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德米特里詩(shī)學(xué)研究
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德米特里詩(shī)學(xué)研究

德米特里是希臘化時(shí)期承上啟下的重要學(xué)者，其詩(shī)學(xué)不僅繼承柏拉圖和亞里士多德傳統(tǒng)，而且開創(chuàng)和發(fā)展了諸如書信、語(yǔ)篇、語(yǔ)效、辭格、形式、風(fēng)格、文體、寫作等方面的理論，為此后諸學(xué)科的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。通過對(duì)德米特里詩(shī)學(xué)產(chǎn)生機(jī)緣及其哲學(xué)根基的考察，凸顯出其詩(shī)學(xué)的質(zhì)點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)；對(duì)其詩(shī)學(xué)系統(tǒng)的考察，揭示文學(xué)形式與審美反應(yīng)之間的聯(lián)系，解決結(jié)構(gòu)主義批評(píng)善于發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在秩序和模式卻無法闡釋效果，印象批評(píng)能內(nèi)省直覺效果卻不會(huì)建立文本結(jié)構(gòu)和效果之間的聯(lián)系的矛盾，找到印象批評(píng)和科學(xué)批評(píng)、感知效果和語(yǔ)篇形式具身結(jié)合的可能，為詩(shī)學(xué)研究提供理論資源。

李葛送 ·文學(xué)理論 ·24.2萬(wàn)字

文學(xué)概論（2018年版）
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文學(xué)概論（2018年版）

本書為全國(guó)高等教育自學(xué)考試教材《文學(xué)概論》2018年版，包括了初步而又完整的文學(xué)基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)。分為文學(xué)觀念論、文學(xué)作品存在方式論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)接受論、文學(xué)源流論五個(gè)部分，這些理論和知識(shí)從不同方面揭示了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)發(fā)生發(fā)展的基本過程和內(nèi)在規(guī)律。本次修訂，為適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生自學(xué)考試的新需要，對(duì)基本概念、定義、論述語(yǔ)句等作必要的局部調(diào)整及完善，更換了部分文學(xué)作品及文學(xué)現(xiàn)象實(shí)例，調(diào)整了各章的本章小結(jié)、本章概念與問題。

王一川 ·文學(xué)理論 ·42.2萬(wàn)字

中外文論（2017年第2期）
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中外文論（2017年第2期）

本期內(nèi)容共分為6個(gè)專欄?！盎A(chǔ)理論研究”欄目立足中國(guó)文論研究，對(duì)西方文學(xué)理論的中國(guó)旅行進(jìn)行反思，既從宏觀的學(xué)科建設(shè)或長(zhǎng)時(shí)段的文學(xué)史角度思考問題，又以具體文論家為例，厘清其中國(guó)旅行的諸種影響?！拔鞣轿恼撗芯俊睓谀縿t兼顧了歐陸與英美兩股不同的文論傳統(tǒng)，既有對(duì)西方馬克思主義文論的關(guān)注，又聚焦媒介-符號(hào)等方面的前沿思想。“古代文論研究”欄目則專注于古代文論研究。本期論文既以人為綱，把握個(gè)體文論家的思想，例如石濤“尊受”說，梁?jiǎn)⒊脑?shī)學(xué)觀，葉燮的詩(shī)學(xué)觀等，又有文體問題的研究。“文化研究”則關(guān)注當(dāng)下文化研究的熱點(diǎn)，諸如文化產(chǎn)業(yè)、游戲、以及民族認(rèn)同問題等?！半娪把芯俊睓谀恳噪娪百p析為主，既涉及國(guó)產(chǎn)佳片，也有好萊塢叫座大片?！拔膶W(xué)品讀”欄目則從具體的文學(xué)作品出發(fā)，闡發(fā)思想。對(duì)日本文學(xué)作品的研究，是本期的一大亮點(diǎn)?！白g文選刊”是本期新開設(shè)的欄目，選刊了三篇譯文，涵蓋面廣，質(zhì)量上佳，值得一讀。

