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本書是一部幫助讀者快速學(xué)習(xí)和掌握中國名著的工具書，精選了中國歷史上名氣最大、價值最高、影響最深、流傳最廣的名著160多部，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、醫(yī)學(xué)、科技等方面。書中設(shè)置了“作者簡介”、“背景介紹”、“名著概要”、“閱讀指導(dǎo)”、“作品特色”、“作品評價”、“名家點(diǎn)評”等欄目，從不同角度和層面剖析作品，濃縮原著精華，提煉作品主旨，講述名著背后的故事，捕捉作品中的點(diǎn)睛之筆，給讀者創(chuàng)造出一種輕松的閱讀環(huán)境，讓讀者在較短時間內(nèi)跨越鴻篇巨制的障礙，領(lǐng)略名著的風(fēng)采，同時也為讀者以后深入學(xué)習(xí)和研究這些經(jīng)典奠定了基礎(chǔ)。所有這些內(nèi)容，由點(diǎn)及面，或縱向深入，或橫向延伸，全方位闡釋名著的內(nèi)涵，讓讀者在有限的時間內(nèi)博覽群書，領(lǐng)略中國文化的博大精深，并產(chǎn)生進(jìn)一步研究的愿望和探求新知的濃烈興趣。

·50萬字

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君子文化

本書為“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目，全書通過對傳世文獻(xiàn)的深入研究，追溯了君子文化的起源和流脈，如實(shí)還原了萌芽時期君子的原型，闡發(fā)了君子文化內(nèi)涵和精髓，全面展現(xiàn)了中華民族的集體基因，對于當(dāng)代君子人格的塑造和君子精神的延續(xù)具有重要價值。書后附有與君子文化相關(guān)的研究著作和論文目錄，進(jìn)一步豐富了全書的內(nèi)容。

·35.2萬字

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鄴下風(fēng)流與竹林風(fēng)度：曹魏社會與文學(xué)

“鄴下風(fēng)流”與“竹林風(fēng)度”，既體現(xiàn)在建安七子與竹林七賢的人生履歷上，又體現(xiàn)在他們的文學(xué)書寫之中。人們對建安時期“五言騰踴”的原因多有探尋，對正始詩賦的特點(diǎn)也多有探索。本書即是對這兩個文學(xué)群體的歷史描述，并追問建安、正始文學(xué)興盛的原因和動力以及由此產(chǎn)生的歷史新貌。具有較高的學(xué)術(shù)價值。

·22萬字

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文言常識

文言要不要學(xué)，雖見仁見智，未得共識，但只要念及古代文化中存無數(shù)寶藏，且文言大有益於思維與想像，則創(chuàng)造條件，想想辦法去掌握它，應(yīng)說是明智之舉。《中學(xué)圖書館文庫：文言常識》分為文言概說、文言的結(jié)構(gòu)、文言的文體和時尚、文言的辭章等六章，每章有簡明的理論，有切合而生動的實(shí)例，學(xué)習(xí)文言過程中必須掃除的詞匯語法及名物等方面大小障礙，借助對這些常識性專論的認(rèn)真鉆研，當(dāng)不難一一克服。

·23.9萬字

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蒙古族史詩與印度史詩比較研究

現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，在文學(xué)研究領(lǐng)域，回到神話、回到史詩，重新開始與古人對話，用現(xiàn)代的眼光，以異文化作為參照來解讀史詩，可以幫助我們回溯民族文學(xué)的源頭，引導(dǎo)人們重新思考文明的發(fā)生、發(fā)展與傳承。蒙古族史詩和印度史詩因其對社會生活的全面反映和文學(xué)建構(gòu)真實(shí)地記錄了人類早期文明的軌跡，成為各自民族文化的精髓。本書從史詩的文學(xué)發(fā)生、史詩主題與民族精神、史詩與宗教的關(guān)系、史詩的文學(xué)功能、史詩的原始思維特征、史詩審美、史詩人物，以及詩學(xué)等方面對蒙古族史詩與印度史詩進(jìn)行了比較研究。

·23.7萬字

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普通話水平測試應(yīng)試教程

本書為具有一定普通話基礎(chǔ)、國家語委普通話水平測試（PSC）的“準(zhǔn)應(yīng)試者”而寫，也可用作提高普通話水平的進(jìn)修教材。本書編排按PSC五大測試項(xiàng)編排：（一）讀單音節(jié)字詞、（二）讀多音節(jié)詞語、（三）選擇判斷、（四）朗讀短文、（五）命題說話。每章下詳述考試規(guī)格、應(yīng)試難點(diǎn)、取分秘訣，并附練習(xí)和模擬試卷。手執(zhí)此書，耳聽錄音，依著資深國家級測試員的指導(dǎo)反覆練習(xí)，必可大大提高普通話能力。

