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本書從明朝中國(guó)人通過(guò)耶穌會(huì)士初識(shí)加拿大講起，尋根溯源，給加華文學(xué)史輔以厚重的華僑史背景。本書論述了以溫哥華為中心的西中部、以多倫多為中心的東部、以蒙特利爾為中心的法語(yǔ)區(qū)——的華人華裔文學(xué)（包括漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)和雙語(yǔ)寫作）的發(fā)展。上述三個(gè)區(qū)域的華人華裔文學(xué)是加華文學(xué)發(fā)展最為成熟的地方，聚集著最為主要的華人華裔作家。加華文學(xué)的歷史演變和重要的作家、作品、社團(tuán)，勾勒出加華文學(xué)的概貌，顯示出它所具有的歷史性、時(shí)代性和世界性；再以“北美華裔女性”、“族裔成長(zhǎng)小說(shuō)”和“自我譯寫”諸方面為話題，不僅挖掘出加華文學(xué)多元風(fēng)貌的歷史成因，而且深化了對(duì)一些主要加華文學(xué)作家和作品的研究，揭示出加華文學(xué)作品的內(nèi)部聯(lián)系，以及與美國(guó)華人文學(xué)創(chuàng)作的異同。作者視野開闊而悠遠(yuǎn)，思維縝密而周全，將縱向的歷史梳理、板塊狀的掃描和個(gè)案的點(diǎn)式深入三者有機(jī)地結(jié)合，進(jìn)行跨語(yǔ)種跨國(guó)界的整合和比較，全面又不失穿透性地勾畫出了加拿大華人文學(xué)的面貌。

·36.3萬(wàn)字

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布魯姆斯伯里集團(tuán)美學(xué)倫理研究

伍爾夫用一部偉大的意識(shí)流巔峰力作《海浪》永久銘記布魯姆斯伯里。凱恩斯始終相信布魯姆斯伯里的魅力、智識(shí)、超凡脫俗和情真意切。福斯特聲言布魯姆斯伯里是英國(guó)文明中唯一一次真正意義上的運(yùn)動(dòng)。布魯姆斯伯里并非風(fēng)月情事，亦非淺薄的風(fēng)雅或刻薄的高慢。它是耀眼的才華和才華投射在友情、美與藝術(shù)上點(diǎn)亮的璀璨星空。它深邃、宏闊、歷久彌新，仰望它，便能找到一種方向和力量，是思想，也是行動(dòng)。

·20.7萬(wàn)字

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“傳奇”傳統(tǒng)與20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)

本書圍繞著“傳奇”的核心概念，爬梳剔抉，窮原竟委，得出了“傳奇敘事作為一種特殊的中國(guó)敘事話語(yǔ)及傳統(tǒng)”，“已經(jīng)了中國(guó)古代小說(shuō)本身，早已成為中國(guó)古代文學(xué)各種體類、各個(gè)階段難以擺脫的一種敘事模式”。這個(gè)看似尋常的看法，其實(shí)并不尋常，它蘊(yùn)含了極其豐富的內(nèi)容，具有著十分重要的意義。它把學(xué)界眾說(shuō)紛紜的看法廓清了，把人們猶疑不決的看法確定了。這一研究，實(shí)際上是為中國(guó)小說(shuō)在敘事傳統(tǒng)上尋找根脈，讓人們看到“傳奇”在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展之中的血脈流貫我以為，這一研究所得，委實(shí)是中國(guó)小說(shuō)敘事模式與傳統(tǒng)研究方面的一個(gè)重大收獲。

·26.6萬(wàn)字

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雅努斯的面孔：中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”論

