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中唐詩歌之開拓與新變

開拓與新變是中唐詩歌的主要創作趨向。本文即以此為題，試圖在中唐文化的廣闊背景上，對中唐詩歌的總體特征及其形成的原因，作一深入系統的研究。本文緒論部分，強調中唐詩歌在中國詩史中的重要地位；并通過對盛唐詩歌的簡單回顧，指出中唐詩人所面臨的“極盛難繼”的困境，以及詩歌創作開拓新路的必要性。

·21.8萬字

網絡小說的生態性文學圖景

目前，網絡小說發展呈“井噴”之勢，且成就非凡，意義重大。網絡小說與當代體制小說有著不同的發展格局。體制小說因受“進化論”觀念影響而日益顯示出發展的非生態性，網絡小說則體現出“灌木叢”式的生態性發展格局，從而推動了當代文學的整體性發展。

·21.8萬字

漢魏六朝詩歌傳播研究

本書豐要目標是在漢魏六朝詩歌音樂傳播與文本傳播并行、交叉與相互轉化的歷史語境中，考察詩樂共生和詩樂分離的過程，以及詩歌多種傳播方式與詩歌文學嬗變的內在聯系：第一、第二章，系統梳理漢魏六朝配樂歌唱、徒歌、吟誦等幾種主要的詩歌口頭傳播方式及其歷史，厘清該時期石刻，題壁、傳抄、結集等幾種主要的詩歌文本傳播方式的早期形態及傳播特點；第三章討論漢魂詩歌創作機制與詩歌音樂、文本交叉傳播形態；第四、第五章，對“建安風骨”、“官體詩”兩個漢魏六朝詩歌史上的重要現象進行傳播學闡釋；第六章討論漢魏六朝紙張的發明使用與詩歌文本傳播的關系，以及詩歌文本傳播的普及對漢魏六朝徒詩觀形成的意義；第七章討論漢魏六朝郵驛制度的發展變化與詩歌異地傳播的關系。

小說創作技能拓展（創意寫作書系）

小說創作的技能是可以訓練并拓展的，這種拓展旨在激活作者的寫作潛能，培育和提升其敘述故事的沖動、感覺和能力。正如意大利文藝批評家克羅齊所言，每個人都是一個潛在的藝術家。本書引入了美國創意寫作研究界的相關成果，力圖從敘事創意設計的意義上探尋各種可操作、可模仿的小說寫作技巧，研究小說寫作教與學的原理和方法。書中包含作者執教小說寫作工坊課多年的教學經驗，以及源自中外經典文學作品的生動案例。全書共分六章，內容包括：小說的敘述方式、從故事大綱到情節清單、小說人物的結構關系、在書面故事中構造場景、小說中的“看”與“被看”、敘述聲音的修辭策略

20世紀前期中國文學人類學實踐研究

文學人類學在中國的正式提出是在20世紀八十年代以后，不過作為一種學術方法，其實踐可以上溯至20世紀前期。本書的研究對象，正是作為“方法”的文學人類學及其在20世紀前期的實踐。主要內容分上下兩編：上編圍繞中國文學人類學的思想淵源、“神話”概念在中國的輸入及人類學派神話學的興起、中國文學人類學的早期實踐歷程、20世紀前期學界對“三重證據法”的倡導等問題作宏觀考察；下編圍繞周作人、茅盾、鄭振鐸、聞一多、孫作云等學人作個案研究。

美國漢學家海陶瑋對陶淵明的研究和接受

海陶瑋（JamesRobertHightower，1915-2006）生前長期擔任美國哈佛大學教授，是美國本土培養的第一位專業從事中國文學研究的學者，特別是在陶淵明研究方面成就卓著，具有重要的歷史地位，但是國內外對其人其作尚未展開專題性研究。本著作在全面搜集美國哈佛大學、加拿大阿爾伯塔大學所藏檔案文獻和國內外研究資料的基礎上，深入分析海陶瑋在陶淵明詩文研究方面的貢獻以及對陶淵明思想和生活方式的接受，揭示海陶瑋在世界陶學史和西方漢學史上的重大影響。