·20.5萬字

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文學(xué)地理學(xué)專題研究

本書對文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)、文學(xué)景觀、游記文體、“現(xiàn)地研究”、文學(xué)地圖、中國文學(xué)的地理分異等六個專題進(jìn)行了較為深入的研究。本書的主要觀點(diǎn)包括：文學(xué)地理學(xué)的基本知識架構(gòu)由文學(xué)地理學(xué)原理、文學(xué)地理學(xué)史、文學(xué)地理學(xué)批評及文學(xué)地理學(xué)方法論四大板塊組成。文學(xué)地理景觀具有空間廣延性的特點(diǎn)，且必須直觀外化為現(xiàn)實(shí)中具體的物象。文學(xué)地理景觀并未忽略對時間維度的表達(dá)，甚至它的審美意味和審美價值大部分正來源于此。游記是最典型的文學(xué)與地理學(xué)重疊與交叉的領(lǐng)域，也是最值得從文學(xué)地理學(xué)角度研究的文體。和其他文體相比，游記散文與“地理”“自然”“山水”等，具有更加密切與深厚的親緣關(guān)系。現(xiàn)地研究法其實(shí)是文學(xué)地理學(xué)各種方法中最具綜合性、技術(shù)含量最高的研究方法之一，也是文學(xué)地理學(xué)最具有學(xué)科特點(diǎn)的研究方法之一，發(fā)展空間與開發(fā)潛力都非常巨大。文學(xué)地圖領(lǐng)域仍然有許多關(guān)鍵性的理論及實(shí)踐問題亟待解決。這些問題的解決，需要來自各種學(xué)科和學(xué)術(shù)背景的學(xué)者的共同努力才可能盡早完成。中國文學(xué)創(chuàng)作在始發(fā)階段即表現(xiàn)出鮮明的地域性。文學(xué)中心與邊緣的變遷甚至互換，與南北、東西問題常常交織在一起。

·29.4萬字

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中國現(xiàn)代文學(xué)史論集(重排本)

《中國現(xiàn)代文學(xué)史論集(重排本)》作者透過豐富、復(fù)雜的文學(xué)史現(xiàn)象，在整體性的視角和學(xué)科生成發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系中，探尋文學(xué)史發(fā)展的過程和它的規(guī)律，其精神和方法，對于現(xiàn)代文學(xué)史研究具有“典范意義”。中古文學(xué)研究、魯迅研究、現(xiàn)代文學(xué)研究，代表了王瑤先生一生學(xué)術(shù)成就的三個高峰，《中國現(xiàn)代文學(xué)史論集(重排本)》輯錄的就是后兩個方面研究的代表性論文。

·30.5萬字

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日本漢學(xué)中的上海文學(xué)研究

本書是上海社科院“中國城市文學(xué)研究”團(tuán)隊組織編纂的《海外亞洲漢學(xué)中的上海文學(xué)研究系列》之一。主要收錄了18篇由日本學(xué)者撰寫的上海文學(xué)研究論著，大體上反映了近30年內(nèi)日本學(xué)者對上海文學(xué)研究的狀況，其中不乏日本名家的本色當(dāng)行之作，如魯迅研究領(lǐng)域的知名學(xué)者木山英雄、丸山昇、北岡正子均有文章收錄在內(nèi)。以期較為全面地呈現(xiàn)域外學(xué)者的研究風(fēng)格和研究范式，從而在充分借鑒的基礎(chǔ)上，深入認(rèn)識中國本土現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的本質(zhì)特點(diǎn)，并有針對性地反思不同地區(qū)探索中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的路徑、思想和方法。

·24.5萬字

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多維視野下的庫切后殖民創(chuàng)作研究

J.M.庫切（J.M.Coetzee）是南非當(dāng)代著名小說家，2003年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，就繼戈迪默之后第二位獲此殊榮的南非白人作家。作為一名深富內(nèi)省性的白人作家，話語、性別、身體構(gòu)成其后殖民創(chuàng)作的三個基本維度，從三個維度出發(fā)，庫切建構(gòu)起自己的文學(xué)大廈，探討了解構(gòu)殖民主義的話語、性別和身體策略，表達(dá)了對不同性別、種族、文化間關(guān)系的主體間性追求，倡導(dǎo)建立一種自然和諧、多元共存的新型歷史倫理規(guī)范。本書圍繞話語、性別、身體三個維度，采取理論分析與文本細(xì)讀相結(jié)合的方法，展開對庫切后殖民創(chuàng)作的探析，理論視野廣闊，文本分析細(xì)膩，觀點(diǎn)闡釋獨(dú)到，從而建構(gòu)起富有文學(xué)性的庫切研究圖景。