高建平主編 ·文學(xué)理論 ·30.3萬(wàn)字

傳奇不奇：沈從文構(gòu)建的湘西世界
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傳奇不奇：沈從文構(gòu)建的湘西世界

《傳奇不奇：沈從文構(gòu)建的湘西世界》一書從沈從文小說的“傳奇性”入手，分析了其筆下的“湘西世界”的產(chǎn)生背景和動(dòng)因，從1930年代的大歷史環(huán)境中又分析了沈從文的都市敘事與其筆下的湘西世界形成對(duì)照，以及作為京派代表的沈從文在抒情小說的書寫上的特點(diǎn)。之后從人性上與?？思{、審美上與川端康成的異同的對(duì)比，在鄉(xiāng)土敘事上與魯迅的承續(xù)、賈平凹的比照，分析了沈從文的傳奇性的湘西小說。本書對(duì)于1940年代后沈從文小說創(chuàng)作的式微、沈從文式的文學(xué)批評(píng)，以及中華人民共和國(guó)成立后沈從文的心理和人生歷程也進(jìn)行了梳理和闡釋。

趙學(xué)勇 ·文學(xué)理論 ·22.5萬(wàn)字

淺斟低唱解大師：英國(guó)小說擷英研究
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淺斟低唱解大師：英國(guó)小說擷英研究

這是一本在大主題下分版塊、章節(jié)組合而成的著作，主題是對(duì)18世紀(jì)中期至20世紀(jì)中期200年間英國(guó)現(xiàn)代小說從初步形成至鼎盛至過渡時(shí)期最杰出作家代表作內(nèi)容及藝術(shù)特色的評(píng)論。作家包括亨利·菲爾丁、簡(jiǎn)·奧斯丁、狄更斯、愛米麗·勃朗特、哈代、蘇珊·希爾等，作品有《棄兒湯姆·瓊斯史》、《傲慢與偏見》、《大衛(wèi)·考坡菲》、《雙城記》、《呼嘯山莊》、《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》、《我是城堡之王》等。

張玲 ·文學(xué)理論 ·24.3萬(wàn)字

明末清初散文探微
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明末清初散文探微

本書是作者近十年來研探明末清初散文的成果結(jié)集。上編通過一系列明末清初散文作品文本內(nèi)外的細(xì)讀和箋釋，探索這一時(shí)期文人的精神風(fēng)貌，尤其是文人心靈的詩(shī)意呈現(xiàn)。其中對(duì)《湖心亭看雪》、《西湖七月半》等篇目的解讀，多有創(chuàng)獲。下編選取明末清初有代表性的文化中介和作家及群體進(jìn)行深入考索，探究明末清初散文演變的多元態(tài)勢(shì)和生動(dòng)景觀，改寫了長(zhǎng)期以來文學(xué)史著對(duì)這一時(shí)段散文演變歷程較為簡(jiǎn)單的描述。

張則桐 ·文學(xué)理論 ·20萬(wàn)字

郭祥正詩(shī)歌藝術(shù)研究
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郭祥正詩(shī)歌藝術(shù)研究

北宋中后期詩(shī)壇上，出現(xiàn)了一位有“李白后身”美譽(yù)的詩(shī)人——郭祥正，他流傳至今的作品超過1400余篇，無論是從創(chuàng)作數(shù)量，還是從流傳時(shí)間看，在中國(guó)古典詩(shī)歌史上都是比較少見的。本書以郭祥正及其詩(shī)歌作品為主要研究對(duì)象，重新考察其生平事跡中的一些問題，探討其詩(shī)歌之創(chuàng)作淵源、思想內(nèi)容以及創(chuàng)作手法和創(chuàng)作技巧，深入研究人物經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)歌作品所產(chǎn)生的影響。當(dāng)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家社會(huì)交織在一起的時(shí)候，郭祥正的思想性格變得駁雜且多變，其詩(shī)歌也因此呈現(xiàn)出包羅萬(wàn)象、內(nèi)容繁雜的特點(diǎn)，展現(xiàn)出豪壯奇絕、清新綺麗、含蓄委婉、悲慨曠達(dá)、典雅厚重的藝術(shù)風(fēng)格。

