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明代是古代中朝兩國(guó)友好交往的高峰時(shí)期，明詩在中、朝詩歌發(fā)展史及文化交流史上，發(fā)揮著重要的作用。明詩借由多種路徑傳入朝鮮后，對(duì)朝鮮文壇影響很大，朝鮮詩家在接受與學(xué)習(xí)明詩時(shí)，結(jié)合本國(guó)文壇發(fā)展實(shí)際及自己的詩學(xué)理念，對(duì)明詩進(jìn)行了批評(píng)。本書以古代朝鮮詩家對(duì)明詩及明詩學(xué)理論的接受與批評(píng)為研究對(duì)象，以文獻(xiàn)為依據(jù)找出古代朝鮮詩家批評(píng)明詩之因及如何接受與闡發(fā)明詩、如何發(fā)展明詩既有理論與提出新鮮見解、給中朝兩國(guó)及東亞詩壇帶來何種影響的思路，運(yùn)用傳播學(xué)、闡釋學(xué)等方法，圍繞古代朝鮮詩家對(duì)明詩復(fù)古、性情、風(fēng)格等批評(píng)展開研究，總結(jié)批評(píng)的特點(diǎn)、價(jià)值與意義。

·20.6萬字

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商周銘文敘事文體演變

中國(guó)古代敘事問題在秦漢以前已經(jīng)初備雛形，本書即關(guān)注這一問題，主要探討甲骨文、銘文等早期敘事文體的類別及特征，其由早期文體向后來成熟文體演變變化的過程，以及對(duì)后來文體的影響。這其中主要解決兩個(gè)問題。一是探討銘文中出現(xiàn)的敘事文體現(xiàn)象以及特征；二是通過銘文文體與后來成熟時(shí)期的文體進(jìn)行比較，分析其演變的過程，了解敘事文體變化的內(nèi)在機(jī)制，為建立新的符合中國(guó)文學(xué)的文體發(fā)展規(guī)律的文體分類標(biāo)準(zhǔn)提供依據(jù)。

·25.3萬字

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唐詩之路與文學(xué)空間研究

近年來，“唐詩之路”成為學(xué)術(shù)界、文化界的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)。浙江大學(xué)胡可先教授的新著《唐詩之路與文學(xué)空間研究》以大唐帝國(guó)最重要、留存詩歌最多、對(duì)后世影響最大的五條唐詩之路為切入點(diǎn)，以文學(xué)蘊(yùn)涵為研究?jī)?nèi)容，以空間地理為研究維度，致力于唐詩之路的核心區(qū)域長(zhǎng)安、洛陽以及關(guān)鍵區(qū)域浙東、浙西、蜀道這五個(gè)區(qū)域的研究，試圖在“詩”與“路”的融合之中，對(duì)唐朝的詩壇圖景、詩人群體、詩歌分布、詩歌藝術(shù)等方面的重要問題進(jìn)行跨學(xué)科的綜合討論和研究，拓展了詩路研究的空間美學(xué)維度，并利用考古成果擴(kuò)大了詩路研究的格局，立體地展現(xiàn)大唐的絢爛與風(fēng)雅，極具開拓性和創(chuàng)新性。

·34.3萬字

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賦學(xué)講演錄（三編）

本書根據(jù)主講人教授“中國(guó)賦學(xué)研究”課程的課堂錄音整理而成，是繼初編、二編各十講之后的新十講：辭賦諷諫、六義入賦、賦跡賦心、賦體麗則、曲終奏雅、古詩之流、不歌而誦、體物瀏亮、祖騷宗漢、賦兼才學(xué)。主講人針對(duì)辭賦藝術(shù)的主要特征，帶著強(qiáng)烈的問題意識(shí)，在初編偏重賦學(xué)知識(shí)、二編偏重賦學(xué)體類的基礎(chǔ)上，選擇辭賦研究中的重大理論范疇進(jìn)行講解與辨析，生動(dòng)活潑地再現(xiàn)了賦學(xué)的歷史與批評(píng)。本書在總結(jié)古代賦學(xué)理論方面，以廣博的視域、深邃的思考，既拓開其理論內(nèi)涵，又把握住關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，形象地展現(xiàn)出辭賦的歷史與批評(píng)。在解析賦論范疇的過程中，主講人以詼諧的語言、生動(dòng)的事例、細(xì)膩的釋解，期望達(dá)到古今貫通、雅俗共賞的學(xué)習(xí)效果，帶來悅讀經(jīng)典的理趣。

