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“中華文學史料”對中華文學研究具有重要意義和價值，為促進中國古代文學史料學與地域文學文獻的研究，增進會員之間的學術交流與友誼，中華文學史料學學會古代分會2017年年會暨中原文學文獻國際學術研討會，于2017年10月6日至8日在河南鄭州召開。會議由中華文學史料學學會古代文學史料研究分會主辦，由鄭州大學文學院承辦。會議主要議題有中國古代文學史料學學科理論與方法，中國古代文學名家、名著史料研究，大數據時代文學總集的編纂與研究，中原文學文獻的梳理與研究，及其它文獻問題研究。《中華文學史料》一書，即在中華文學史料學學會古代分會2017年會暨中原文學文獻學術研討會參會論文基礎之上，由編委會甄選之后的論文結集而成。

·22萬字

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心靈與歷史互動的奧秘

《解讀心靈與歷史互動的奧秘》系季紅真五年以來的研究心血之作，囊括了她蕭紅研究的探險路程、將當代文學現象納入中國悠久文化時間流程的學術實踐、對中外新世紀文學的細致解讀，顯示了集畢生治學經驗的方法論探尋。

·22萬字

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朱敦儒詞的闡釋與接受

本書主要研究朱敦儒其人其詞之特質內涵及其身后的影響效應。作為一位經宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、局宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質演進的典型樣本。《樵歌》中彰顯的朱敦儒之人生風致則折射出了兩宋之際的士風和時風。近千年的流傳過程中，宋金、元明、清代、現當代的讀者對朱敦儒及其詞的選擇和接受闡釋是變與不變的辯證統一。傳承與新變的離合之間，朱敦儒最終成為兩宋之際頗有影響的詞人。

·22萬字

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電子媒介時代小說敘事理論研究

《電子媒介時代小說敘事理論研究》是一部結合電子媒介時代特點對小說敘事理論進行研究的學術專著。論著結合相關敘事學理論，結合當代優秀作家在小說敘事上敏感的探索，結合電子媒介時代特質，從小說主題、小說中的時間等角度對電子媒介時代的小說敘事做了較為深入的探索。

·22萬字

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后現代生存倫理：“小說倫理學”視野下的海勒

本書意圖用“小說倫理學”的目光去“穿越”約瑟夫·海勒的小說作品，讓理論與作品彼此交往，從而以這種方式，讓它們各自的可能性能夠獲得更好地展開。小說倫理學是一種專門針對小說的新的倫理批評思路，這是它的第一次系統性實踐。這一思路借鑒了敘事學和修辭學等理論視角，將小說分成了故事、敘述、修辭等不同層面，從而所面對的小說倫理問題也分成了故事倫理、敘述倫理、修辭倫理等不同層面的問題。這也是第一次從倫理角度對海勒小說進行全面性解讀。倫理問題是海勒小說中的重要問題之一，不僅表現在小說主題中，也表現在小說的藝術形式上。本書在系統性的小說倫理學視角下，同時從宏觀與微觀、作品的內容與形式、文本的外在與內在等不同方面，全方位去追究海勒小說所傳達的多方面倫理意識，并在最后得出一種可能性的結論：海勒小說所意圖展現的是一種后現代的“生存倫理”觀念。

·21.9萬字

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北京敘述：帝都、家園與現代性——中國現當代文學中的北京城市形象

本書主要以城市文化與文學表現出的北京想象為切入點，探究文學與北京、“文學中的北京”在中國現當代文學中蘊藏的內涵。在研究范式上，以區域、空間、人物（包括所屬地域、階級、性別）、意識、器物、情感為核心，將相似的作家及流派合并論述，文本形式包括小說、詩歌、散文、筆記、戲劇、文化現象等。

·21.9萬字

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中國網絡文學與虛擬生存體驗

在世界網絡文學的背景下，客觀分析中國網絡文學的新質，既有助于確定中國文學自信與文化自信，也有助于同世界展開有價值對話。《中國網絡文學與虛擬生存體驗》立足于中國網絡文學的特殊性，深入分析了中國網絡文學在商業化、大眾化外表下呈現的網絡時代的生存體驗（虛擬生存體驗）。中國網絡文學的“架空”表現了網絡時代的“世界”觀，世界具有了可塑性與跨越性；“隨身流”文學表現了網絡世界與現代人的伴隨關系；重生小說表現了網絡生活的“重置”體驗及選擇的困境；穿越小說表現了虛擬交往的諸種情形及其癥候；網絡文學的升級模式則呈現了數碼浪漫主義與網絡新青年的個人奮斗。中國網絡文學的繁榮在世界上獨樹一幟，蘊含于中國網絡文學中的虛擬生存體驗表現了網絡社會來臨后的社會、文化與文學的走向與變遷，構成了中國網絡文學的獨特價值，具有重要的世界意義。我們應辯證理解中國網絡文學的成就及其未來發展趨勢，提升其思想文化境界和藝術水平，使之為中國的國家戰略發展做出自己應有的貢獻。