楊宏 ·文學(xué)理論 ·23.5萬(wàn)字

正聲初起：早期桐城派作家研究
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正聲初起：早期桐城派作家研究

一般認(rèn)為，清代桐城派的真正創(chuàng)立，始于乾隆年間姚鼐對(duì)“桐城文統(tǒng)”的有意塑造。那么在姚之前，“桐城派”的歷史如何？作者認(rèn)為，從康熙二十五年戴名世、朱書等拔貢入國(guó)子監(jiān)開始，到康熙五十年戴名世《南山集》案發(fā)，這二十多年間，文壇上曾有一個(gè)以戴名世、方苞為核心的江南士人團(tuán)體。相近的籍貫、趨同的志向、重疊的經(jīng)歷、深厚的交誼，使得他們成為一個(gè)富有影響力和傳承性的作家群體。全書從時(shí)代背景、文體論、作家論三個(gè)層面，對(duì)這一群體的文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了描述，充分展示了他們?cè)凇昂蓦s供悅之文，霧塞一世”之時(shí)，力求“正聲”的動(dòng)機(jī)和實(shí)踐。

師雅惠 ·文學(xué)理論 ·34.4萬(wàn)字

劉宋文學(xué)研究
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劉宋文學(xué)研究

劉宋文學(xué)在六朝文學(xué)中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合此時(shí)期的政治制度、文化思想、士人心態(tài)等，闡釋劉宋作品的風(fēng)格特色、藝術(shù)特質(zhì)，探究此時(shí)期文學(xué)的嬗變過程及其所產(chǎn)生的意義，考辯劉宋作家的存疑問題。（一）劉宋詩(shī)歌淡化了東晉詩(shī)歌中的玄理味與枯燥感，實(shí)現(xiàn)了向文學(xué)、向詩(shī)歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對(duì)詩(shī)體的探索，推動(dòng)了雜言體、七言體的出現(xiàn)與發(fā)展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質(zhì)，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩(shī)化特質(zhì)的的方向演進(jìn)，并深刻地影響了齊梁辭賦的發(fā)展。（三）劉宋之文經(jīng)歷了散體、駢散雜糅、駢文之過程，實(shí)現(xiàn)由“古”向“駢”的轉(zhuǎn)變。（四）劉宋文學(xué)之“轉(zhuǎn)關(guān)”意義，具體表現(xiàn)為由理向情、由才向?qū)W、由雅向俗的轉(zhuǎn)變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對(duì)此進(jìn)行了考證。經(jīng)考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛(wèi)軍、宣城太守、太子中庶子時(shí)間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經(jīng)年服用寒食散，中毒而亡。等等。

孫耀慶 ·文學(xué)理論 ·24.6萬(wàn)字

浙東唐詩(shī)之路的會(huì)通與嬗變（唐詩(shī)之路研究叢書）
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浙東唐詩(shī)之路的會(huì)通與嬗變（唐詩(shī)之路研究叢書）

“浙東唐詩(shī)之路”是唐代詩(shī)人因漫游、為宦、隱居、貶謫而頻繁往來于浙東的文化之路，又是融合儒學(xué)、佛道、詩(shī)歌、書法、茶道、陶藝、民俗、方言、傳說等內(nèi)容的文化寶庫(kù)。三十年余來，無論是在高校學(xué)術(shù)界還是在地方文史界，浙東唐詩(shī)之路都形成了研究熱潮，取得了豐碩成果，同時(shí)也帶動(dòng)了全國(guó)各條詩(shī)路的研究。本書從這些成果當(dāng)中，精選了著名學(xué)者傅璇琮、陳尚君、郁賢皓等人的24篇論文，分7個(gè)專題編排，揭示出浙東唐詩(shī)之路研究會(huì)通與嬗變的軌跡。