·29.2萬字

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文學(xué)本質(zhì)與審美本質(zhì)

董學(xué)文教授長(zhǎng)期致力于文學(xué)本質(zhì)、審美本質(zhì)的研究。在《文學(xué)本質(zhì)與審美本質(zhì)》中，他基于馬克思主義經(jīng)典作家的思想文獻(xiàn)，秉持唯物史觀和辯證法，對(duì)文學(xué)的基本屬性、文學(xué)的價(jià)值與功能，以及文學(xué)與審美、文學(xué)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系問題做了嚴(yán)謹(jǐn)而深入的論述，對(duì)“實(shí)踐本體論”和“實(shí)踐存在論”等美學(xué)問題進(jìn)行了細(xì)致的辨析。《文學(xué)本質(zhì)與審美本質(zhì)》對(duì)構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色的文學(xué)理論和美學(xué)理論具有積極的參考意義。

·28.9萬字

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中俄文學(xué)關(guān)系十講

從清末特別是“五四”以來，中國(guó)受到了外來文化的多次強(qiáng)有力的沖擊，國(guó)外文學(xué)對(duì)國(guó)內(nèi)民眾思想的啟蒙產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，而中俄文學(xué)關(guān)系是其中重要的一頁。《中俄文學(xué)關(guān)系十講》作者綜合大量?jī)蓢?guó)文學(xué)交往史料，梳理了從清末直至21世紀(jì)的中俄文學(xué)譯介史，對(duì)中俄文學(xué)之間的作家作品比較、風(fēng)格流派、思潮交匯等問題進(jìn)行了深入的研究。全書分十章，按照時(shí)間順序展開：中俄文學(xué)關(guān)系的早期發(fā)端—清末民初的文學(xué)關(guān)系—五四時(shí)期的俄國(guó)文學(xué)熱潮—蘇聯(lián)早期文學(xué)與中國(guó)左翼文學(xué)—俄蘇文學(xué)在四十年代的中國(guó)—俄蘇文學(xué)在五十年代的中國(guó)—六十年代的文學(xué)關(guān)系冰封期—俄蘇文學(xué)在改革開放初期—蘇聯(lián)解體后的中俄文學(xué)—21世紀(jì)初的中俄文學(xué)關(guān)系。

·31.4萬字

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錢鍾書詩學(xué)方法論稿

2017年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“錢鍾書詩學(xué)方法論稿”。在錢鍾書表面零散的詩學(xué)論述背后存在一個(gè)詩學(xué)方法的“潛體系”，其豐富的方法論思想在詩學(xué)探討的形態(tài)層、主體層、批評(píng)層和邏輯層均有體現(xiàn)，而析理論世的詩學(xué)形態(tài)、解人談藝的主體建構(gòu)、多元考辨的批評(píng)模式、思轉(zhuǎn)自圓的論述邏輯則成為“錢學(xué)”方法論的鮮明特征。這一方法體系融科學(xué)性與人文性于一體，從研究主體的素養(yǎng)提升、“系統(tǒng)”與“規(guī)律”的辯證反思及情理關(guān)系的適度把握等方面，為當(dāng)代比較詩學(xué)的方法論建設(shè)提供了重要啟示。

