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東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒的著作唐以后已經(jīng)散佚，其《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》自清末以來已有多個(gè)輯本。本書首次對(duì)歷代所見習(xí)鑿齒全部著作進(jìn)行了輯校與簡(jiǎn)注。習(xí)鑿齒的著作一向是治漢晉文史學(xué)者必備的案頭資料，此書的出版將極大地方便相關(guān)領(lǐng)域的文史學(xué)者。

·26.1萬字

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念樓學(xué)短合集：全5冊(cè)（修訂版）

“漢字很難寫，尤其是刀刻甲骨，漆書竹簡(jiǎn)，不可能像今天用電腦，幾分鐘就是一大版。故古文簡(jiǎn)約，少廢話，這是老祖宗的一項(xiàng)特長(zhǎng)，不應(yīng)該輕易丟掉。”這是鍾叔河先生二十多年前提出的觀點(diǎn)，本書正是作者這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)。《念樓學(xué)短合集》共精選古代短文五百三十篇，涵蓋經(jīng)史子集各類內(nèi)容，共分為五卷。每篇除不超過百字的古文部分（學(xué)其短），還有作者對(duì)古文的流暢譯文（念樓讀），以及作者結(jié)合自己知識(shí)、閱歷，聯(lián)系古今中外的一些感悟（念樓曰）。每篇文章短小精悍、耳熟能詳、兼具信達(dá)雅，對(duì)于中小學(xué)生學(xué)習(xí)古文是一種很好的參考，成年人閱讀亦能從中受到啟發(fā)。

·32.7萬字

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漢魏六朝文學(xué)研究著作提要（全2冊(cè)）

本書全面搜集了漢魏六朝作家及其作品研究的著作并撰寫提要，起于漢賈誼，迄于隋顏之推，按照作家生存時(shí)代及其生卒年先后編排。全書共收錄撰寫116位作家及其作品研究的2100多部著作的提要，包括從1900—2015年在中國正式出版的漢魏六朝作家及其作品研究的學(xué)術(shù)著作、提交的博士學(xué)位論文和博士后研究出站報(bào)告；每位作家及其作品研究的著作提要，也均以出版（或提交）時(shí)間順序編次，力求呈現(xiàn)漢魏六朝作家及其作品的專題研究（或個(gè)案研究）學(xué)術(shù)史。

·43.8萬字

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新經(jīng)學(xué)講演錄

上個(gè)世紀(jì)馮友蘭先生提出“新理學(xué)”，賀麟先生提出“新心學(xué)”，熊十力先生提出“新唯識(shí)論”。當(dāng)代，本書作者提出“新經(jīng)學(xué)”。“新經(jīng)學(xué)”的“新”在于將現(xiàn)代價(jià)值理論與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)結(jié)合起來，而成為一種新學(xué)術(shù)。其學(xué)術(shù)宗旨在于，經(jīng)過現(xiàn)代詮釋之后的經(jīng)典理念能被今人理解和接受，并融入到現(xiàn)實(shí)的日常生活當(dāng)中。換言之，即以“新經(jīng)學(xué)”為平臺(tái)，重建人文信仰。這部書以講述群經(jīng)大義的形式呈現(xiàn)。共有十四講。前四講為綜論，講述經(jīng)學(xué)概念的由來、經(jīng)學(xué)形成的歷史背景、“六經(jīng)”為中華文化之源、先秦大儒對(duì)于經(jīng)典的傳承等。后十講為分論，實(shí)際是對(duì)“十經(jīng)”的分別講述，這“十經(jīng)”就是傳統(tǒng)意義上的“五經(jīng)”加“四書”，再加《孝經(jīng)》。最后有一個(gè)總結(jié)式的《編后語——以“新經(jīng)學(xué)”為平臺(tái)，重建人文信仰》。