宋元文學與文獻論考

本書分四部分：第一部分是南宋書棚本與江湖派研究，涉及陳起等江湖詩人生平事跡考證，書棚本唐人小集等江湖派基本文獻研究；第二部分是元代文學文獻整理，在對海內外公藏元刻本進行目錄調查的基礎上，重點對現藏于國家圖書館和北京大學圖書館的元刻元人別集進行敘錄，并對《全元文》所收虞集、楊翮文進行輯佚；第三部分是元代文學文獻考證，以個案的形式對偽托虞集的《杜律虞注》、偽托夏天祐的《正思齋文集》、偽托釋明本的《梅花百詠》七言絕句進行辨偽，并考證韓璧《云樵詩稿》等稀見元人別集版本的文獻價值；第四部分是元詩接受研究，包括日本五山時代與元朝的文學交流、晉安詩派與明末清初的元詩接受、法式善與乾嘉之際的元詩接受。

斯文（第十輯）

《斯文》是由北京師范大學文學院古代文學研究所、中國古代散文研究中心協同中國古代散文學會（籌）創辦的古代散文研究專刊。本刊旨在創建一個學術平臺來積極推進古代散文研究，深化對中華優秀傳統文化的認識，延續國家和民族的精神血脈。本刊采用大散文概念，包括古文、駢文、賦、八股等，以期擴大視野，充分考慮到中國古代散文的復雜性和歷史發展。本刊已出版九輯，自第九輯起由商務印書館出版，擬每年出兩輯。本輯共六個欄目，即文體研究、文學思想研究、文學史研究、文獻考辨、散文研究評述、書評，計15篇文章。

感性批評和現當代小說

感性批評，是作者從事中國現當代小說研究一以貫之的基本思路和方法。作者認為，在西方近現代、當代各種文學理論和思潮都被介紹到國內的背景下，小說的閱讀、研究不再以任何一種單一的理論、方法為指導，而是要毫無理論前見地、充分感性地進入小說文本的閱讀和思考之中，進行充分的文本細讀，依據小說文本的不同面貌和一些文本的細節，隨機選用不同的文學批評、研究的理論和方法。

歐陽黔森創作研究

本選題主要以歐陽黔森創作為研究對象，探討新時代中國文藝創新發展的方向與途徑。激情、理想與歷史理性是歐陽黔森鮮明的創作個性，他的作品洋溢著理想主義和英雄主義氣息，其中既有個人精神資源的特殊背景，也有地域文化的獨特蘊含。正是依托這種獨具的創作個性，歐陽黔森成功實現了從鄉土文學敘事傳統中的突圍，不僅在百年貴州作家中獨樹一幟，而且在二十一世紀的主流文化與宏大敘事中也堪稱特色鮮明。歐陽黔森以英雄敘事的方式拔地而起，他對英雄主義有著自己獨特的理解，無論寫長征，寫抗戰，寫個人的情感經歷，還是寫為脫貧攻堅努力奮斗的普通人物，他要彰顯的都是一種蘊含理想主義精神的英雄氣概。在他的全部創作中，存在一個英雄群象的譜系，歐陽黔森為當代文學注入陽剛、雄渾和崇高。對歐陽黔森來說，歷史理性既是對歷史過程的認知和闡釋歷史的能力，也是切入現實的重要路徑；歷史理性既體現在對近現代以來中華民族歷史道路及中華民族主流精神的認知上，也體現在對改革開放以來中國現實發展方向的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信上，具有與中國特色社會主義新時代主流精神、主流文化相契合的特點。

詩學隱喻理論及其文學實踐

隱喻涉及到文學活動的各個層面。本書依據隱喻與文學思維、語言運作、話語形式、作品意義之間的關系，對隱喻與文學思維、隱喻與修辭、隱喻與作品結構、隱喻與意義、隱喻與話語、隱喻與文體這樣幾個問題進行了深入分析。

約翰·德萊頓諷刺詩學研究

羅馬人認為諷刺詩是他們自己的創造，這種詩體迄至德萊頓已有近兩千年的歷史。德萊頓既有諷刺詩創作，也對諷刺詩，尤其是羅馬諷刺詩進行過全面而深入的批評。諷刺詩《押沙龍與阿齊托菲爾》確立了德萊頓在文學史上經久不衰的名聲，而《關于諷刺詩的起源與發展》是對于諷刺詩最為自覺和完備的詩學之作。本書以德萊頓的該篇批評為起點，結合他的諷刺詩和其他詩學作品，從考溯“諷刺”的起源開始，分別討論了德萊頓對于諷刺的恰當方式、諷刺的詩體（韻律和風格）形式、諷刺的道德維度等所表達出的詩學觀。通過德萊頓的這些詩學主張，結合對新古典主義時期眾多相關詩學問題的考察，本書較完整的構建起了德萊頓的諷刺詩學體系。