·29.6萬字

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漢代詩歌新論

《漢代詩歌新論》有別于其他四平八穩(wěn)斷代文學(xué)史的寫法，從中國(guó)詩歌史上有名的懸案——有名字留存的比如流行的李陵、班婕妤詩歌等，是否偽作假托開始，用一半的篇幅，講述了為何漢代詩歌詩人寫詩不留姓名，漢代詩歌觀念與實(shí)際的矛盾，一方面繼承發(fā)展先秦文化藝術(shù)的傳統(tǒng)，逐漸確立儒家詩教統(tǒng)治地位，一方面，真正有活力的漢代“俗”詩處于自在發(fā)展、自由競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，并因取得上層或無意或有意的支持，對(duì)過去的“雅正”形成挑戰(zhàn)，終終于被承認(rèn)為“古詩”，成為了新的雅正形式。《漢代詩歌新論》前三章“詩人沒有桂冠”“四言詩歌的僵化與異化”“楚歌、騷體的興衰和定型”仔細(xì)分析了漢代中前期文學(xué)發(fā)展的暗流涌動(dòng)，第四章“漢武帝的挑戰(zhàn)——樂府機(jī)構(gòu)的立廢”，則從另一個(gè)側(cè)面，說明在一定歷史條件下，帝王振興國(guó)家的意志，甚至近乎荒誕的行為，同樣可以與歷史前進(jìn)的方向一致，雅俗的取代更新不可逆轉(zhuǎn)，漢樂府的發(fā)展無疑很好證明了這一點(diǎn)。《漢代詩歌新論》的后三章，則濃墨重彩的渲染了兩漢詩歌的藝術(shù)和美，這種美不是后世被格律局限禁錮的鐐銬之美，而是先民的活潑的鮮明的生命力。如同《漢代詩歌新論》作者一直想告訴讀者的，漢代的詩歌，有一種被長(zhǎng)期忽視的東西，血性，質(zhì)樸、純真，以及重要的自由揮灑不受拘束的精神。這恰恰是詩歌所以存在的理由。漢代詩人為后來所稱道，實(shí)在是因?yàn)樗鼈冺槼辛巳说奶煨浴Ｋ裕跐h代什么樣的詩歌格式都存在，不像唐朝興盛的是整齊的律詩。詩歌的內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)形式也多姿多彩，比如大部分的明曉如話、樸實(shí)又夸張的漢樂府；為后世所推崇、言其接續(xù)風(fēng)騷的漢代五古，可諷喻可寓言甚或夾雜讖緯的漢代雜歌謠辭。

·21.5萬字

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中國(guó)文體論：原初生成與現(xiàn)代嬗變

《中國(guó)文體論：原初生成與現(xiàn)代嬗變》運(yùn)用語境還原、原典精析、史論融通、中日比較等方法，深度反思中國(guó)文體論原初生成與現(xiàn)代嬗變中的諸多問題。首先從概念層面考察從先秦兩漢時(shí)期主導(dǎo)性的“文”和“文章”觀到漢末魏時(shí)期出現(xiàn)的“文體”觀的演進(jìn)過程，比較“文章”觀與“文體”觀的不同內(nèi)涵，分析古代文體論生成、發(fā)展的文學(xué)動(dòng)因和文化語境，揭示“文體”概念和文體論產(chǎn)生的文學(xué)史意義。進(jìn)而追蹤中國(guó)文體論從傳統(tǒng)向現(xiàn)代嬗變的軌跡，在中日交流、古今之變和西學(xué)東漸等多重歷史文化背景下，揭示以“語言形式”為核心內(nèi)涵的中國(guó)現(xiàn)代文體觀的形成歷史，具體分析中國(guó)傳統(tǒng)文體觀的日本接受以及日本近代文體觀、西方文類學(xué)和語體學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文體觀形成過程的不同影響，深入探究中、日、西“文體”觀傳播、影響、嬗變、轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動(dòng)力、機(jī)制和規(guī)律。《中國(guó)文體論：原初生成與現(xiàn)代嬗變》還以經(jīng)過重釋的古代文體論為學(xué)理基礎(chǔ)，對(duì)七言詩體起源發(fā)展問題以及“通變”“風(fēng)骨”“奇正”等重要文論范疇作了更為契合歷史語境的闡發(fā)。