本書以現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”置換傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的提法，將情感、形式與現(xiàn)代性放在一個(gè)邏輯層面予以考察，通過(guò)辨析作家“鄉(xiāng)愁”的書寫方式與文學(xué)形式的關(guān)系闡發(fā)文學(xué)的現(xiàn)代意涵。以“鄉(xiāng)愁”的時(shí)空、懷舊的特質(zhì)管窺中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”的審美特質(zhì)，進(jìn)而審視人的情感與歷史、政治的互動(dòng)及其對(duì)現(xiàn)代沖擊的回應(yīng)方式。中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”遵循的“差異”敘述方式更包蘊(yùn)著對(duì)生命本身的尊重、自我主體意識(shí)的覺(jué)醒、啟蒙救亡意識(shí)的吁求以及民族國(guó)家想象的認(rèn)同。它以其獨(dú)特的現(xiàn)代審美形式折射了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)語(yǔ)境中人的現(xiàn)代意識(shí)的生成過(guò)程，為中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了生動(dòng)、可貴的情感寫真。

·23.6萬(wàn)字

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當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌批評(píng)史（當(dāng)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)史叢書）

當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌70年的歷史進(jìn)程，如果以價(jià)值建構(gòu)和史實(shí)面貌特征為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)劃分為“社會(huì)主義時(shí)期”（1949—1976）、“社會(huì)主義調(diào)整期”（1977—1991）和“后社會(huì)主義時(shí)期”（1992—2019）三個(gè)階段。它們有前后傳承的歷史關(guān)聯(lián)，也表現(xiàn)出文學(xué)自身的獨(dú)特性。傳統(tǒng)的詩(shī)歌批評(píng)史通常采用“以史帶論”的史學(xué)觀和分析模式，這種模式當(dāng)然有歷史感和說(shuō)服力，但也容易抑制小說(shuō)批評(píng)史的獨(dú)特性，尤其容易忽視批評(píng)的主體性和極其生動(dòng)豐富的細(xì)節(jié)。本書把當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)史從“大歷史”中凸現(xiàn)出來(lái)，把理論思考和敘述的全部分量壓在它上面。通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)期的不同的詩(shī)歌實(shí)踐的分別敘述和分析，深入探討了中國(guó)當(dāng)代70年的發(fā)展歷程和特點(diǎn)。

·23.6萬(wàn)字

會(huì)員

西方文論史教程

《西方文論史教程》把西方文論“知識(shí)型”的演變概括為五次“轉(zhuǎn)向”，即人學(xué)轉(zhuǎn)向、神學(xué)轉(zhuǎn)向、認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向、語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向、文化論轉(zhuǎn)向，認(rèn)為這五次“轉(zhuǎn)向”支配著文論“范式”即具體的文論流派或思潮的轉(zhuǎn)換，是理解西方文論及其演變的宏大的知識(shí)背景與方法論基礎(chǔ)。教材以五次“轉(zhuǎn)向”為突破口，結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行各種嘗試，力圖使大學(xué)生在有限課時(shí)中盡可能看清與我國(guó)文論緊密纏繞的西方文論史的究竟。

·25.5萬(wàn)字

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中華文學(xué)史料（第六輯）

本書分為“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”“作家研究專題”“作品研究專題”三個(gè)專題，編為《中華文學(xué)史料》（第六輯）予以出版。其中，“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”8篇論文，既有古代文學(xué)研究論文，也有近現(xiàn)代文學(xué)研究論文，其中有2篇是關(guān)于災(zāi)害文學(xué)研究的，1篇是關(guān)于荊楚地域文學(xué)研究的；“作家研究專題”5篇論文，古代、近現(xiàn)代作家和民族文學(xué)研究皆有涉及；“作品研究專題”6篇論文，內(nèi)容涉及從先唐到現(xiàn)代以及海外漢學(xué)研究的幾種重要文獻(xiàn)。這些論文，既有較為深入的文獻(xiàn)考辨，也有較新的史料介紹還有史料學(xué)理論的宏觀總結(jié)，體現(xiàn)了中華文學(xué)史料學(xué)研究的深耕細(xì)作與理論提升。