楊瓊 胡秋妍主編 ·文學(xué)理論 ·29.2萬(wàn)字

觀世相：古典小說里的浮生與世情（上下冊(cè)）
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觀世相：古典小說里的浮生與世情（上下冊(cè)）

在中國(guó)人的文化生活里，古典小說是一種特殊的存在，它保留了世代累積的文化印記，也保留了最多的古代中國(guó)人日常生活的細(xì)節(jié)，以及他們思考人生意義和面臨選擇與行動(dòng)時(shí)的觀念、邏輯。中國(guó)古典小說一方面是中國(guó)古代社會(huì)文化的文學(xué)化反映，另一方面也深深影響著中國(guó)古代社會(huì)文化的各個(gè)方面，它塑造了中國(guó)人情感密度最高的經(jīng)典文化形象和文化符號(hào)。若想深刻地理解中國(guó)古代社會(huì)，古典小說是一把極具魅力的鑰匙。本書邀集11位在古典小說研究界卓有建樹的中青年學(xué)者，圍繞“小說與社會(huì)”這一主題進(jìn)行創(chuàng)新研究，以中國(guó)文化與社會(huì)的一個(gè)核心面向切入，主題式解讀一部或一類小說，揭示這些作品背后豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵，以此重新理解古典的中國(guó)。經(jīng)典不會(huì)過時(shí)。古典小說里豐富的人性探索、深刻的社會(huì)洞察，作為一種獨(dú)特的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)下中國(guó)人的社會(huì)思考和情感體驗(yàn)有了深度的共鳴。古典小說里恒久的主題，也是當(dāng)下每個(gè)人一生中都要面對(duì)的社會(huì)議題和生命議題。古典小說，像那些人類永恒的哲學(xué)經(jīng)典一樣，不僅提出了最具挑戰(zhàn)性的問題，也給出了極具啟示性的答案。

苗懷明主編 ·文學(xué)理論 ·32.4萬(wàn)字

走上絲綢之路的中國(guó)文學(xué)
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走上絲綢之路的中國(guó)文學(xué)

2013年習(xí)近平總書記提出了“一帶一路”重大倡議，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所力圖借助此項(xiàng)重大倡議推動(dòng)絲路文化研究，并通過具體研究參與當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)，因此，2015年8月20日在新疆維吾爾自治區(qū)哈密市伊吾縣舉辦了“絲綢之路與中國(guó)文學(xué)”研討會(huì)。本論文集收錄的論文，就是從與會(huì)者提交的30余篇論文中選出的。這些論文涉及文學(xué)、歷史、宗教、音樂、美術(shù)、探險(xiǎn)、中外文化交流等諸多方面，展現(xiàn)了絲路文化的豐富性。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編 ·文學(xué)理論 ·26.5萬(wàn)字

現(xiàn)代西方審美主義思潮與文學(xué)
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現(xiàn)代西方審美主義思潮與文學(xué)

本書梳理了審美主義思潮從萌發(fā)到擴(kuò)張的紛繁復(fù)雜的流變過程，展現(xiàn)了現(xiàn)代性內(nèi)部的矛盾與人類的生存困境，呈現(xiàn)出豐富而多彩的文學(xué)景觀，有助于重新審視個(gè)體生存、情感體驗(yàn)、時(shí)間感悟、倫理建構(gòu)、藝術(shù)救贖等與現(xiàn)代人切身相關(guān)的精神性命題，觸及了人類命運(yùn)、人性秘密與生存意義等文學(xué)本質(zhì)性問題。本書還揭示了審美主義內(nèi)部的矛盾危機(jī)，探析其交織著頹廢與先鋒、反叛與媚俗、自由與虛無、藝術(shù)與生活、靈與肉等多重面孔的復(fù)雜樣態(tài)。在當(dāng)前這個(gè)“過度”審美化的時(shí)代，重新審視審美主義思潮有著重要的價(jià)值和意義。