·21.9萬字

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英美自由詩初期理論的譜系

本書給英美1908年—1923年間的自由詩理論進行了分期，提出草創期、調整期、回歸期的三階段說，并對英美自由詩理論背后的現代美學、法國詩學、東亞詩歌美學等資源進行了探析。

·21.9萬字

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紅土地上的執著：新世紀江西文學創作論

本書立足江西本土文化的特色，著眼于陶瓷文化、生態文化、紅色文化等的分析提煉，把脈紅土地的文化特征。在此基礎上，對應江西作家的創作事實，結合文學與文化的關系分析，勾勒出新世紀江西文學的創作概貌。研究方法上，本書注重宏觀把握和微觀切入相結合，既有21世紀以來江西文學創作的宏觀把握，對鄉土文學、城市書寫、脫貧攻堅等文學命題進行全面的掃描與綜合考察，從整體上把握江西21世紀文學的創作得失，又有單個作家、作品微觀層面的深入解讀與思考，力圖形成江西文學創作的一個基本譜系。

·21.9萬字

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現代詞學的起源

全書從中國現代學術文脈傳承入手，著重闡述了龍榆生、夏承燾、唐圭璋、張爾田、劉永濟、沈祖棻直至葉嘉瑩等現代詞學大師們詞學來源，但同時也較有見地地提出他們受師輩們的影響較大，而他們師輩的詞學傳統基本是來自于18世紀張惠言所開創的傳統，這個傳統不同于王國維的傳統，也更不同于當時胡適所歸納的作為一種白話文學的詞的傳統。這個傳統意味著18世紀在20世紀的延伸，是龍榆生所說的“流風余沫，至今未曾衰歇”。

·21.9萬字

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乾嘉才子李調元研究

作為與袁枚、趙翼、蔣士銓、王文治、姚鼐等乾嘉名家大體生活于同一時代的四川著名詩人、文藝理論家、民俗學家李調元，學術界對于他的研究還不太充分。基于這點考慮，本書從生平學述、詩歌創作、詩學理論、戲曲美學、民俗學等方面對李調元進行了比較全面的研究和評價，并將當時和后世研究他的相關資料文獻作了分類整理。該書的內容對當代從事清代學術文化和文學藝術等領域研究的學者有一定的參考價值。

·21.9萬字

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耶律楚材家族及其文學研究

本書對耶律楚材家族世系、婚娶、教育、家風、地位及心態等情況進行梳理和考辨，考察其祖上漢語文學創作的演進情況，理出契丹文學發展的線索，對其家族在不同地域的活動及文學創作進行考辨，從一個側面揭示中華文化的多元一體特征。本書結合族群、教育、地域、音韻、文獻、官制等方面的研究，力圖發現此前契丹文學研究中所未發現的問題，開拓前人所未涉足的領域，補充史書記載的不足，在諸多方面有所突破和創新。

·21.9萬字

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宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究

《宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究》從詩人群體與地域文學的角度展開論述。對于詩人群的研究，重點探討人與人之間的關系與這種關系下進行的詩歌創作，將詩人置于具體的時空當中，考察其與周圍的人及環境產生的聯系，而非孤立地靜態地描述詩人個體與作品。著作從地域文學的角度立論，探討宋代湖湘文學的獨有特色，上編通過隱士、僧人、學者、遷客等不同身份類型的詩人群體對湖湘的書寫來展示宋人筆下的湖湘，下編從“瀟湘八景”、“瀟湘意象”、“瀟湘石刻”三個獨具地方特色的文化層面來考察宋詩中的湖湘地域文化形象。此外，著作對地方石刻文獻的特別關注。本著通過對湘中多地石刻群的實地考察與文本整理，獲得了大量一手材料，包括許多尚未披露于世的珍貴文獻。著作在具體的研究當中，選取宋刻最多的浯溪、朝陽巖、澹巖為重點研究對象，逐一進行探討。作者并非將石刻當作冷冰冰的文物，而是透過石刻去發掘刻石之人的經歷與故事，呈現出一個傳承千年的文明序列。

·21.8萬字

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南朝陳代文學研究

本書從文學發展史的視角，通過多層次、多角度的對比分析，將陳代文學放在南朝文學、南北朝隋唐文學發展的全局中系統考察，這種在明確的文學史意識的主導下，既立足本體又不忘外圍切入，總攬全局又不乏個案討論的研究，客觀確認陳代文學在南北朝文學向隋唐文學發展過程中的地位與作用，從而推動和深化對南北朝文學乃至中國文學發展史的認識和研究。在具體研究中，作者突破以個案作家、體裁分類的傳統研究方法，抓住對當時文學發展最具影響的因素：侯景之亂、陳代文會活動、南北聘問等，采用專題論述方式，辯證分析陳代文學的思想內容、藝術風格和文化價值，因此而準確地提示了陳代文學的基本特點和發展原因。首次全方位、多角度地對侯景之亂與陳代文學關系進行深入綜合研究，全面探究侯景之亂對陳初社會風尚、士人心態、文化特征等的具體影響，從而深刻揭示這一歷史事件在文學史上的影響力。同時，對不同政治、經濟與文化的復雜背景下的多種文化形態的交流碰撞進行深入探究，顯示出作者對文化史觀念的深入思考與熟練應用，從而保證了學術探討的高度和深度。

