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中國文化和文學的對外傳播與文化軟實力問題密切相關。從歷史的角度看，文化軟實力的強弱對比對文學傳播有著明顯的促進或阻礙作用。中國文學的興衰是中國文化軟實力內在根基的一個探測器，中國文學對外傳播的狀況更反映了文化軟實力的此消彼長。本書的基本內容是從文化軟實力的視角重新審視中國文學對外傳播的歷史變遷，以中國文學傳播的大量實例論證文化軟實力的特征、規律和策略，分析文化軟實力與文學對外傳播的關系，探討兩者相互作用的方式。

·23.4萬字

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明清文學與文獻（第4輯）

《明清文學與文獻》系黑龍江大學明清文學與文化研究中心主辦的專業學術輯刊。書中重點以明清文學、文獻以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現明清文學研究的前沿動態和最新成果，反映了本學科的特色。

·27萬字

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中國馬克思主義文學批評的民族觀研究

“民族”是近百年中國馬克思主義文學批評的核心范疇，中國馬克思主義文學批評所持守的民族的立場、標準和觀念，構成了它區別于經典、俄蘇和西方等其他不同形態的馬克思主義文學批評的重要特質。本書梳理、總結了百年中國馬克思主義文學批評民族觀的形成、演變過程及其具體內涵，提出在全球化新歷史條件下應拓展和建構當代中國馬克思主義文學批評開放的民族觀。

·27.4萬字

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莫言小說創作特色的歷史連續性研究

從“講故事”的主題意蘊、情節結構的鋪排、獨創“莫氏”語言的先鋒和本土風格等方面，對莫言八九十年代至新世紀的小說創作進行宏觀把握和微觀分析。以連續性為關捩點，對他的小說采用的歷時態的敘事策略和表現的審美特色作發生學和譜系學的尋蹤。

·33.2萬字

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六朝送別詩研究

《六朝送別詩研究》以六朝送別詩為研究對象，在定義送別詩為與送別事實或別離情懷相關詩歌的基礎上，辨析《先秦漢魏晉南北朝詩》中的送離、留別詩作，梳理正史送別賦詩的史實，從《詩經》《楚辭》與“蘇李詩”、秦漢別歌中追溯六朝送別詩的源頭，按照魏晉發展期、劉宋齊梁的鼎盛期、陳隋的轉折期三個階段闡述六朝送別詩史。堅持文本細讀法從內部發現六朝送別詩體式的新變、寫作要素的嬗變、結構安排的規律與意象設置的特點；同時注重考鏡詩歌本事的外部研究，從送別角度透視中古文人生活，闡釋六朝送別詩中時間、空間的文化意義。能夠做到釋名章義以明確研究邊界，原始表末以呈現類型詩史，述論結合以掘進研究深度。《六朝送別詩研究》揭示六朝已經涌現一批成熟的送別詩，是中國送別詩史的個繁盛期。

·33.5萬字

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結構·功能·符號：揚·穆卡若夫斯基文學與美學理論研究

揚·穆卡若夫斯基堪稱布拉格學派從事文學與美學研究的領軍人物。本書主要從“結構”“功能”和“符號”三個關鍵詞切入，在國內首次系統介紹與研究了穆卡若夫斯基的文藝思想。一方面，從歷時角度深入解讀穆卡若夫斯基的理論產生的原初語境，并系統梳理其理論的來源、發展及影響；另一方面，從共時角度，主要是通過與俄羅斯形式論學派及法國結構主義的比較，對其學說中的一些關鍵概念、核心旨趣、基本方法加以剖析，嘗試揭示捷克結構主義與傳統結構主義和而不同的方面，并對穆卡若夫斯基在20世紀世界文論發展史上所扮演的角色進行較公允的定位。

·23.2萬字

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文化現代性批評視野（文學卷）

當代審美文化批評視野中的“現代性”問題王德勝當代審美文化理論及其批評實踐要堅守“現代性”的立場，在批判與重建過程中致力于當代中國文化的“現代性”建構。然而，“什么是現代性”及“現代性是否可能”的問題，卻又是一個值得當代審美文化理論認真深思的話題。

·23.7萬字

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漢語新詩韻論

漢語新詩詞用韻及用韻理論的討論已經走過了百余年的歷程，時至今日還還存在不少爭議。這些爭議涉及新詩是否需要押韻、押什么韻、如何押韻，以及今人寫作舊體詩詞如何押韻、押什么韻等重大問題。詩人、詞人、評論家以及研究語音學、韻律學等領域的學者之間，由于看待問題的立場和視角不同，難免存在理念與認識上的落差。本書就如何通過對新詩詞用韻實踐和用韻理論的探討，紓解學界存在的爭議，合理解釋爭議的癥結，提出了自己的看法。同時，通過對普通話韻類進行細致深入的學術探討，總結已有新詩詞韻書編纂的得失，提出制定出切實可行的分韻標準，編纂出合用的新詩詞用韻韻譜，為新詩詞創作實踐提供依據。