顧梅瓏 ·文學(xué)理論 ·23.2萬(wàn)字

民族意識(shí)與淪陷區(qū)文學(xué)
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民族意識(shí)與淪陷區(qū)文學(xué)

本書從民族意識(shí)視角切入，以1931年至1945年間淪陷時(shí)期文學(xué)為研究對(duì)象，從作家作品、文學(xué)期刊、集體記憶、文學(xué)思潮、敘事癥候等方面探析淪陷區(qū)文學(xué)中民族意識(shí)的表現(xiàn)形態(tài)及其意蘊(yùn)。本書大量使用第一手史料，較為系統(tǒng)地從民族意識(shí)視角對(duì)淪陷區(qū)文學(xué)進(jìn)行整體研究，較為深入地揭示出特殊語(yǔ)境中民族意識(shí)的復(fù)雜性、多樣性和可塑性，并展現(xiàn)出淪陷區(qū)文學(xué)獨(dú)特的審美價(jià)值。研究結(jié)果充分證明民族意識(shí)是淪陷區(qū)文學(xué)具有生命力的重要思想資源，并提升了淪陷區(qū)文學(xué)的藝術(shù)品格，這些都有利于人們更好地認(rèn)識(shí)和掌握淪陷區(qū)文學(xué)的特殊發(fā)展規(guī)律。

馮昊 ·文學(xué)理論 ·20.7萬(wàn)字

新詩(shī)“戲劇化”論說兼詩(shī)藝研究
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新詩(shī)“戲劇化”論說兼詩(shī)藝研究

本書整體探討新詩(shī)發(fā)展中的“戲劇化”論說及詩(shī)藝效應(yīng)。在考察跨語(yǔ)際影響和耙梳史料的基礎(chǔ)上，從類似“小說詩(shī)化”等文類融合層面觀照新詩(shī)發(fā)展中幾個(gè)集中階段的“戲劇化”詩(shī)學(xué)話語(yǔ)和詩(shī)人文本策略，厘清新月詩(shī)派、九葉詩(shī)派和20世紀(jì)90年代詩(shī)歌“戲劇化”的內(nèi)涵形態(tài)、異域影響和詩(shī)學(xué)機(jī)制等方面的縱向關(guān)聯(lián)或異同，并在保留性地提出“戲劇化”非詩(shī)歌本體追求的前提下，層析出“戲劇化主體”“沖突性詩(shī)思”“戲劇化場(chǎng)景”三種“化戲劇”詩(shī)藝內(nèi)涵，以優(yōu)秀詩(shī)人的代表性文本為依據(jù)，闡釋新詩(shī)“戲劇化”寫作在間離或延展主體意識(shí)、凝聚矛盾性情思體驗(yàn)、激活日常語(yǔ)言三個(gè)層面的詩(shī)性效度。

胡蘇珍 ·文學(xué)理論 ·23.2萬(wàn)字

后現(xiàn)代的現(xiàn)代性：當(dāng)代理論與文學(xué)的轉(zhuǎn)向
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后現(xiàn)代的現(xiàn)代性：當(dāng)代理論與文學(xué)的轉(zhuǎn)向

本書分兩編。上編“現(xiàn)代性隱憂”內(nèi)容包括：“替代與補(bǔ)充：從后現(xiàn)代到現(xiàn)代性”“文學(xué)的韌性：歷史化與個(gè)人記憶”“鬼影底下的歷史虛空”“多義的記憶：歷史“回歸”或者在別處”等。下編“后當(dāng)代幻象”內(nèi)容包括：“記憶的解脫：‘私密’與歷史陷阱”“重寫故鄉(xiāng)與后現(xiàn)代的惡之花”“新新浪漫主義：后現(xiàn)代的變形記”等。

陳曉明 ·文學(xué)理論 ·28.5萬(wàn)字

先秦文學(xué)的文化精神
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先秦文學(xué)的文化精神

