欲望的變奏：精神分析的文學(xué)反射鏡
繼弗洛伊德之后，精神分析學(xué)領(lǐng)域名家輩出，但其中為杰出者當(dāng)推雅克·拉康，因?yàn)槔祵⒏ヂ逡恋聞?chuàng)建的精神分析學(xué)進(jìn)行了革命性的改造。然而意味深長的是，拉康實(shí)施這種革命性改造的指導(dǎo)方針卻是“回到弗洛伊德”。當(dāng)然，“回到弗洛伊德”絕不是要重復(fù)弗洛伊德，而是要回到弗洛伊德為精神分析學(xué)規(guī)定的正確方向上。借助文學(xué)批評是拉康建構(gòu)其精神分析學(xué)理論的重要手段之一，但他不是要用精神分析學(xué)去解釋文學(xué)現(xiàn)象，也不是要用文學(xué)現(xiàn)象去佐證精神分析學(xué)理論，而是要借助文學(xué)批評去發(fā)展精神分析學(xué)。正因?yàn)榇耍档木穹治鰧W(xué)為文學(xué)和文化批評打開了更加廣闊的境域。
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