在充分借鑒的基礎(chǔ)上，深入認識中國本土現(xiàn)當代文學研究的本質(zhì)特點，并有針對性地反思不同地區(qū)探索中國現(xiàn)當代文學的路徑、思想和方法。

王晴 ·文學理論 ·24.5萬字

中外文論（2019年第2期）
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中外文論（2019年第2期）

本期內(nèi)容共分為5個專欄。第一個專欄為：“當代理論與批評”，探討非虛構(gòu)歷史寫作、戲劇演出中的空白、吐槽文化等問題。本欄目既包括針對傳統(tǒng)媒介作品的理論批評，也有對新媒介、大眾文化的關(guān)注，希望能立足當下，以理論介入新時代的文藝創(chuàng)作活動。第二個專欄為：“中國文論”，包括一組古代文論專題論文“《三國演義》與中國敘事學”，通過經(jīng)典作品的細讀與理論分析，揭示中國古典敘事理論的要義。此外，本專欄亦有討論現(xiàn)代中國文論的文章，如關(guān)于茅盾“社會民族的人生”理論的剖析等等。第三個專欄：“西方文論”，包括一組專題論文“亞里士多德原典研讀”，圍繞《詩學》等理論原典，深入探討摹仿論、“卡塔西斯”、“情節(jié)中心說”等西方文論軸心范疇。此外，本專欄也有關(guān)于羅蘭·巴特、T.J.克拉克、愛默生等西方現(xiàn)代理論家的研究論文。第四個專欄為：“譯文選刊”，譯介米歇爾·福柯《方法問題》和普雷德拉格·塞科瓦茨基的《托爾斯泰論非占有與非暴力》。第五個專欄為：“書評”，述評并討論《波德萊爾：從城市經(jīng)驗到詩歌經(jīng)驗》及城市美學研究的新進展。

高建平主編 ·文學理論 ·24.5萬字

湖南文學的本土經(jīng)驗與世界性
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湖南文學的本土經(jīng)驗與世界性

本書探討當代湖南作家作品的精神構(gòu)成及其地方性特征，對周立波、韓少功、殘雪、黃永玉、王躍文、閻真、張棗、沈念等十多位當代湖南重要作家以及他們的作品進行詩學和闡釋的雙重解讀。整體結(jié)構(gòu)以文學的地方性遺傳、認知敘事與湖南作家的自我進化、不斷變化的文學樣態(tài)等為基本構(gòu)架，試圖探討如何以不同方式、多維視角把握文本的思想脈絡和藝術(shù)構(gòu)成。

卓今 ·文學理論 ·24.5萬字

唐人小說與民俗意象研究
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唐人小說與民俗意象研究

本書將小說與民俗相結(jié)合，摭取唐人小說中呈現(xiàn)出來的民俗意象，并對這些民俗意象進行細致梳理，分析這些民俗意象的社會文化心理背景，揭示這些民俗意象描寫在小說人物塑造、情節(jié)建構(gòu)、主題表達方面的功用及其審美價值，開啟了一個全新的研究視閾。在文本文獻考訂、歷史源流梳理、文化解讀與藝術(shù)闡釋之外，考察唐人小說中民俗意象的存在形態(tài)及其小說美學功能，探尋唐人小說的特殊人文意蘊，是一個全新的視界。

熊明 ·文學理論 ·24.5萬字

網(wǎng)絡文學批評理論與實踐
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網(wǎng)絡文學批評理論與實踐

這是一部網(wǎng)絡文學批評專題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個部分：網(wǎng)絡文學批評原理（18篇），網(wǎng)絡文學評價體系（21篇），網(wǎng)絡文學批評標準（15篇）和網(wǎng)絡文學批評實踐（21篇）。這些文章均系國內(nèi)重要學術(shù)期刊和主流報紙理論版公開發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來我國網(wǎng)絡文學批評的理論建樹和評論實踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國網(wǎng)絡文學理論批評界的一線學人，有傳統(tǒng)學院派資深學者，也有近年來涌現(xiàn)出來的學術(shù)新銳，他們對網(wǎng)絡文學批評的孜孜努力與貢獻，對這個新興的學術(shù)領(lǐng)域無疑具有篳路藍縷之功。編者從網(wǎng)絡文學發(fā)展20余年積淀的理論批評成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對網(wǎng)絡文學的理論構(gòu)建和批評實踐，對促進我國網(wǎng)絡文學的健康發(fā)展，無疑具有積極意義。

歐陽友權(quán)主編 ·文學理論 ·24.5萬字

王夫之詩歌創(chuàng)作考論
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王夫之詩歌創(chuàng)作考論

本書名之曰王夫之詩歌創(chuàng)作考論，特別注重文獻材料的搜集，注重講求證據(jù)的文本分析，其主要內(nèi)容為回顧學界關(guān)于王夫之詩歌的研究，探討王夫之詩集的編撰及其王夫之編撰思想，考證王夫之詩歌作品創(chuàng)作年份與文學交游，以《廣落花詩》為個案進行文本分析，揭示王夫之詩歌史學、教育教學之關(guān)系以及湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)對王夫之詩歌創(chuàng)作的影響。由此，本書稽考了王夫之與哪些人有文學交往并受其影響，揭橥了王夫之詩歌創(chuàng)作中的史學修養(yǎng)、教師情懷的個人特殊因素的影響，尋繹出湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)與王夫之詩歌創(chuàng)作中的內(nèi)在因緣。

朱迪光 ·文學理論 ·24.5萬字

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