·22.7萬字

塔魚浜自然史

本書緣起于作者經(jīng)家鄉(xiāng)塔魚浜拆遷后，由一只舊碗開始回憶童年的故鄉(xiāng)。從“一只供碗”引入，后分為七卷，每卷主題鮮明，進(jìn)行“關(guān)鍵詞回憶和寫作”，以物為題展開寫江南鄉(xiāng)村人的生活，七卷分別為：“地理志”——以單個地點(diǎn)，如“西弄堂”“水泥白場”展開；“地理志附：父親的老屋”——以老屋各處，如“廂屋”“灶頭間”展開；“歲時記”——以各種節(jié)日展開；“動物記”——以動物，如“母牛”“狗”等展開；“昆蟲記”——以親近的昆蟲，如“蜻蜓”“螢火蟲”等展開“農(nóng)事詩”——以作物的播種、收割、收購的生命歷程展開；“草木列傳：農(nóng)事詩補(bǔ)遺”分寫了各種童年時期親近的各種草木。作者“為物立傳”，將童年生活的細(xì)枝末節(jié)作為線索聚集起來，寫故鄉(xiāng)“自然中人”的日常生活：地點(diǎn)、蟲獸、節(jié)日、草木……眾多的回憶片段匯聚成記憶的河流，還原了江南鄉(xiāng)村的肌理，勾勒出栩栩如生的江南水鄉(xiāng)生活的全景圖。是一部“文學(xué)的自然地方志”，一本“詩意的江南風(fēng)物回憶錄”

·22.7萬字

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形象學(xué)研究的四種范式

本書以闡釋學(xué)為切入點(diǎn)，以現(xiàn)代語文學(xué)、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學(xué)為支點(diǎn)，聚焦歷史形象、跨文化形象、心理形象、象征形象四類形象學(xué)研究范式。核心論點(diǎn)包括：形象學(xué)研究的核心是身份認(rèn)同涉及的價值訴求和精神化運(yùn)動；濫觴于羅曼司語文學(xué)、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學(xué)三大源頭；不斷突破并重構(gòu)文學(xué)邊界、學(xué)科疆界，跨越地理和文化藩籬；旨在繼承的基礎(chǔ)上豐富和完善西方闡釋學(xué)傳統(tǒng)；形象學(xué)征兆的詩學(xué)革命深刻地嵌入了文學(xué)和思想現(xiàn)代性的肌理；必須堅守歷史境遇中人的教化和救贖之必要性，堅持文化價值元素的提煉、文化規(guī)范的匡扶、文化品格的塑造。

·20萬字

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插圖本中國文學(xué)史（下）

這部八十萬字的煌煌巨著將中國文學(xué)分為古代、中世、近代三個時期，各個時期又分別就一個文學(xué)運(yùn)動、一種文體或者一個文學(xué)流派的興衰起落來分章論述。書中所收材料有三分之一以上是同時期其他書所未論及的，如變文、戲文、諸宮調(diào)、散曲、民歌以及寶卷、彈詞、鼓詞等。作者是力圖要編述一部能夠全面顯示中國文學(xué)的真實(shí)面目的文學(xué)史的。除此而外，為使讀者可以得見各時代的真實(shí)的社會生活情態(tài)，作者還多方搜求插圖，所征用的書籍不下100種，其中不乏珍品。此書甫一問世，就在社會上引起了激烈的反響，得到了眾多的肯定和推薦。尤其是鄭振鐸先生對小說、戲曲、彈詞等俗文學(xué)的推崇，為俗文學(xué)正了名，為其爭得了在文學(xué)殿堂中應(yīng)有的地位。

·28.4萬字

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人文（第八卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導(dǎo)向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭為學(xué)術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·32.4萬字

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語言、空間與藝術(shù)

本書是作者對語言、空間與藝術(shù)問題進(jìn)行集中探討的成果，它由緊密相關(guān)而又呈遞進(jìn)關(guān)系的五大部分也即“五篇”內(nèi)容構(gòu)成。第一篇主要探討“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”與當(dāng)代詩學(xué)文化理論的建構(gòu)；第二篇主要探討中國古代語言哲學(xué)與中國傳統(tǒng)詩學(xué)文化的生成；第三篇主要從語言觀念變革的角度考察西方哲學(xué)文化領(lǐng)域中出現(xiàn)的空間化轉(zhuǎn)向，并具體探討了德里達(dá)、福柯與海德格爾的空間化轉(zhuǎn)向及其革命性后果；第四篇主要從語言文字、思維方式等多個角度考察中國古代宇宙時空意識的空間化及其對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神與結(jié)構(gòu)的影響，并對中國學(xué)界曾經(jīng)流行的“重時輕空”說進(jìn)行反思清理。第五篇從語言學(xué)詩學(xué)研究拓展到語言哲學(xué)的藝術(shù)理論與藝術(shù)符號學(xué)領(lǐng)域，結(jié)合海德格爾的現(xiàn)象學(xué)存在論語言觀，探討了藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)對物的拯救問題，并通過對海德格爾與夏皮羅之爭的考察，思考了藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)史研究之間的對話，重思了海德格爾具有生態(tài)倫理精神的藝術(shù)哲學(xué)的整體理路及其對當(dāng)代藝術(shù)理論建設(shè)的未來啟示性意義。這一篇還結(jié)合海德格爾的現(xiàn)象學(xué)存在論符號觀提出對當(dāng)今藝術(shù)符號學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行反思與重建的問題。本書致力從跨學(xué)科研究的角度，尋求進(jìn)入藝術(shù)理論研究的新路徑，探討建構(gòu)既能切中藝術(shù)本身的規(guī)律又具有生態(tài)人文精神的中國當(dāng)代藝術(shù)理論。

