游戏厅捕鱼机怎么上分

人類學(xué)領(lǐng)域迄今最富爭議的私人日記。作為20世紀(jì)最重要的人類學(xué)家之一，馬林諾夫斯基生前的日記在1967年出版后，引發(fā)了持續(xù)近二十年的爭議。本書主要有兩部分組成，分別是馬林諾夫斯基在1914-1915年間和1917-1918年間的兩本日記。在日記中，他記錄了自己在田野調(diào)查中的各種經(jīng)歷，作為一本從未打算發(fā)表的私人日記，他的記錄簡單明了，是一份珍貴的歷史記錄，從中我們可以窺到新幾內(nèi)亞土著在當(dāng)時的實際生活狀況、以及馬林諾夫斯基作為普通人較為陰暗的一面和他對于個人人生、事業(yè)和感情的思考。

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中國古代愛情童話故事評注

本書所載，是作者從浩如煙海的中國古籍里所擷取的一些堪稱童話的愛情故事。這些故事，或講述人神之戀，或講人鬼之情，主角或神或妖或鬼，事跡亦幻亦真；故事或講述對愛情的然諾或背棄，或講歷經(jīng)磨難而獲得愛情的奇遇，抑或偶入仙境與仙女的結(jié)緣，等等，極富想象色彩又充滿著哲思。為了便于讀者更好地閱讀和欣賞這些久遠(yuǎn)的愛情故事，本書對一些有礙閱讀或理解的字詞進(jìn)行了注釋。同時，為了讓讀者更好地把握和欣賞，作者在呈現(xiàn)每一個動人的故事之后，又加上了作者自己的解讀或評析。相信讀者朋友通過閱讀，更能深切地體會到這些愛情故事包含的微笑與心酸，快樂與哀婉，激動和感慨，體會到閱讀優(yōu)美愛情童話故事的馨香與溫情。

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楊家將故事考論

國家社科后期資助項目成果。本書重點考證明代兩部楊家將小說——《北宋志傳》和《楊家府演義》的版本和成書問題。同時，以楊家將小說為代表的楊家將故事與三國、隋唐、五代、狄青、水滸、岳飛、神魔等故事的關(guān)聯(lián)，以及楊家將故事的后世影響和傳播，通過考察這些問題，希望能把楊家將故事的演化情形，以及楊家將故事和其他故事相互影響的實際情況描述清楚，揭示楊家將故事演變、楊家將小說成書的典型性和獨特性，充分說明世代累積型小說成書過程的復(fù)雜性。

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巴蜀文學(xué)與文藝思想論稿

本書收錄作者二十多年來關(guān)于巴蜀文學(xué)和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學(xué)特征》《簡論巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和主要特征》《巴蜀審美意識的發(fā)生——以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程、特征、審美意識原型進(jìn)行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個案分析為第二部分，重點討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關(guān)系。附錄收作者所指導(dǎo)的博士研究生、碩士研究生關(guān)于巴蜀文藝的畢業(yè)論文題目和摘要。該書較為系統(tǒng)討論了巴蜀地域詩學(xué)以及巴蜀文學(xué)，對巴蜀文學(xué)藝術(shù)的研究有參考和借鑒價值。

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中國古代海洋小說史論稿

本書搜羅宏富，自遠(yuǎn)古神話傳說始，到晚清文學(xué)終，詳盡考察了中國古代海洋小說從萌蘗、成形、成熟到最后完成的歷史變遷，以及諸種變遷的內(nèi)外因素。本書的要旨在于圍繞命運與偶然、漂泊與危機、欲望與追求、退守與進(jìn)取、今生與來世等命題，揭示中國古代海洋小說的敘事模式、藝術(shù)特質(zhì)與民族風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上凸顯古代中國人的思維形態(tài)、情感價值取向，特別是在自然認(rèn)知上的觀念嬗變，也即是借海洋的鏡子映照人類精神不斷創(chuàng)造更新的歷史進(jìn)程，尋求其對當(dāng)代文化建設(shè)的啟示意義。

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小說寫作教程：虛構(gòu)文學(xué)速成全攻略（創(chuàng)意寫作書系）