·27.6萬字

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思想與文學(xué)：中國(guó)文學(xué)史及其周邊

《思想與文學(xué)：中國(guó)文學(xué)史及其周邊》從中國(guó)文學(xué)史上的若干重要問題出發(fā)，以專題研究的形式，力圖從中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的大背景上探索和挖掘文學(xué)發(fā)展的真正動(dòng)因和創(chuàng)作主旨，希望能從多種角度和更高層面，揭示和闡釋文學(xué)史發(fā)展不同階段所形成的不同的文學(xué)面貌和特點(diǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)文學(xué)史研究的發(fā)展。全書共十九章，探討的重要問題有：屈原的心路歷程及其文化背景給《離騷》書寫所帶來的變化；楚宗廟祠堂壁畫與《九歌》的創(chuàng)作所構(gòu)成的文學(xué)與圖像的關(guān)系，以及《九歌》與《天問》二者共同構(gòu)成了一個(gè)完整的古史和諸神的體系，也成為早期中國(guó)南北文化交融的一個(gè)范例；戰(zhàn)國(guó)縱橫家與漢賦的起源；魏晉才性說與劉勰《文心雕龍》風(fēng)骨論；士人的政治理想與《文心雕龍》的撰寫心態(tài)；盛唐的社會(huì)變化與詩歌演進(jìn)；兵家思想與唐五代詩格中的“勢(shì)”論；宋初“四大書”編纂的宗旨與原因；慶歷黨爭(zhēng)與梅堯臣的詩歌創(chuàng)作；詩窮而后工的歷史考察；歐陽修的經(jīng)學(xué)與文學(xué)；蘇軾儒道結(jié)合的思想與文學(xué)創(chuàng)作對(duì)自然的尊重；蘇軾烏臺(tái)詩案所涉作品批評(píng)新法實(shí)行中的弊端以及在熙、豐詩壇上的重要地位；北宋新舊黨爭(zhēng)與清真詞的創(chuàng)作；宋室南渡、文化紹興與三家《和清真詞》及《宋文鑒》編纂的文化史意義；辛棄疾南歸后心態(tài)的變化對(duì)詞風(fēng)的影響；明清重要詩文選本與時(shí)代思潮的關(guān)系及文學(xué)經(jīng)典化的過程。

·39.3萬字

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晚唐齊梁詩風(fēng)研究

《晚唐齊梁詩風(fēng)研究》以晚唐齊梁詩風(fēng)為研究對(duì)象，從形式、內(nèi)容、辭藻等不同角度，探討了與齊梁元素有關(guān)的晚唐詩學(xué)現(xiàn)象。不僅歸納了晚唐齊梁詩風(fēng)的主要表現(xiàn)及其隨時(shí)代流變的規(guī)律，分析了晚唐齊梁詩風(fēng)所涉及作家的出身階層、人生經(jīng)歷及不同類型，更從體裁與題材的組合方式出發(fā)，分析了齊梁詩風(fēng)與晚唐時(shí)代相結(jié)合的種種可能。從體裁角度，將晚唐齊梁詩風(fēng)涉及的體裁分為兩類，即產(chǎn)生于齊梁的典型齊梁體裁與盛唐以后定型并興盛的非典型齊梁體裁；勾勒晚唐詩人學(xué)習(xí)前者的努力，以及將后者與齊梁元素融合的努力。從題材角度，總結(jié)與齊梁詩風(fēng)關(guān)系密切的八大題材，由此探討晚唐齊梁詩風(fēng)與齊梁詩學(xué)的關(guān)系，并分析晚唐詩人憑借唐詩系統(tǒng)中不同體裁處理齊梁題材的不同方式。通過以上研究，對(duì)唐詩體系及近體詩演化史做出了自己的思考。