·20.5萬字

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《拜經(jīng)日記》校注

《拜經(jīng)日記》是清代乾嘉時(shí)期的考據(jù)學(xué)家臧庸的代表作。本書以清嘉慶二十四年（1819）武進(jìn)藏氏拜經(jīng)堂自刻本爲(wèi)底本，以清費(fèi)念戀光緒十年（1884）所校清抄本、清阮元編《皇清經(jīng)解》所轉(zhuǎn)本屬參校本，擇要吸收前賢的相關(guān)成果，對(duì)《拜經(jīng)日記》進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、校勘和必要的注程，便於學(xué)界據(jù)以開展進(jìn)一步深入的研究，以期能夠?qū)ρ芯筷坝辜捌鋵W(xué)術(shù)成就在乾嘉考據(jù)學(xué)和清代學(xué)街史上的學(xué)術(shù)地位，進(jìn)一步瞭解乾嘉時(shí)期考據(jù)學(xué)、校勘學(xué)、訓(xùn)話學(xué)相互促動(dòng)的學(xué)術(shù)盛況具有一定的參考價(jià)值。

·27萬字

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王琦《<李太白全集>輯注》注釋研究

清代王琦輯注的《李太白全集》是李白研究最重要的底本之一。當(dāng)前研究多從文學(xué)文獻(xiàn)的角度解讀其版本價(jià)值和王琦的文學(xué)思想，從訓(xùn)詁學(xué)和注釋學(xué)角度研究王琦注釋的成果相對(duì)較少。本書立意於此，以語言層面的基礎(chǔ)性注釋和文學(xué)性注釋為基本架構(gòu)，從訓(xùn)詁學(xué)和注釋學(xué)角度對(duì)王琦的注釋條分縷析，探討了王琦針對(duì)不同內(nèi)容進(jìn)行注釋的方法和特點(diǎn)，肯定了王琦溯源出處和採用徵引式注釋李白詩文的價(jià)值，客觀評(píng)價(jià)了王琦注本的成就和不足。

·23.8萬字

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《關(guān)中石刻文字新編》點(diǎn)校匯編

《關(guān)中石刻文字新編》是清代學(xué)者毛鳳枝所輯的一部金石學(xué)著作，全書收錄了關(guān)中地區(qū)漢魏以迄隋唐的石刻資料一百六十多種，是研究關(guān)中石刻文獻(xiàn)的必備書之一。本書首先對(duì)毛書進(jìn)行了點(diǎn)校整理，在此基礎(chǔ)上又廣泛收集了毛氏所輯石刻資料的相關(guān)研究成果，以匯考為目逐一編次。其次，全書還包括了整理者對(duì)具體石刻資料所做的討論，以按語的形式附于最末。本書集文字點(diǎn)校、資料匯編和研究于一體，對(duì)中古時(shí)期石刻研究具有一定的參考價(jià)值。

·37.9萬字

會(huì)員

《水經(jīng)注》與魏晉南北朝地理文學(xué)文獻(xiàn)研究

南北朝時(shí)期地記、郡書漸趨豐富，并呈現(xiàn)山水化、文學(xué)化的趨勢(shì)。《水經(jīng)注》的文學(xué)成就得力于其對(duì)這些地理文學(xué)文獻(xiàn)的借鑒和吸收。除明確征引外，其還大量暗引、抄變這些文獻(xiàn)。由于年代久遠(yuǎn)，這些文獻(xiàn)皆已亡佚。本書對(duì)《水經(jīng)注》所引主要地理文學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行細(xì)致的梳理和考證，為學(xué)人今后的研究提供資料方面的便利，同時(shí)亦欲彰明這些地理文學(xué)文獻(xiàn)對(duì)于《水經(jīng)注》的成書的重要意義。《水經(jīng)注》沿著漢魏晉宋地記、郡書的山水化、文學(xué)化之路，進(jìn)一步開拓前進(jìn)，是集六朝地志之大成的大地記、總地記。