·23.1萬(wàn)字

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歐陽(yáng)黔森創(chuàng)作研究

本選題主要以歐陽(yáng)黔森創(chuàng)作為研究對(duì)象，探討新時(shí)代中國(guó)文藝創(chuàng)新發(fā)展的方向與途徑。激情、理想與歷史理性是歐陽(yáng)黔森鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，他的作品洋溢著理想主義和英雄主義氣息，其中既有個(gè)人精神資源的特殊背景，也有地域文化的獨(dú)特蘊(yùn)含。正是依托這種獨(dú)具的創(chuàng)作個(gè)性，歐陽(yáng)黔森成功實(shí)現(xiàn)了從鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)中的突圍，不僅在百年貴州作家中獨(dú)樹一幟，而且在二十一世紀(jì)的主流文化與宏大敘事中也堪稱特色鮮明。歐陽(yáng)黔森以英雄敘事的方式拔地而起，他對(duì)英雄主義有著自己獨(dú)特的理解，無(wú)論寫長(zhǎng)征，寫抗戰(zhàn)，寫個(gè)人的情感經(jīng)歷，還是寫為脫貧攻堅(jiān)努力奮斗的普通人物，他要彰顯的都是一種蘊(yùn)含理想主義精神的英雄氣概。在他的全部創(chuàng)作中，存在一個(gè)英雄群象的譜系，歐陽(yáng)黔森為當(dāng)代文學(xué)注入陽(yáng)剛、雄渾和崇高。對(duì)歐陽(yáng)黔森來(lái)說(shuō)，歷史理性既是對(duì)歷史過(guò)程的認(rèn)知和闡釋歷史的能力，也是切入現(xiàn)實(shí)的重要路徑；歷史理性既體現(xiàn)在對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)中華民族歷史道路及中華民族主流精神的認(rèn)知上，也體現(xiàn)在對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展方向的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信上，具有與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代主流精神、主流文化相契合的特點(diǎn)。

·21.6萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)史的權(quán)力（增訂版）

“文學(xué)史”是20世紀(jì)初從西方經(jīng)日本傳入中國(guó)的，它的到來(lái)，改變了中國(guó)固有的文學(xué)、文學(xué)史觀念，塑造出一個(gè)新的中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)。本書討論的，就是當(dāng)“文學(xué)史”理論傳到中國(guó)以后，怎樣與近代以來(lái)的學(xué)術(shù)分類、歷史敘述、教育制度、意識(shí)形態(tài)、文藝思潮、國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)相互配合，而對(duì)中國(guó)古典文學(xué)作一種新的理解和詮釋，并通過(guò)這樣的有關(guān)“文學(xué)史書寫”的學(xué)術(shù)史考察，說(shuō)明“文學(xué)史的權(quán)力”是如何形成，又是如何持續(xù)不斷地發(fā)揮它的效力。本次增訂新版，增加了“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)史之成立”一章，豐富了全書的內(nèi)容。另外增加了附錄若干，對(duì)于“文學(xué)史的權(quán)力”有補(bǔ)充論述。

·29萬(wàn)字

會(huì)員

通往實(shí)踐的中國(guó)文學(xué)理論建構(gòu)

新世紀(jì)以來(lái)文學(xué)實(shí)踐巨大的展開活力及令人震驚的展開規(guī)模，對(duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)尚居于主導(dǎo)地位的觀念認(rèn)識(shí)論文學(xué)理論形成無(wú)可規(guī)避的促迫。文學(xué)并不僅是文本，也不僅是認(rèn)識(shí)對(duì)象，它更是實(shí)踐對(duì)象，并且就是實(shí)踐過(guò)程本身。本書研究要點(diǎn)在于揭示文學(xué)理論與文學(xué)研究對(duì)象的實(shí)踐性關(guān)系，在這一關(guān)系中研究文學(xué)理論的實(shí)踐屬性、文學(xué)理論的實(shí)踐邏輯、文學(xué)實(shí)踐的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)、文學(xué)理論的實(shí)踐文本學(xué)，以及文學(xué)理論的實(shí)踐論研究方法等。