·32.8萬字

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“現(xiàn)代”與“未知”：晚清科幻小說研究

《“現(xiàn)代”與“未知”——晚清科幻小說研究》以晚清科幻小說為研究對(duì)象，通過對(duì)幾部代表性作品的細(xì)讀，考察晚清的知識(shí)精英們?nèi)绾闻W(xué)習(xí)現(xiàn)代的歷史觀、科技觀、時(shí)空觀，并將其運(yùn)用于探索未來、太空、心靈等未知事物，由此發(fā)現(xiàn)：他們夢(mèng)想著汲取新知以革新本土文化，同時(shí)以本土智慧批判并超越殖民主義。這一融合中西的努力將他們引向?qū)Υ笸澜绲拿枥L，而這些描繪中種種出人意表的奇異情節(jié)則揭示了他們?cè)谥信c西、新與舊之間的掙扎與困境。作者兼有學(xué)者和科幻文學(xué)作家雙重身份，對(duì)科幻有切近的理解，《“現(xiàn)代”與“未知”——晚清科幻小說研究》試圖厘清中國(guó)現(xiàn)代科幻文學(xué)源頭，爬梳大量歷史資料，對(duì)晚清代表性科幻作品進(jìn)行深入、細(xì)致的考察和分析，視野開闊，學(xué)術(shù)功底扎實(shí)，論從史出、言之有據(jù)，對(duì)相關(guān)領(lǐng)域研究有所推進(jìn)，是一本質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)專著。

·25.7萬字

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欲望的變奏：精神分析的文學(xué)反射鏡

繼弗洛伊德之后，精神分析學(xué)領(lǐng)域名家輩出，但其中為杰出者當(dāng)推雅克·拉康，因?yàn)槔祵⒏ヂ逡恋聞?chuàng)建的精神分析學(xué)進(jìn)行了革命性的改造。然而意味深長(zhǎng)的是，拉康實(shí)施這種革命性改造的指導(dǎo)方針卻是“回到弗洛伊德”。當(dāng)然，“回到弗洛伊德”絕不是要重復(fù)弗洛伊德，而是要回到弗洛伊德為精神分析學(xué)規(guī)定的正確方向上。借助文學(xué)批評(píng)是拉康建構(gòu)其精神分析學(xué)理論的重要手段之一，但他不是要用精神分析學(xué)去解釋文學(xué)現(xiàn)象，也不是要用文學(xué)現(xiàn)象去佐證精神分析學(xué)理論，而是要借助文學(xué)批評(píng)去發(fā)展精神分析學(xué)。正因?yàn)榇耍档木穹治鰧W(xué)為文學(xué)和文化批評(píng)打開了更加廣闊的境域。

·24.8萬字

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二十世紀(jì)西方文論與英國(guó)浪漫主義研究

《二十世紀(jì)西方文論與英國(guó)浪漫主義研究》對(duì)二十世紀(jì)西方文論與英國(guó)浪漫主義文學(xué)研究之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了批判性清理。《二十世紀(jì)西方文論與英國(guó)浪漫主義研究》的基本觀點(diǎn)：英國(guó)浪漫主義文學(xué)經(jīng)典的二十世紀(jì)重構(gòu)問題與二十世紀(jì)西方文論發(fā)展兩者之間存在著密切的相互促進(jìn)關(guān)系。一方面，英國(guó)浪漫主義文學(xué)為二十世紀(jì)西方文論提供了生長(zhǎng)的豐富土壤，另一方面，二十世紀(jì)文論又在理論探索中進(jìn)一步拓展了英國(guó)浪漫主義文學(xué)的經(jīng)典化問題——文學(xué)理論與文學(xué)經(jīng)典之間存在著微妙的互動(dòng)關(guān)系；二十世紀(jì)西方文論對(duì)英國(guó)浪漫主義文學(xué)的研究充分體現(xiàn)出西方文學(xué)批評(píng)的重大問題：批評(píng)范式之間的強(qiáng)烈排他性、內(nèi)在研究和外在研究的互斥性，以及由此而來的“過度詮釋”問題；《二十世紀(jì)西方文論與英國(guó)浪漫主義研究》試圖以陳寅恪先生的“文史互證”為指導(dǎo)，嘗試性地探討如何才能夠在文學(xué)批評(píng)中將審美沉思與歷史考證結(jié)合起來從而構(gòu)筑起文學(xué)詮釋的界限等問題，并以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)一步思考中國(guó)學(xué)術(shù)研究方法之于外國(guó)文學(xué)研究的重要性問題。