·27.4萬字

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文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)

2005年5月2730日，由首都師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)學(xué)科、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心和《文藝研究》雜志社聯(lián)合主辦的“文化研究語境中文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)與重構(gòu)國際學(xué)術(shù)會議”(InternationalConferenceonCanon(Re)FormationintheContextofCulturalStudies)，在北京金海湖召開，來自中國、美國、德國、新西蘭、澳大利亞、英國、新加坡、荷蘭以及中國臺灣地區(qū)等國家和地區(qū)，有著不同文化背景、知識背景和學(xué)術(shù)經(jīng)歷的不同民族的專家學(xué)者70多人，本著一種平等、真誠的學(xué)術(shù)對話精神，就共同關(guān)注的“文學(xué)經(jīng)典”問題展開了熱烈而富有建設(shè)性的討論。他們的各種觀點(diǎn)、思想在這里匯合、交鋒，相互啟發(fā)、相互促進(jìn)。會議收到學(xué)術(shù)論文50余篇，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。本論文集就是在會議論文的基礎(chǔ)上形成的。

·29.8萬字

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唐宋詩歌與園林植物審美

無論是杜甫對草堂花木的配置剪裁，抑或白居易富于控制力和馴化感的園林經(jīng)營，還是蘇軾與文人雅致生活融為一體的花木題詠，唐宋詩人在園林植物審美實(shí)踐中，豐富了中國的美學(xué)傳統(tǒng)，提出了許多重要的美學(xué)課題。本書上編考察王維、杜甫、白居易、李德裕、蘇軾、晁補(bǔ)之、楊萬里等詩人的園林植物書寫特色。園林植物在其筆下，既是山林隱逸符號，也是博物認(rèn)知對象，又是個人收藏珍玩。不同身份的花木，折射出唐宋文人復(fù)雜深刻的審美視角。下編聚焦“窗竹”“出墻花木”等詩歌和繪畫中的經(jīng)典園林植物意象，分析其跨越詩畫的共通美學(xué)意蘊(yùn)，更加立體地揭示唐宋文人園林植物的審美全貌。

·34.3萬字

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童心崇拜：狄更斯共同體之境

本專著在學(xué)術(shù)界首次以童心崇拜為載體，管窺狄更斯14部完成了的長篇小說中的共同體想象。身處文明轉(zhuǎn)型期的維多利亞人已走出滕尼斯式的親緣共同體，被投入由工業(yè)化分工生發(fā)出的陌生人社會中，在形塑民族國家時，狄更斯通過對童心崇拜——早熟兒童和幼稚大人的年齡倒置、奇幻景觀和揚(yáng)善懲惡——的結(jié)構(gòu)性重復(fù)，形塑了一個去階級排他性的共同體敘事體系。情節(jié)劇美學(xué)對至善的追尋凸顯了美德構(gòu)建的社會信任之于經(jīng)濟(jì)生態(tài)的深遠(yuǎn)意義。

·20.9萬字

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現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下的《文選》研究

劉躍進(jìn)、柳宏主編的《現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下的文選研究》是一部古代文學(xué)理論的研究論文集，作者均是本研究領(lǐng)域中具有較高學(xué)術(shù)水平的專家學(xué)者，分上下兩編，上編為綜合研究，收錄12篇論文，主要偏重于對名家治古代文學(xué)研究的方法的研究，也即研究之研究，下編則大多是集中在對《文選》的各種版本的校異和考辨方面。

·29.1萬字

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趙孟頫與元代中期詩壇

《趙孟頫與元代中期詩壇》主要收錄了由構(gòu)擬到現(xiàn)實(shí)：變化中的情感與價值、酬贈之間：作為交際工具的人生情感、風(fēng)格的接受與比較：以雪堂雅集人物為核心、風(fēng)格接受的群體基礎(chǔ)：北方名公們的政治信仰、名公們的美學(xué)：南北詩風(fēng)的同與異等內(nèi)容。