本書把先秦文學(xué)放在文化發(fā)展的大背景中，系統(tǒng)闡述了先秦文學(xué)蘊(yùn)含的藝術(shù)精神、文化品格和民族精神，重新審視了先秦文學(xué)的有關(guān)問題，有意識(shí)地打通精神思想與文學(xué)表現(xiàn)的隔閡，提出精神思想不僅作用于文學(xué)內(nèi)容，也直接影響文學(xué)表現(xiàn)，對(duì)文學(xué)自覺、賦詩(shī)言志、楚辭藝術(shù)等等都進(jìn)行了獨(dú)到的探討，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。書中對(duì)神話的民族精神、《周易》的文學(xué)精神、《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)自覺、賦詩(shī)言志的文學(xué)意義、諸子的思想與文風(fēng)、《楚辭》的辯證藝術(shù)等等，都提出了自己的新見。本書的重點(diǎn)在于對(duì)先秦文學(xué)的價(jià)值與意義重新思考，從而確定其在中華文化發(fā)展、中華民族發(fā)展中的重要作用。

張慶利 ·文學(xué)理論 ·23.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第17章 后記 2019-04-11 09:57:59
文學(xué)創(chuàng)作問題六章
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文學(xué)創(chuàng)作問題六章

本書為《童慶炳文集》之一，包括上、下兩輯，上輯收錄了童慶炳作品《文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)評(píng)論》，下輯收錄了童慶炳先生近年來關(guān)于形式相互征服說、語(yǔ)文教學(xué)、經(jīng)典化、歷史語(yǔ)境等諸問題的論文，計(jì)劃為：第一章文學(xué)創(chuàng)作的意義；第二章文學(xué)創(chuàng)作的一般準(zhǔn)備；第三章文學(xué)創(chuàng)作的客體；第四章文學(xué)創(chuàng)作的主體；第五章文學(xué)創(chuàng)作的至境追求；第六章文學(xué)創(chuàng)作的一般過程；第七章文學(xué)創(chuàng)作的樣式和技巧等。

童慶炳 ·文學(xué)理論 ·33.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 代后記 2019-09-17 09:55:28
文化傳統(tǒng)與多元書寫：臺(tái)港暨海外華文文學(xué)研究論稿
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文化傳統(tǒng)與多元書寫：臺(tái)港暨海外華文文學(xué)研究論稿

本書以臺(tái)港地區(qū)、東南亞地區(qū)、北美地區(qū)具有代表性的華人華僑作家創(chuàng)作為研究對(duì)象，對(duì)臺(tái)港暨海外華文文學(xué)進(jìn)行散點(diǎn)透視和個(gè)案解讀。這些作家，大多具有中西文化的雙重背景，從而決定了其小說創(chuàng)作的獨(dú)特主題，即表現(xiàn)兩種文化傳統(tǒng)的對(duì)抗、共處或融合，表現(xiàn)了華僑群體復(fù)雜而曖昧的“文化認(rèn)同”。而無論在作品的主題內(nèi)容和藝術(shù)特色上，都呈現(xiàn)出開放的多元書寫特征。通過以上解讀，從而能從總體上把握臺(tái)港暨海外華文文學(xué)一些共性特征。本書同時(shí)也對(duì)大陸經(jīng)典作家在臺(tái)港暨海外的接受進(jìn)行深度研究。

古大勇 ·文學(xué)理論 ·27.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第36章 注釋 2019-04-01 16:08:22
中華文學(xué)史料（第七輯）
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中華文學(xué)史料（第七輯）

《中華文學(xué)史料（第七輯）》結(jié)合2019年、2020年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)的近百篇論文，根據(jù)參會(huì)作者的意見和論文的質(zhì)量情況，從中精選了數(shù)十篇論文。這些論文，既能體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，又能體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來方向與可能性。

劉躍進(jìn)主編 ·文學(xué)理論 ·25.5萬(wàn)字

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