·34萬字

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閩都女性文學(xué)研究

閩都女性文學(xué)是閩都文學(xué)，乃至閩文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。閩都得天獨(dú)厚的文化傳統(tǒng)孕育、形成閩都文學(xué)特有的獨(dú)有形態(tài)。近幾年來，閩都人感悟時(shí)代風(fēng)氣之先，展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代新思潮所具有的敏銳洞察力和特別智慧，閩都女性作家更是表現(xiàn)出別樣風(fēng)采。

·23.1萬字

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生態(tài)文學(xué)講讀

盡管在人類文明中文學(xué)的生態(tài)根脈可謂歷史悠久，但作為具有自覺生態(tài)意識(shí)的生態(tài)文學(xué)文類卻大致發(fā)軔于西方18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是西方新興工業(yè)技術(shù)革命催生的新型文學(xué)產(chǎn)兒。隨著全球生態(tài)形勢(shì)的持續(xù)惡化，長(zhǎng)期默默無聞的生態(tài)文學(xué)異軍突起，對(duì)主流社會(huì)生存范式發(fā)起了較為全面、深刻，又頗具想象力的回應(yīng)，并已成為推動(dòng)社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)型的一支重要文化力量。當(dāng)今的世界生態(tài)文學(xué)生機(jī)勃勃，體裁駁雜、文風(fēng)多變，但總體都聚焦非人類自然世界，追求人類與非人類自然世界之間的永續(xù)和諧共生。《生態(tài)文學(xué)講讀》是國(guó)內(nèi)整合不同文化語境中的生態(tài)文學(xué)名家的生態(tài)文學(xué)著作，對(duì)身為傳記體生態(tài)文學(xué)家、生態(tài)詩人、生態(tài)散文家和生態(tài)小說家的28位作家，進(jìn)行了周詳、全新的呈現(xiàn)，并對(duì)其代表性作品進(jìn)行了精彩解讀。《生態(tài)文學(xué)講讀》既有對(duì)生態(tài)文學(xué)的獨(dú)到理解和界定、對(duì)其演變過程的精要梳理，也有對(duì)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作和解讀方法深入淺出的講解。通過欣賞文體多樣、風(fēng)格迥異、思想多元的生態(tài)作品，有助于喚醒人們沉睡的生態(tài)良知，培育其自覺的生態(tài)意識(shí)，提升其生態(tài)審美能力，塑造其健全的生態(tài)人格，進(jìn)而推動(dòng)構(gòu)建美麗、和諧、包容、永續(xù)的世界生態(tài)共同體。

·31.9萬字

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歷代宋詩總集研究

《歷代宋詩總集研究》為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果。該書分上中下三編，比較全面系統(tǒng)地對(duì)宋詩總集進(jìn)行了清理和研究。上編通過對(duì)大量宋詩總集的敘錄與考辨，分析、總結(jié)出宋詩總集的理論型態(tài)、價(jià)值意義與編纂語境等；中編通過描述宋詩總集編纂由形成、過渡、繁盛、轉(zhuǎn)型到集成等五個(gè)階段發(fā)展與演變的歷史進(jìn)程，分析每一時(shí)段宋詩總集編纂的主要成就、特點(diǎn)以及宋詩總集得以形成的政治、文化、教育、科舉、詩學(xué)等生態(tài)背景；通過考察重點(diǎn)宋詩總集，探討宋詩總集的編纂與詩社、詩學(xué)流派的形成及詩學(xué)思潮發(fā)展的密切關(guān)系；下編通過系列個(gè)案研究，剖析重要宋詩總集的編纂緣起、編纂目的、編纂過程、基本內(nèi)容、采用體例、詩學(xué)主張、文獻(xiàn)局限、版刻情況、傳播接受等，以比較不同總集彼此之間的異同得失等。