音樂家和畫家可能需要天賦才能成功，但作家不是。一個好的故事的發(fā)生是無法遏制的，在你反應(yīng)過來之前它就已經(jīng)觸動了你的心靈。本書將會教你寫出這樣的故事。本書涵蓋了手稿準(zhǔn)備、時間管理、構(gòu)思、文字見稿、通暢思路、向經(jīng)紀(jì)人和出版商交稿的整個寫作過程。此外，針對寫作過程中可能出現(xiàn)的種種疑慮、擔(dān)憂、障礙和恐慌，作者提出了行之有效的解決方案。每天只需幾分鐘，就能讓你的寫作技藝逐步提高。可以說，這本書是寫作者的良師益友，是一本能夠陪伴寫作生涯的實用寫作手冊。

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蘇東坡和他的世界

被稱為“千古第一文人”的蘇東坡是一位個性鮮明獨特而又難于言說的人物，給中國文化史留下了豐富復(fù)雜而世所罕見的文化遺產(chǎn)。在眾多軼事和傳說背后，真實的蘇東坡到底是怎樣的？著名的宋代文學(xué)研究學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)資深教授王水照先生以畢生研究蘇東坡的豐厚學(xué)識和獨到心得，面向大眾，從綜論十題、蘇海拾貝、東坡詩詞講解、蘇文簡釋四個部分全景解讀蘇東坡其人、其文、其思想，配以百余幅展示蘇東坡思想文化世界的歷史畫作，才思和藝術(shù)并有，學(xué)術(shù)和可讀兼具。

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王猷定文學(xué)創(chuàng)作研究

本書在全面梳理王猷定文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，圍繞其家世、生平、交游、古文創(chuàng)作與詩歌創(chuàng)作等方面，以古文史、詩歌史的開闊視野，進(jìn)行系統(tǒng)、深層次的整合研究，將之作為一個獨立個體加以審視，努力做到文獻(xiàn)考證和理論闡釋相結(jié)合，既規(guī)避瑣碎的文獻(xiàn)堆積，又拒絕空疏的理論推演，“從文獻(xiàn)進(jìn)入文心”，力爭角度新穎，視野開闊，論證綿密細(xì)致，以對王猷定文學(xué)創(chuàng)作特色、文學(xué)史地位給予準(zhǔn)確論定，豐富文學(xué)史研究，推進(jìn)清初文學(xué)研究進(jìn)程。

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魔鬼合約與救贖：德語文學(xué)中的魔鬼合約母題研究

魔鬼合約作為文學(xué)母題于中世紀(jì)之前便已存在，最早可追溯到《圣經(jīng)》的某些章節(jié)。魔鬼合約母題與時俱進(jìn)、歷久彌新，跨越時空地活躍在德國和世界其他各國的文學(xué)創(chuàng)作上。在參考已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本書對魔鬼合約母題進(jìn)行綜合性的研究：一方面從魔鬼合約的源起、發(fā)展縱向看母題本身的變遷，并對同一文學(xué)時期的魔鬼合約文本進(jìn)行橫向比較，探索同一母題在不同作家的演繹下呈現(xiàn)出的多樣化；另一方面，本書以歌德的《浮士德》、沙米索的《彼得·施萊米爾賣影奇遇記》和戈特赫爾夫的《黑蜘蛛》為例，對魔鬼合約的基本組成元素魔鬼形象、簽約者、合約內(nèi)容、簽約形式、合約的結(jié)局等進(jìn)行分析解讀，重點討論魔鬼合約故事中的救贖話題。

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中國古代文學(xué)與海外漢學(xué)史論

本書是作者從事中國古代文學(xué)、國際漢學(xué)、對外漢語教學(xué)研究幾十年來在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文的一個選集。全書分“古代文學(xué)史論”“古典·紅學(xué)探謎”“古典·聊齋擷英”“海外漢學(xué)·漢文學(xué)史論”凡4個部分、1個附篇，共25篇。“古代文學(xué)史論”6篇，是對中國古代文學(xué)史宏觀層面上的一些縱向的或斷代的重要專題的研究；“古典·紅學(xué)探謎”6篇和“古典·聊齋擷英”6篇，是對作為世界漢學(xué)“顯學(xué)”的紅學(xué)即曹雪芹和《紅樓夢》研究、聊齋學(xué)即蒲松齡和《聊齋志異》研究的發(fā)展歷程及其至今存在的懸謎、疑問的梳理與解析；“海外漢學(xué)·漢文學(xué)史論”6篇，則是對國外漢學(xué)，包括國外漢文學(xué)、漢語言文化發(fā)生發(fā)展本身及其研究的研究。這里主要是對歷史上朝鮮半島、琉球群島人在中國本土和/或在其家鄉(xiāng)本國的漢文學(xué)創(chuàng)作、漢語言文化教學(xué)傳承和發(fā)展情況的考察研究。1個附篇，是對近代中國政府堅持在現(xiàn)代大學(xué)中進(jìn)行國學(xué)教育的一個案例——中德政府合辦青島特別高等專門學(xué)堂的中文教育的研究。