·30.4萬字

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新時期小說文體形態研究

本書是一部從文體學角度，探討新時期小說文體形態的學術專著。作者在對新時期小說廣泛閱讀基礎上，歸納出具有重要理論價值的四大文體形態——即諧謔-狂歡體、象征-寓言體、詩化-散文體、新成長-自傳體——加以研究，既有歷時文體學的演化規律探究，也有共時文體學的各層面的探討，從而把文體學的研究建立在一種感性的活生生的創作基礎上，不僅沒有理論硬性套框創作的問題，反而具有了一定的方法論意義。本書理論色彩濃厚，觀點新穎，文筆生動，理據充分，是一部具有重要學術創新價值的新時期小說研究著作。

·39.7萬字

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湯顯祖詩學理論研究

湯顯祖是站在明中晚期轉折點上的文學家，在文學史、戲曲史、詩學理論史方面都值得對其進行全方位綜合研究。本書以廣義詩學的視角來研究湯顯祖詩學理論的基本內核，從其詩學形成的哲學基礎，歷史文化背景入手，著重分析其詩學理論中的情理辯證、歷史詩學觀、詩歌主體論、詩歌創作論、詩歌美感論等，并且對湯顯祖創作的其他文體以及戲曲的中外接受等作了一些嘗試性的研究。

·28.2萬字

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重讀經典：上、中古文學與文化論集

本論文集選收作者論文45篇，其中三分之二寫于退休以后：1999—2014年。本論文集有以下特點：一、時代特征比較突出：新時期以來文學觀念的變化極大地拓寬和加深了古代文學研究空間，在以揭示人的感情世界和心路歷程為中心的基礎上，多層面、多角度和多種手段并用地展開研究，從而使這些論文具有全新的面貌。二、創新性特征比較突出：有些論文提出了一些具有較高學術價值的新觀點，有些論文打破了長期以來的思維定式，為有關問題的研究探索了新的道路，有的論文沒有采用長期慣用的視角，而換了新的視角，從而有了新的發現。還有些論文不只是視角新和觀點新，而是前人沒有研究過或系統研究過的新論題。三、學術覆蓋面廣，內容豐富，涉及問題比較多。四、注意方法論的總結。五、有關方面對論文的反映較大。

·45.6萬字

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明末清初西陵詞壇研究

針對學界關于西陵詞人的群體性質、詞史定位等爭議，本書基于大量新文獻的發掘和整理，對西陵詞壇的群體構成、選本系統、創作風貌、詞學主張進行了深入考察，從理論形態和實體形態兩個層面揭示西陵詞人的流派屬性和反流派色彩。并在這一過程中，透視西陵詞學精神的嬗變及其如何作用于明詞向清詞的過渡。

·24.9萬字

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《文心雕龍》三十說

本書為《童慶炳文集》之一，以一種新穎的體例，即《文心雕龍》“道心神理”說、《文心雕龍》“奇正華實”說、《文心雕龍》“會通適變”說、《文心雕龍》“因內符外”說、《文心雕龍》“循體成勢”說、《文心雕龍》“感物吟志”說等“三十說”論述劉勰對文體、文學創作、作品構成等的思考，讀來饒有趣味，讓人興致盎然。

·34.1萬字

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十九世紀文學主流Ⅵ：青年德意志

《十九世紀文學主流》是充滿詩意與激情的文學史，一部里程碑式的巨著。高屋建瓴、大氣磅礴，生動講述了作家的生平故事，對作品有體貼入微的感悟分析，活現了十九世紀上半葉歐洲文壇的恢宏歷史，尤其是浪漫主義文學狂飆突進的青春樂章。本書雖分六卷，但每卷獨立成章。本卷講“青年德意志”，作者總結道：“這一群作家中并沒有第一流的詩歌方面的偉大人物，而只有一個高水平的人，這就是海涅。這一群作家沒有留下什么真正偉大的作品，他們起的作用多半是否定的、蕩滌的、毀滅的和除舊布新的。他們的強大在于他們的懷疑，他們對奴性的仇恨和他們的個人主義。”