·25.7萬(wàn)字

會(huì)員

反抗絕望：魯迅及其文學(xué)世界（修訂本）

汪暉“魯迅研究”的早期代表作，也是新時(shí)期以來(lái)從內(nèi)在視野重新理解魯迅的典范作品之一。作者以頗具開創(chuàng)性的研究視角和理論范式，通過(guò)對(duì)魯迅的思想與文學(xué)世界及其相互關(guān)系的深入剖析，揭示出魯迅精神結(jié)構(gòu)的矛盾性、復(fù)雜性和悖論性特征，及其歷史“中間物”意識(shí)的深刻內(nèi)涵和“反抗絕望”的人生哲學(xué)；并以此呈現(xiàn)魯迅小說(shuō)在敘事原則、敘事方法上的文化心理內(nèi)容。本次推出的是全新修訂版，首次補(bǔ)刊了1988年作者博士論文所附參考資料，還一并呈現(xiàn)了前三版的序、導(dǎo)論、后記和跋語(yǔ)等。

·27.8萬(wàn)字

會(huì)員

民族國(guó)家復(fù)興中的女性境遇和女性話語(yǔ)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與婦女解放思潮互動(dòng)關(guān)系研究

本書的邏輯起點(diǎn)建立在對(duì)人類歷史長(zhǎng)河中男權(quán)中心文化統(tǒng)治下女性歷史境遇和文學(xué)境遇的認(rèn)識(shí)上。在充分吸收借鑒四十年來(lái)女性文學(xué)與文化研究?jī)?yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，以全球化語(yǔ)境與中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程為背景，聚焦19世紀(jì)末至21世紀(jì)初（1895—2020年）120多年來(lái)中國(guó)婦女解放思潮與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)之間互為因果、互為依存、互動(dòng)發(fā)展的緊密關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢(shì)，梳理百年來(lái)各個(gè)時(shí)期婦女解放的思想脈絡(luò)，并對(duì)各時(shí)期重要節(jié)點(diǎn)遞次演進(jìn)中的女性文學(xué)所反映的中國(guó)女性的命運(yùn)軌跡、解放意愿、價(jià)值訴求及其解放路徑和存在的困境進(jìn)行考察，探尋中國(guó)近現(xiàn)代女性寫作的軌跡；同時(shí)通過(guò)發(fā)掘文本中潛藏的女性視角、女性聲音和解放訴求，進(jìn)而梳理呈現(xiàn)民族國(guó)家由近代向現(xiàn)代演進(jìn)的過(guò)程中，中國(guó)婦女不斷掙脫鎖鏈獲得解放，以“半邊天”的氣度與實(shí)績(jī)，在中華女性發(fā)展史上譜寫的璀璨奪目的歷史華章。

·32.2萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)地理學(xué)（第六輯）

文學(xué)地理學(xué)學(xué)科理論中，核心的有兩個(gè)方面：一是學(xué)科的概念范疇；二是學(xué)科的基本理念。與這兩方面息息相關(guān)的首要問(wèn)題則是學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)。只有把學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)討論清楚了，其他的理論問(wèn)題才有方向。本文從文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與任務(wù)角度討論它的文學(xué)與文化面相，并提出學(xué)科理論的立足點(diǎn)問(wèn)題。