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人文（第十卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導(dǎo)向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭為學(xué)術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

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文化詩學(xué)的振擺

以格林布拉特為代表的“文化詩學(xué)”主要以區(qū)別開歷史主義和形式主義又利用了兩個學(xué)派的資源而著稱。本書認(rèn)為其核心在于以福柯的權(quán)力思想來闡明文學(xué)活動，以此作為不著邊際的歷史主義真正走入現(xiàn)實的標(biāo)志，也是形式主義走出語言牢籠的關(guān)鍵。在對“莎劇以及“英國早期浪漫主義”的具體枇評中，肯定了作者、文本和讀者三個藝術(shù)生成維度相通的權(quán)力博弈關(guān)系，并在這些節(jié)點所形成的詩學(xué)“振擺”空間中表達(dá)其文學(xué)批評的整體理念。

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中國古代小說中的動物形象變遷研究

中國古代的小說中，動物形象主要出現(xiàn)在涉及神話傳說、志怪記載、民間故事記錄的內(nèi)容中，一直以來都是人們借以寄托的主要對象。早期的神話傳說，由神話而衍生出的動物寓言、相關(guān)民間故事、志怪記載等，成為動物形象活躍于文壇的主要載體。借助于這種更具流傳性的文學(xué)樣式，動物形象較之于植物意象，以更為直觀的形式展示其本身被人類賦予的文化特性，成為一種文化動物。本書題旨在梳理動物形象在古代小說中的變遷，以此探究隱藏在這種逐步理性化之背后的文化根源。首先，神話中的動物形象不僅是現(xiàn)代人回溯自身歷史的憑借，更是我們面對未來的力量源泉，也成為后世寓言生成的主要來源之一；其次，志怪故事中的動物形象在后世的出現(xiàn)主要有兩個不同的發(fā)展分支。其一，將神話中的動物神降格演變?yōu)槭甲婀适拢в忻黠@的演變痕跡，并具有明顯的類型化特征；其二，開創(chuàng)了志怪記載的先河，為后世宣教故事的大量盛行奠定基礎(chǔ)。第三，人類對動物的認(rèn)識始終在客觀現(xiàn)實與浪漫幻想中徘徊，唐以后的小說多借助動物構(gòu)筑異類世界，進(jìn)而在異域世界塑造動物化形的人物，這種借形于動物的方式并被普遍接受。《西游記》《聊齋志異》等作品成為此類動物形象定型并集大成的代表作。

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明清小說識要

本書以明清時期六大長篇白話小說名著及三言二拍、《聊齋志異》兩部具有代表性的短篇小說集為研究對象，結(jié)合學(xué)術(shù)界的最新研究成果，精準(zhǔn)研究每一部名著，包括其復(fù)雜而漫長的成書過程、不斷被解構(gòu)與重構(gòu)的思想內(nèi)蘊、具有代表性的藝術(shù)形象、獨特而精深的藝術(shù)特質(zhì)及其在當(dāng)代語境下的傳播與接受。借助文本細(xì)讀等方法，本書力圖使這些精深的古典小說名著以通俗易懂的形式展現(xiàn)在讀者面前。

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中國當(dāng)代文學(xué)中的正義倫理研究：以“身體政治”為中心

本書是從“身體”的角度，研究中國當(dāng)代文學(xué)中的正義倫理的專著。在中國當(dāng)代文學(xué)史中，身體審美意識的上升，也是最引人注目的景觀之一。這一景觀的理論背景來自西方古典哲學(xué)的“理性精神”向“感性經(jīng)驗”的轉(zhuǎn)變。尼采、德勒茲、梅洛-龐蒂等哲學(xué)家以身體為準(zhǔn)繩，將身體推進(jìn)到一種認(rèn)知主體論的地位。其后，由于受到20世紀(jì)中后期的后現(xiàn)代思潮和語言學(xué)轉(zhuǎn)向的影響，身體被看作具有隱喻功能的能指，隨著身體所指的變動而漂移，形成所謂“身體政治學(xué)”。