·30萬字

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臧庸及《拜經(jīng)堂文集》整理研究

本書對(duì)臧庸及其《拜經(jīng)堂文集》的整理和研究，主要分為三個(gè)部分：研究篇、點(diǎn)校篇、資料篇。研究篇即《臧庸及其〈拜經(jīng)堂文集〉述論》，主要內(nèi)容有兩個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)存《拜經(jīng)堂文集》的版本和內(nèi)容進(jìn)行評(píng)介，一是依據(jù)臧庸之《拜經(jīng)堂文集》和《拜經(jīng)日記》、相關(guān)史籍和清人詩文集的記述，以及近現(xiàn)代學(xué)者的相關(guān)研究。點(diǎn)校篇即對(duì)《拜經(jīng)堂文集》進(jìn)行文本識(shí)讀、分段、標(biāo)點(diǎn)和必要的校勘。或有少助。資料篇。研究歷史必須以可靠的史料為基礎(chǔ)，研究學(xué)術(shù)史同樣如此。本書匯輯、點(diǎn)校了部分相關(guān)史籍和清人詩文集中對(duì)臧庸其人其事及《拜經(jīng)堂文集》的記述和評(píng)語，以及國內(nèi)外學(xué)者研究臧庸生平、著述的相關(guān)《年譜》《年表》等資料，冀于臧庸研究乃至清代考據(jù)學(xué)研究和學(xué)術(shù)史研究者或少有幫助。

·29.3萬字

會(huì)員

民國時(shí)期的古籍叢書研究

民國時(shí)期的古籍叢書是中國近代圖書的重要組成部分，也是中國近代文化的重要載體。由于西方新式印刷技術(shù)的廣泛采用，民國時(shí)期的古籍叢書在刊印方式、裝幀形式、結(jié)構(gòu)及內(nèi)容等方面與傳統(tǒng)古籍叢書存在諸多差異，在中國古籍出版印刷史上具有承前啟后的歷史地位。本書分上下兩編，從歷史背景、編纂出版狀況、編纂出版機(jī)構(gòu)、編纂出版家、匯編叢書、類編叢書等角度，對(duì)民國時(shí)期古籍叢書的編纂出版狀況做了系統(tǒng)研究，并對(duì)相關(guān)代表性古籍叢書做了個(gè)案考述或介紹。

·21.2萬字

會(huì)員

山海經(jīng)（白話全譯彩圖珍藏版）

《山海經(jīng)》是中國古代最具神秘色彩的奇書之一，承載著上古時(shí)代豐富的神話傳說、地理知識(shí)與異獸奇觀。本書收錄了現(xiàn)今能找到的幾乎所有《山海經(jīng)》圖文版本，并以白話全譯、逐字逐句解讀的方式，完整還原這部奇幻瑰麗的想象經(jīng)典。書中詳述4830種異獸、2665株奇木，不僅是歷史學(xué)者的研究寶庫，更是文創(chuàng)設(shè)計(jì)師的靈感源泉。全書精選320幅珍貴古版插畫，取材自10部國寶級(jí)版本，并經(jīng)全新彩繪著色，同時(shí)輔以基于張步天教授考據(jù)的地圖，使神話中的山川異獸有了地理坐標(biāo)。讀懂上古奇幻巨著，盡覽遠(yuǎn)古世界的神秘瑰寶，從這一本開始！

·26萬字

會(huì)員

君子志道：北大：那些人，那些事

本書上篇為離退休教師人物專訪,下篇是老同志先進(jìn)個(gè)人事跡。上篇通過采訪王義遒、梁柱、馬克垚、嚴(yán)家炎、郭建棟、張振國等北京大學(xué)具有代表性的離退休教師，整理第一手的口述史資料以還原時(shí)代變遷中北京大學(xué)建設(shè)和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，為今后北京大學(xué)的校史研究以及高等教育研究提供第一手的重要史料。下篇深入挖掘離退休教師生活中發(fā)生的感人小事。借由老同志們對(duì)這些重要事件或小事的探討，幫助青年學(xué)生切實(shí)提高理論水平，形成對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)問題或人生困惑的正確認(rèn)識(shí)。