·27.2萬字

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語言、空間與藝術

本書是作者對語言、空間與藝術問題進行集中探討的成果，它由緊密相關而又呈遞進關系的五大部分也即“五篇”內容構成。第一篇主要探討“語言學轉向”與當代詩學文化理論的建構；第二篇主要探討中國古代語言哲學與中國傳統詩學文化的生成；第三篇主要從語言觀念變革的角度考察西方哲學文化領域中出現的空間化轉向，并具體探討了德里達、福柯與海德格爾的空間化轉向及其革命性后果；第四篇主要從語言文字、思維方式等多個角度考察中國古代宇宙時空意識的空間化及其對中國傳統藝術精神與結構的影響，并對中國學界曾經流行的“重時輕空”說進行反思清理。第五篇從語言學詩學研究拓展到語言哲學的藝術理論與藝術符號學領域，結合海德格爾的現象學存在論語言觀，探討了藝術與技術的關系、藝術對物的拯救問題，并通過對海德格爾與夏皮羅之爭的考察，思考了藝術哲學與藝術史研究之間的對話，重思了海德格爾具有生態倫理精神的藝術哲學的整體理路及其對當代藝術理論建設的未來啟示性意義。這一篇還結合海德格爾的現象學存在論符號觀提出對當今藝術符號學基礎進行反思與重建的問題。本書致力從跨學科研究的角度，尋求進入藝術理論研究的新路徑，探討建構既能切中藝術本身的規律又具有生態人文精神的中國當代藝術理論。

·27.4萬字

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中國學術期刊中的莎士比亞：外國文學、戲劇和電影期刊莎評研究（1949—2019）

本書以中國學術期刊中的莎評為研究對象，在不同文類、時期和期刊的多語境下和多種物質文化資料的互文中展開對當代中國莎評現狀的解讀，同時關注學術期刊作為“文化權力體”對文學評論的引導和建構作用，通過分析“十七年”時期、新時期初期（1978-1981）、20世紀八九十年代、21世紀外國文學、戲劇和電影期刊莎評話語的特點和規律，以及這些“變”與“不變”背后的政治、經濟、文化和出版因素，討論中國當代莎士比亞研究的整體特征和范式轉移，呈現出中華人民共和國成立70年以來中國學術期刊中的莎評從單一走向多元、從封閉走向開放、建構中國莎士比亞研究主體性的歷程，并提出了對未來研究趨勢和方向的建議和思考。

·33.8萬字

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《西游記》在英語世界的譯介與傳播研究

本書按時間順序呈現了《西游記》英文翻譯的發展情況，講述了英文譯作經由片段譯文、單行本，再到英文全譯本的發展軌跡，針對韋利、余國藩和詹納爾三個譯本，從跨語際、跨文化角度做出重點分析。同時，針對英語世界的《西游記》研究情況，將其劃分為三個時期，闡述了不同時期的特點。最后從兒童文學改編和影視作品改編兩個方面論及《西游記》在英語世界的改編。

·21.5萬字

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激情的樣式：20世紀80年代女性寫作

本書從多重女性視角考察了20世紀80年代中國女性文學，梳理了女性文學生成的背景與資源，剖析了女性意識形態混沌的內存邏輯，審視了女性文學的形態、特質及發展軌跡。同時指出女性寫作如何承繼“五四”女性解放的脈動，如何呼應西方現代性的導引，進行有跨界的移動與時空的切換，從而參與主流話語系統所需要的時代精神、人性訴求的詩意表達，逐漸實現從本源性母體剝離之后的蛻變，從精神賦格的層面展示了女性的激情、意志、志向、欲望的多種姿態和樣式，以及自我想象與文化構建的圖像。揭示了女性意識形態美學構建的激進意義與局限，進而通過反思和檢視，重新尋找中國女性文學乃至新時代民族大義化發展的生長點。

·27.6萬字

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“本根”之問：魯迅的自然觀與倫理學（1898—1927）

魯迅早年深受進化論影響，這種背景深刻改變了他的自然觀念，也奠定了他以“立人”為中心的倫理改革思路。在清末民初的歷史語境中，魯迅面臨著“家國天下”倫理秩序解體與重構的難題。本書以《天演論》引發的“天人之變”作為總體視野，通過構建相關語境與知識脈絡，深入討論魯迅有關“人國”的設想、科學主義潮流中圍繞道德與信仰的思考、歷史意識的變遷、詩學與政治的改革思路、家庭改革的生物學原理、20年代對進化論的反思等主題。魯迅將進化論融入思想背景，并根據時代與主體需要進行了改造。這種選擇、接受和批判既是魯迅文學與思想形成的過程，也是中國現代文明在曲折中不斷展開的過程。

·47.8萬字

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《圣經》與文學

《圣經》與文學，尤其是西方文學，有著十分密切的聯系，也是一個含義豐富的學術話題。這個話題涉及人類文明史的各個方面，不僅包括文學和宗教，也包括道德、政治、法律、歷史，以及各種其他藝術的內容和問題。《<圣經>與文學》一書試圖通過這個話題引起學生對與之相關的各種問題的思考和研究，從而擴展視野，在知識學、倫理學和審美等方面受益。

·24.5萬字

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文化軟實力視域下中國文學對外傳播的歷史變遷