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湖南文學(xué)關(guān)鍵詞（2022）

年度文學(xué)關(guān)鍵詞在國內(nèi)目前是首創(chuàng)，通過關(guān)鍵詞研究體例，重點抓取年度湖南文學(xué)熱點、重要作家批評家、文學(xué)現(xiàn)象與思潮、重要作品、文化熱點等，來展現(xiàn)一年來湖南文學(xué)發(fā)展的前沿動態(tài)。以年度文學(xué)關(guān)鍵詞的形式進(jìn)行文學(xué)史式的呈現(xiàn)，是一種新的文學(xué)史書寫方法，具有文獻(xiàn)價值、文學(xué)史價值、文學(xué)年鑒價值。通過總結(jié)和論述關(guān)鍵詞，研究人員即要掌握年度國家和區(qū)域文學(xué)的整體情況和發(fā)展邏輯，又要通過個案分析恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)不同主題的基本樣貌和精神內(nèi)涵。在成書的過程中，研究者創(chuàng)建了一些新的術(shù)語和概念，或提供一些新的關(guān)鍵詞線索，本書的出版可打開新的研究領(lǐng)域，使一些未成型的文學(xué)理論和文學(xué)批評趨向知識形態(tài)化、體系化。

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新世紀(jì)鄉(xiāng)村敘事研究

本書以新世紀(jì)以來出現(xiàn)的鄉(xiāng)村題材小說，包括部分鄉(xiāng)村非虛構(gòu)作品作為觀照對象，論述二十年來鄉(xiāng)村敘事所出現(xiàn)的新質(zhì)元素和諸多變貌。對近二十部鄉(xiāng)村敘事作品（特別是長篇小說）進(jìn)行了細(xì)致、深入、不乏新意的解讀，分析了作家的創(chuàng)作動機還有表達(dá)意圖。梳理了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)鄉(xiāng)村敘事的發(fā)展脈絡(luò)，并對當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實圖景有所揭示，兼具學(xué)理性和實踐性。

·21萬字

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當(dāng)代中國文學(xué)批評觀念史

《當(dāng)代中國文學(xué)批評觀念史》系統(tǒng)梳理了從新中國成立到2016年當(dāng)代中國文學(xué)批評觀念的發(fā)展情況。書稿按“史”的順序，提煉出“現(xiàn)實主義文藝?yán)碚擉w系”的建設(shè)與深化、困境與復(fù)興的線索，深入分析了“文藝批評與文藝意識形態(tài)建設(shè)”“科學(xué)方法論在文學(xué)領(lǐng)域的歷險”“文學(xué)是人學(xué)”等具有標(biāo)識性、在中國文學(xué)批評史上具有重要意義的問題，并做出客觀評價。

·20.9萬字

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歌謠與中國新詩：以1940年代“新詩歌謠化”傾向為中心

歌謠是行走于民眾口中的詩，新詩是漢語現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中打開新世界、化合新經(jīng)驗催生的文體，由于特殊的歷史機緣，20世紀(jì)中國新詩進(jìn)行了多次以歌謠為資源的努力求索。本書對20世紀(jì)新詩化合歌謠的多次實踐進(jìn)行歷史追蹤，并重點聚焦于1940年代“新詩歌謠化”在國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)兩種不同文學(xué)制度下的豐富實踐，通過細(xì)讀何其芳、艾青、袁水拍、李季、阮章競等人的代表詩作，展示了新詩與歌謠不同的文體邊界以及耿謠進(jìn)入新詩的復(fù)雜歷史進(jìn)境。

·20.9萬字

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童心崇拜：狄更斯共同體之境

本專著在學(xué)術(shù)界首次以童心崇拜為載體，管窺狄更斯14部完成了的長篇小說中的共同體想象。身處文明轉(zhuǎn)型期的維多利亞人已走出滕尼斯式的親緣共同體，被投入由工業(yè)化分工生發(fā)出的陌生人社會中，在形塑民族國家時，狄更斯通過對童心崇拜——早熟兒童和幼稚大人的年齡倒置、奇幻景觀和揚善懲惡——的結(jié)構(gòu)性重復(fù)，形塑了一個去階級排他性的共同體敘事體系。情節(jié)劇美學(xué)對至善的追尋凸顯了美德構(gòu)建的社會信任之于經(jīng)濟(jì)生態(tài)的深遠(yuǎn)意義。

·20.9萬字

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