·21.6萬字

會(huì)員

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦新型高等教育的歷史、理論與實(shí)踐：中國人民大學(xué)80年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

本書以代表性的著作回顧黨創(chuàng)辦新型高等教育的輝煌歷程以及人民大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。旨在歷史梳理中以建校八十周年為新起點(diǎn)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，傳承紅色基因，圍繞解決好“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，堅(jiān)持立德樹人，遵循教育規(guī)律，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根中國大地辦大學(xué)，努力建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，為我國高等教育事業(yè)繁榮發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。

·30.3萬字

會(huì)員

北大國學(xué)課

書中按照國學(xué)經(jīng)典《四庫全書》的分類，將內(nèi)容分為經(jīng)部、史部、子部、集部四個(gè)部分，涵蓋經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)說、古典文學(xué)、歷代科學(xué)與藝術(shù)、典章制度等各個(gè)方面的內(nèi)容，不單是收羅了大量國學(xué)瑰寶知識(shí)，讓大家了解到國學(xué)研究和學(xué)習(xí)的必要性，同時(shí)，還有北大學(xué)者的各種研究成果和觀點(diǎn)佐證。在書中，大家可以了解到很多國學(xué)的重要內(nèi)容，比如，道家、儒家、釋家到底講了什么，主要思想和核心內(nèi)容是什么，精髓何在。這些對(duì)諸子百家學(xué)問的探討，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到國學(xué)的博大精深。

·32.6萬字

三千世界三字經(jīng)

你知道短短千余字的《三字經(jīng)》中，都有哪些好玩的故事嗎？在這套書中，饅頭大師將帶領(lǐng)饅頭家族陪你展開一場(chǎng)紙面上的時(shí)空之旅，帶你學(xué)習(xí)從為人到處世，從文學(xué)到常識(shí)，從天文到地理，從哲學(xué)到歷史，從典籍到名人等百科知識(shí)。讀完之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些耳熟能詳?shù)娜侄叹渚谷绱司剩瑵饪s于其中的數(shù)千年中國文明史竟如此有趣。同時(shí)，你也會(huì)懂得一些該懂的道理，學(xué)會(huì)一些該學(xué)的知識(shí)。讓我們一起，相會(huì)在《三字經(jīng)》包羅萬象的“三千世界”里吧！

·28.2萬字

會(huì)員

北大國學(xué)課（新版）

書中按照國學(xué)經(jīng)典《四庫全書》的分類，將內(nèi)容分為經(jīng)部、史部、子部、集部四個(gè)部分，涵蓋經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)說、古典文學(xué)、歷代科學(xué)與藝術(shù)、典章制度等方面的內(nèi)容，不單是收羅了大量國學(xué)瑰寶知識(shí)，讓大家了解到國學(xué)研究和學(xué)習(xí)的必要性，同時(shí)，還有北大學(xué)者的各種研究成果和觀點(diǎn)佐證。在書中，大家可以了解到很多國學(xué)的重要內(nèi)容，比如，道家、儒家、釋家到底講了什么，主要思想和核心內(nèi)容是什么，精髓何在。這些對(duì)諸子百家學(xué)問的探討，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到國學(xué)的博大精深。編者力圖用簡(jiǎn)潔的文字將國學(xué)中精華的思想傳遞給讀者，為讀者提供想知道、需要知道和應(yīng)該知道的國學(xué)知識(shí)。比起學(xué)術(shù)研究層面的知識(shí)來說，書中的內(nèi)容更顯得通俗易懂、清新有趣。豐富的內(nèi)容、簡(jiǎn)明的體例，讓你一書在手，就如走進(jìn)北大國學(xué)課堂；一卷在握，就將傳統(tǒng)智慧收入囊中。