·25.8萬(wàn)字

會(huì)員

三國(guó)與紅樓論集

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專題文集之一。本書分為四卷，所收的文章全部在國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)刊物或?qū)W術(shù)演講中公開發(fā)表過(guò)。其中，關(guān)于《三國(guó)志演義》朝鮮銅活字本的論文是2010年韓國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議中的主題論文。該論文填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的空白。《“捉放曹”——從〈三國(guó)志〉到〈三國(guó)志演義〉》是在韓國(guó)高麗大學(xué)、日本三國(guó)志學(xué)會(huì)趁里大會(huì)上的演講稿。《〈三國(guó)志演義〉醉耕堂刊本排印本前言》、《紅樓夢(mèng)提要》兩篇長(zhǎng)文全面、系統(tǒng)、深入地介紹和論述了《三》、《紅》二書的作者、版本、內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)等，其中有不少是作者自己的見(jiàn)解和論點(diǎn)。作者有自己的行文風(fēng)格和特點(diǎn)。既有深度，可讀性也很強(qiáng)。書中既有闡述作者自己觀點(diǎn)的論文，也有和論敵辯論的文章，例如關(guān)于《紅樓夢(mèng)》眉本真?zhèn)螁?wèn)題的爭(zhēng)論。作者出版過(guò)專著《曹雪芹祖籍辨證》、《紅樓夢(mèng)版本探微》、《紅學(xué)探索——?jiǎng)⑹赖抡摷t樓夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)之謎——?jiǎng)⑹赖聦W(xué)術(shù)演講錄》、《明清小說(shuō)——?jiǎng)⑹赖聦W(xué)術(shù)演講錄》、《劉世德話三國(guó)》、《三國(guó)志演義作者及版本考論》。本書所收的文章以近年發(fā)表的文章為主，而且都是以上幾部專著中沒(méi)有收錄過(guò)的。作者行文有自己的風(fēng)格，沒(méi)有深拗難懂的字句，說(shuō)理性、邏輯性極強(qiáng)，文字簡(jiǎn)潔明快。

·29.3萬(wàn)字

會(huì)員

文化現(xiàn)代性批評(píng)視野（文學(xué)卷）

當(dāng)代審美文化批評(píng)視野中的“現(xiàn)代性”問(wèn)題王德勝當(dāng)代審美文化理論及其批評(píng)實(shí)踐要堅(jiān)守“現(xiàn)代性”的立場(chǎng)，在批判與重建過(guò)程中致力于當(dāng)代中國(guó)文化的“現(xiàn)代性”建構(gòu)。然而，“什么是現(xiàn)代性”及“現(xiàn)代性是否可能”的問(wèn)題，卻又是一個(gè)值得當(dāng)代審美文化理論認(rèn)真深思的話題。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

湯顯祖詩(shī)學(xué)理論研究

湯顯祖是站在明中晚期轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的文學(xué)家，在文學(xué)史、戲曲史、詩(shī)學(xué)理論史方面都值得對(duì)其進(jìn)行全方位綜合研究。本書以廣義詩(shī)學(xué)的視角來(lái)研究湯顯祖詩(shī)學(xué)理論的基本內(nèi)核，從其詩(shī)學(xué)形成的哲學(xué)基礎(chǔ)，歷史文化背景入手，著重分析其詩(shī)學(xué)理論中的情理辯證、歷史詩(shī)學(xué)觀、詩(shī)歌主體論、詩(shī)歌創(chuàng)作論、詩(shī)歌美感論等，并且對(duì)湯顯祖創(chuàng)作的其他文體以及戲曲的中外接受等作了一些嘗試性的研究。

·28.2萬(wàn)字

會(huì)員

潮卷南海：深圳風(fēng)雨一百年

全書分為“萌芽”、“探索”與“奮進(jìn)”三部分，以中國(guó)共產(chǎn)黨在深圳100年間的重大事件、英雄人物和輝煌成就為主線，講述深圳黨組織從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，從偏居一隅到引領(lǐng)全國(guó)的輝煌歷程，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨將深圳從一個(gè)飽受帝國(guó)主義、封建主義欺凌、壓榨的小鎮(zhèn)，發(fā)展為改革開放的排頭兵、中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的傳奇往事，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨在深圳解放、發(fā)展和飛躍歷程中的領(lǐng)導(dǎo)作用。