文學史書寫形態與文化政治

《文學史書寫形態與文化政治》各章略依時序討論：由晚清京師大學堂《章程》與現代“文學”學科觀念的建立，以至與“文學史”草創期書寫的關系開始，到“五四”前后胡適以“白話文學運動”建構影響深遠的文學史觀，再到40年代林庚以“詩心”喚起“驚異”的《中國文學史》，轉到由中原南遷的柳存仁和司馬長風在50年代及70年代香港進行的兩種性質完全不同的文學史書寫，最后以兩種“進行中”的書寫活動為對象，看“中國文學史”要添加“香港文學”部分時，或者“香港文學”要進入“文學史”的過程中，所要應付的各種書寫問題。

中國現當代女性文學的整合審視

《中國現當代女性文學的整合審視》主要講述了，審視20世紀中國女性文學史，一個重要的研究視角是：如何看取女性文學在中國現代文化背景中的自身演變發展軌跡，進而把握在此整體文化框架下女性文化觀念、女性文學形態的生成、承續與嬗變，由此總結出中國女性文學發展的應有的歷史經驗。全書共六章即文化語境轉換與女性話語的嬗變；多維女性人生與女性形象的時段印痕；文本嬗變：三種典型文本昭示女性意識的遞進：“現代期”女性文本的意義與局限：新時期女性文本的變革與超越；整合審視：對中國女性文學發展的思考。從女性文學層級性演化視角切入，《中國現當代女性文學的整合審視》探討女性意識由模糊到清醒自覺乃至成熟的嬗變過程，從女性話語立場的演化、女性文學傳統的承續與變異、女性文本的不同特質、女性形象的多樣創造等多個維度對中國現當代女性文學的承續與嬗變進行整合審視，這不僅是一種文學史的觀照視角，更重要的是就此可以總結中國女性文學自身發展的規律和內在歷史經驗，為未來女性文學的發展提供有益的借鑒。

比較視野下中日夢記研究

“夢記”即日記體夢境記錄，具有鮮明的紀實特性，是中日兩國古代夢文學共有的敘事形式。日本“夢記”記主常將夢作為出家或信仰轉向的啟示，判斷是否成功受戒的標志，確認修行階段或者判斷修行是否成就的征兆。“夢記”成為其表達宗教信仰的重要場域，具備了“佛教求道錄”的性質。中國“夢記”至宋代到達高峰期，涌現出德珍、張載、龍泉等記錄“夢記”的人士和長期堅持記夢的蘇軾。日本“夢記”高峰緊隨中國之后、中日“夢記”的內容在宋代之后都顯示出日常生活化氣息漸強的傾向、蘇軾作品在日本的廣泛傳播等，昭示了日本“夢記”受到了中國影響的可能性。

《冰心日記》研究

本書是目前國內學者出版的第一部研究《冰心日記》的著作。作者梳理了日記中關于國際交流、經濟建設和文化建設的史料，通過日記勾勒出冰心的家庭生活、社會生活和文學生活，分析總結了冰心日記的文體風格以及其中蘊含的文學觀念。作為研究《冰心日記》的創新性成果，本書對中國現當代作家研究、日記體文學研究具有參考價值。

戲曲與俗文學研究（第1輯）

本書為中國俗文學文獻的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻資料的發掘與利用，強調對基本文獻的調查、編目、考釋，尤其強調文獻資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻考索、海內外藏家目錄編集、稀見文獻考述、新文獻材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學、文獻、實證，便是本書有別于其他同類刊物的關鍵詞。

美的焦慮：北宋士大夫的審美思想與追求

北宋時期的士大夫對美的追求空前地熱烈，在許多領域的活動都跨出以往的范圍，沖破以前認為不可逾越的界線，突出表現在可堪代表北宋文化特征的藝術品鑒賞與收藏、詩話、花譜、宋詞等領域。這一時期的士大夫在追求美的過程中伴隨著焦慮，他們必須面對傳統儒家對其追求美的活動的諸種成見，必須開辟新的視野，敢于擺脫教條的束縛，掙扎出一個自辯說法。事實上，他們努力的成果是輝煌奪目而影響深遠的。

童語童言譯筆生花：任溶溶漢譯英語兒童文學經典化研究

本文以任溶溶翻譯的英語兒童文學作品為研究對象，從社會學的視角切入，整合了翻譯批評中的格式塔理論和互文理論進行譯本分析和比較，以布迪厄社會實踐理論中的“場域”、“資本”和“慣習”等關鍵概念為理論工具，探討任溶溶譯作經典化生成的機制和經典化歷程中的各種可能的推動因素。