·32.5萬字

會(huì)員

國學(xué)備覽1（大學(xué)·中庸·論語·孟子·詩經(jīng)·尚書·儀禮）

國學(xué)備覽1（大學(xué)·中庸·論語·孟子·詩經(jīng)·尚書·儀禮）：《大學(xué)》龐樸（中國社會(huì)科學(xué)院）審定。儒家“修齊治平”理論大綱。《中庸》曹先擢（中國語言文字工作委員會(huì)）審定。儒家推崇的處世哲學(xué)。《論語》白化文（北京大學(xué)）審定。追記儒家創(chuàng)始人孔子和他的弟子言行的著作。《孟子》周文德（四川外國語學(xué)院）審定。以“性善論”著稱的儒家經(jīng)典。《詩經(jīng)》許志剛（遼寧大學(xué)）審定。我國第一部詩歌總集。《尚書》廖名春（清華大學(xué)）審定。我國第一部記言體史書。《儀禮》王志遠(yuǎn)（中國社會(huì)科學(xué)院）審定。我國第一部禮儀制度書。

·21.4萬字

會(huì)員

素書謀略全本

本書是一本可讀性很強(qiáng)、很有針對(duì)性的經(jīng)典文化書籍，該書的特點(diǎn)在于把深?yuàn)W的國學(xué)知識(shí)，用通俗易懂的語言，歷史和現(xiàn)代交插的方式，切實(shí)地講述出來。讓我們?cè)谧x國學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，真正學(xué)到用國學(xué)經(jīng)典看待和分析生活中的現(xiàn)象，從而將其中的做人、做事的道理，運(yùn)用到自己的生活中。作者在運(yùn)用現(xiàn)代漢語通譯全書的過程中，將國學(xué)經(jīng)典中的觀點(diǎn)一個(gè)一個(gè)獨(dú)立提煉出來，在閱讀的過程中，給讀者以層次感，真正達(dá)到雅俗共賞的目的。并且，作者把國學(xué)中的精髓提煉出來，用自己的語言闡述卻不失原文的精要，而具體的案例的輔助學(xué)說明，讓經(jīng)典中的觀點(diǎn)變……

·29.1萬字

會(huì)員

《漢書·藝文志》講要

目錄學(xué)相當(dāng)于是學(xué)問的清單，摸清家底，才能心中有數(shù)，不至茫無津涯，有洞觀全局之益。歷代紀(jì)傳體史書、政書、方志等，將歷代或當(dāng)代有關(guān)的圖書典籍，匯編成目錄，謂之“藝文志”。《漢書》中的《藝文志》正是目錄學(xué)中第一要籍。作者在講授《漢書·藝文志》時(shí)所寫的這部講義，廣泛參考了十余種批注、研究《漢書·藝文志》的文獻(xiàn)，同時(shí)也博采其他相關(guān)書籍、論文的意見，反復(fù)尋繹，間加己意于其中，對(duì)《漢書·藝文志》做了較為細(xì)致全面的梳理。

·26.1萬字

會(huì)員

趙撝謙《六書本義》研究

漢代學(xué)者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了六書理論，由于當(dāng)時(shí)所見古文字資料的局限和六書理論的不完善，自許慎《說文》之后，不斷有人對(duì)六書理論提出批評(píng)、修正和補(bǔ)充，明代學(xué)者趙撝謙潛心六書研究，完成力作《六書本義》。本書在綜合考察趙撝謙《六書本義》的基礎(chǔ)上，對(duì)比古今學(xué)者關(guān)于六書理論的觀點(diǎn)，就六書理論及《六書本義》涉及的俗字、異體字、古今字、同族字等文字學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了分析和歸納，在一定程度上豐富了六書理論，對(duì)字典編纂、漢字研究也具有重要價(jià)值。

·27.4萬字

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