·29.9萬(wàn)字

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蘇軾的自我認(rèn)識(shí)與文學(xué)書寫

“蘇軾的自我認(rèn)識(shí)”是既往研究中較為忽視的考察角度，卻可能為深化蘇軾研究提供一種不同于純粹客位評(píng)判的新思路。本書通過(guò)文本細(xì)讀，梳理整合蘇軾文學(xué)書寫中關(guān)于自我的信息，依循從文本現(xiàn)象、人生實(shí)踐到思考生成的論述邏輯，從多個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)了蘇軾自我審視下的個(gè)體形象與人生狀態(tài)。首先分析蘇軾筆下大量存在的自稱、自喻、自嘲、自許等自我表達(dá)現(xiàn)象，繼而以仕宦體驗(yàn)、社會(huì)關(guān)系、自然觀照作為蘇軾人生實(shí)踐的重要對(duì)象，探知他在具體情境中的自我體認(rèn)，在此基礎(chǔ)上，圍繞蘇軾某些重要的思想命題，展現(xiàn)他如何以主體性思考維護(hù)自我的內(nèi)心安寧，并抉發(fā)生活實(shí)踐對(duì)其思考生成的啟迪意義。本書經(jīng)由蘇軾反觀自我的視角，努力拼合其“冷暖自知”的人生痕跡，使蘇軾的豐富面貌與生命體驗(yàn)得到了相對(duì)深細(xì)的揭示。

·28.5萬(wàn)字

會(huì)員

譚獻(xiàn)與晚清文壇

譚獻(xiàn)是晚清著名文學(xué)家，本書從晚清時(shí)代與文壇雙重變遷的視域中考察譚獻(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想與文學(xué)地位。將譚獻(xiàn)文學(xué)研究與晚清文學(xué)流派、學(xué)術(shù)思潮、文藝思潮等方面相聯(lián)系，在晚清文壇“南北宋詞之爭(zhēng)”“唐宋詩(shī)之爭(zhēng)”“駢散之爭(zhēng)”的視野下考察譚獻(xiàn)的詞學(xué)觀、詩(shī)學(xué)觀、駢文批評(píng)理論等文學(xué)思想。本書從譚獻(xiàn)文藝與文學(xué)互通共融的現(xiàn)象出發(fā)，從書學(xué)與詞學(xué)、詩(shī)學(xué)與詞學(xué)的關(guān)系角度入手，分析譚獻(xiàn)的詞學(xué)批評(píng)理論，從而深入探究晚清的學(xué)術(shù)思潮與文壇風(fēng)貌。

·30.6萬(wàn)字

會(huì)員

朱熹文學(xué)與佛禪關(guān)系研究

本書主要包括三大模塊：一者為成因研究，揭橥朱熹佛禪因緣生成的歷史語(yǔ)境及其佛禪思想的復(fù)雜性與矛盾性；二者為表現(xiàn)研究，分別檢討朱熹文學(xué)思想、詩(shī)文創(chuàng)作、語(yǔ)錄體散文與佛禪各個(gè)層面千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；三者比較與影響研究，縱向比較與橫向聯(lián)系交叉并行貫穿于朱熹文學(xué)與佛禪種種關(guān)系的探討中，力圖以之深刻揭示朱熹文學(xué)與佛禪之關(guān)系的獨(dú)特性及宋佛禪流變?cè)谖娜诵睦淼耐渡渑c影響。

·25.9萬(wàn)字

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中華文學(xué)史料（第六輯）

歐陽(yáng)黔森創(chuàng)作研究

文學(xué)史的權(quán)力（增訂版）

通往實(shí)踐的中國(guó)文學(xué)理論建構(gòu)

反抗絕望：魯迅及其文學(xué)世界（修訂本）

民族國(guó)家復(fù)興中的女性境遇和女性話語(yǔ)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與婦女解放思潮互動(dòng)關(guān)系研究

文學(xué)地理學(xué)（第六輯）

三國(guó)與紅樓論集

文化現(xiàn)代性批評(píng)視野（文學(xué)卷）

湯顯祖詩(shī)學(xué)理論研究

潮卷南海：深圳風(fēng)雨一百年

蘇軾的自我認(rèn)識(shí)與文學(xué)書寫

譚獻(xiàn)與晚清文壇

朱熹文學(xué)與佛禪關(guān)系研究