·21.8萬字

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林少華的文學課

本書是作者林少華幾十年來在全國各地大學以及出版、文化部門所作的講座發言匯編。作者是大學教授，但在翻譯日本文學作品上尤有建樹，共翻譯出版了90多部，這在譯界是罕見的。整體上來看，書稿以講村上春樹為主，兼及莫言、王小波、木心、史鐵生等。其中對村上春樹與莫言的比較分析很有意思。作者講得非常樸實、生動、真摯，對青年學子是很有鞭策、激勵作用的。本書是一部講座的合集，是老一代學者對青年學子的治學經驗介紹，也是老一代知識分子的人生感悟，全書都是正能量之談。

·21.8萬字

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20世紀90年代社會文化語境下的文學理論轉型

該書以20世紀90年代社會文化語境下的文學理論轉型問題為研究中心，既對其作宏觀描述，又對它展開細部考察。作者認為：20世紀90年代文學理論并非一種單一的存在，而是由一些具體而有差別的學術話語和知識事件所構成。但是，由于大眾文化興起、現代性反思發生和身份政治凸顯等原因，當代文學理論又表現出了一定的共性，以致于在研究對象、研究方法、價值取向、身份認同、功能定位等等方面，都發生了轉型。“大文學理論”，可以借以作為轉型之后的文學理論知識型。理論的批評化、文化研究、文化詩學、后殖民批評、女性主義批評等具體理論話語都要置于此一知識型中才有可能獲得切實的理解。“大文學理論”轉型的合法性和正當性論證，依然是一個需要文學理論界予以關注的基本問題。在一定意義上，它將持久地影響當下乃至未來文學理論的文脈與走向。

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為國家保存文化：鄭振鐸搶救珍稀文獻書信日記輯錄

抗戰期間，日寇荼毒江南，有明以來四百年文教毀于一旦，歷代公私典藏流離失所。一時之間，上海租界古書買賣大興，劫火之余，國寶盡落異族之手。值此危難關頭，鄭振鐸聯絡張詠霓等滬上學者，在陳立夫的支持下秘密組建“上海文獻保存同志會”，搶救珍貴古籍文獻。為國家保存文化，如同在戰場上作戰，書生也是戰士，只有前進，絕不退縮。

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從魯德亞德·吉卜林到扎迪·史密斯：現當代英國流散文學研究

本專著較為系統地闡釋了19世紀晚期至21世紀初，從魯德亞德·吉卜林到扎迪·史密斯英國流散作家作品中英國人從英國到其海外殖民地和從（前）殖民地到英國的雙向流散和與之相伴而生的政治經濟、軍事、文化與人種安全等問題。

·21.8萬字

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后殖民理論

《后殖民理論》內容簡介：西方的反殖民思想，與殖民歷史一樣久遠。早期西方反殖思想大體上可分為兩種：一種是人道主義的道德批判，另一種是自由主義的經濟批判。前者可以被稱為歐洲殖民主義批評之父的拉斯·加薩斯（LasCasas）主教寫于l542年的《簡論印第安人的毀滅》（AShortAccountoftheDegtructionofAmerica）一文為代表，后者可以亞當·斯密寫于1776年的《國富論》為代表。應該說，l9世紀的馬克思主義既繼承又超越了上述人道主義道德批判和自由主義經濟批判兩種歐洲思想傳統。在經濟上，馬克思、恩格斯一反亞當·斯密等人認為殖民主義不能使宗主國受益的說法，認為西方資本主義從根本上說就是殖民主義的產物。

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雙重認同與融合：哈萊姆文藝復興時期非裔女性小說研究

哈萊姆文藝復興時期女性代表作家杰西·雷德蒙·福塞特（JessieRedmonFauset）、內拉·拉森(NellaLarson)和佐拉·尼爾·赫斯頓（ZoraNealeHurston）的小說書寫了新黑人女性在20世紀20年代美國特殊歷史語境下對種族、性別、階級、文化等的獨特體驗，是非裔女性小說創作走向現代性的轉折，構建了現代非裔女性小說的寫作傳統。三位女性作家的10部小說展示了非裔民間傳統文化與美國主流文化的差異、沖突、碰撞與融合，體現了雙重認同與融合主題、創作傾向和文化取向。本書通過剖析三位女性作家書寫“黑人性”“美國性”和“文明共性”的具體表現，表明這一時期非裔女性對黑白種族文化融合實踐的摸索與對兩種文化關系的思考。

·21.8萬字

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文學理論

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中華文學史料（第四輯）

心靈與歷史互動的奧秘

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