·25.6萬字

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詞學(xué)入門十講

詞學(xué)入門十講》是當(dāng)代詞學(xué)專家王兆鵬教授的詞學(xué)方法概論，根據(jù)作者的課堂錄音整理成書，介紹古代詞籍和現(xiàn)代整理本的文獻(xiàn)情況，講解詞學(xué)的研究?jī)?nèi)容和方法，力圖在梳理學(xué)術(shù)史的基礎(chǔ)上建構(gòu)詞學(xué)研究的大框架，引導(dǎo)讀者找到詞學(xué)研究的入門途徑。王兆鵬教授結(jié)合自身治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從詞籍閱讀方法、目錄、版本、校勘、箋注、輯佚、辨?zhèn)巍⒃~人生平考訂、詞作編年系地等方面，詳細(xì)介紹詞學(xué)的研究方法和入門路徑。既有詞籍閱讀的步驟引導(dǎo)，專項(xiàng)研究的門徑開示，又有具體案例的分析和論文寫作的示范，具有很強(qiáng)的操作性和參考價(jià)值。此書可謂中文系學(xué)生和對(duì)詞學(xué)感興趣者閱讀詞籍的入門書。

·22.9萬字

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清末民初小說理論資料

《清末民初小說理論資料》收錄了1897—1916年間的小說理論資料近三百篇，這一時(shí)期的小說理論既豐富又貧瘠，說它豐富是因?yàn)樘岢隽嗽S多有意義的命題，說它貧瘠，是因?yàn)檫@些新命題大都沒有很好地展開論證。但這些蕪雜淺陋的命題，包孕著無限生機(jī)，某種程度上昭示著20世紀(jì)中國(guó)小說的發(fā)展方向，也表明觀念變革的艱難。編者沙中取金，選錄了包括論文、序跋、發(fā)刊詞、雜評(píng)、筆記、廣告、書信及個(gè)別作品的片斷、評(píng)語在內(nèi)的大量史料，全面、準(zhǔn)確地反映出這一時(shí)期小說理論的全貌。

·39.2萬字

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錢鍾書的創(chuàng)作與翻譯研究

本書從文本細(xì)讀出發(fā)，倚重原典實(shí)證，采用整體觀照與個(gè)案分析相結(jié)合的方式，研討錢鍾書的散文、短篇小說、長(zhǎng)篇小說以及古體詩的創(chuàng)作，以及他在翻譯方面的理論、觀念、方法與實(shí)踐。梳理錢鍾書創(chuàng)作在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、文體與修辭等方面的特色；探究其創(chuàng)作的外在背景與內(nèi)在理路；考察其關(guān)注重心、創(chuàng)作理念和表達(dá)路徑；評(píng)述其翻譯理論與翻譯實(shí)踐的基本內(nèi)涵、發(fā)生軌跡及其價(jià)值意義。以錢鍾書的學(xué)術(shù)活動(dòng)與他生活時(shí)代的社會(huì)歷史語境為潛在背景，將錢鍾書文藝批評(píng)中的學(xué)術(shù)創(chuàng)見、理念與他的文學(xué)創(chuàng)作、翻譯活動(dòng)貫通考察，借助“以錢釋錢”的方法，予以相對(duì)系統(tǒng)全面的闡釋；并重新思考錢鍾書之于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、比較文學(xué)、翻譯學(xué)乃至整個(gè)人文學(xué)術(shù)的意義。

·22.5萬字

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文學(xué)理論

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