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南方詩論：以廣東新詩批評為中心
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南方詩論：以廣東新詩批評為中心

現(xiàn)代新詩的南方傳統(tǒng)，是伴隨著中華文明三千年未有之大變局而生成的，是在中西方文化激蕩、古典與現(xiàn)代的裂變中發(fā)展的，它雖然是從中國南方珠三角這個地理空間發(fā)端，但卻終究彌漫而形成為中國文學和詩歌的一種新精神與新的藝術特質(zhì)，這就是南方詩歌、南方詩學、南方精神、南方想象、南方傳統(tǒng)。本書就著眼于現(xiàn)代新詩的這樣一個值得關注的南方精神和藝術譜系。全書主要包括南方詩學的理論奠基、南方詩人群落的多元景觀、南方詩人的個案分析、南方詩人的藝術緣域四個部分。這也是一部明確提出南方詩學的相關命題并進行專題研究的當代詩歌批評專著。

何光順 ·文學理論 ·22.5萬字

楊家將故事考論
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楊家將故事考論

國家社科后期資助項目成果。本書重點考證明代兩部楊家將小說——《北宋志傳》和《楊家府演義》的版本和成書問題。同時，以楊家將小說為代表的楊家將故事與三國、隋唐、五代、狄青、水滸、岳飛、神魔等故事的關聯(lián)，以及楊家將故事的后世影響和傳播，通過考察這些問題，希望能把楊家將故事的演化情形，以及楊家將故事和其他故事相互影響的實際情況描述清楚，揭示楊家將故事演變、楊家將小說成書的典型性和獨特性，充分說明世代累積型小說成書過程的復雜性。

陳小林 ·文學理論 ·21.1萬字

藝術與道德的沖突與融合：王爾德創(chuàng)作
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藝術與道德的沖突與融合：王爾德創(chuàng)作

本書主要以文學倫理學批評為研究方法，結(jié)合英國維多利亞時期的歷史、政治、社會背景，在文本細讀的基礎上，系統(tǒng)地論述了王爾德創(chuàng)作的倫理思想在其藝術實踐中的形成和發(fā)展過程，揭示了王爾德藝術實踐中的倫理內(nèi)涵和內(nèi)在關聯(lián)，著重探討了藝術與倫理道德既相沖突又相互融合的具體特征。

劉茂生 ·文學理論 ·24.6萬字

開明文庫：大師的閱讀指導課（套裝共3冊）
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開明文庫：大師的閱讀指導課（套裝共3冊）

閱讀是寫作的基礎，不會讀，怎么寫？《開明文庫：大師的閱讀指導課（套裝共3冊）》教你發(fā)現(xiàn)文學之美，品鑒經(jīng)典之妙，學習閱讀之技巧。書里集合了兩位語文大師對青年人如何閱讀、品鑒文學作品的指導方法，按內(nèi)容品質(zhì)，書中集合了多位文學大師的名家作品，細細講出好文章好在哪里，又有哪些可取之處；按分類，精選了說明文、議論文、抒情文、小說、詩歌等各類文體的經(jīng)典之作為實例，全方位地闡釋閱讀過程中應當注意的問題和方法；按觀點，從為什么要讀，怎么好好讀，閱讀難在何處等入手，把高效閱讀的重要性娓娓道來。

葉圣陶 朱自清 ·文學理論 ·41萬字

文學地理學（第9輯）
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文學地理學（第9輯）

《文學地理學》輯刊是中國文學地理學會的年會論文之精選，由曾大興等主編，每年一輯，已出七輯。作者均為中、日、韓三國從事文學地理學研究的學者，包括楊義、蔣凡、劉揚忠、朱壽桐、周尚意、王兆鵬、張三夕、鄒建軍、陶禮天、夏漢寧、高人雄、戴偉華、海村惟一（日）、金賢珠（韓）等知名學者。本輯刊設有“文學地理學學科建設”、“文學地理學宏觀研究”、“文學地理學基本理論研究”、“文學地理學方法研究”、“文學家之地理分布”、“北方文學地理”、“中原文學地理”、“燕趙文學地理”、“荊楚文學地理”、“吳越文學地理”、“嶺南文學地理”、“文學地理學應用研究”、“國際視野”、“學科建設動態(tài)”等多個欄目。

曾大興 夏漢寧 杜雪琴主編 ·文學理論 ·27.5萬字

中國詩歌研究（第十一輯）
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中國詩歌研究（第十一輯）

《中國詩歌研究》系首都師范大學中國詩歌研究中心主辦的學術集刊，此為第十一輯，分為“本刊特稿”“中國古代、現(xiàn)代詩歌研究”“詩歌史及詩歌文獻研究”“域外雅音”和“青年論壇”五個欄目。書中既有對古代詩歌的研究，也有現(xiàn)代詩歌的研究；不僅收錄國內(nèi)學者的研究成果，也關注日本、歐美等國外學者的研究成果；不僅有名家的文章，也有青年學者的文章。

趙敏俐主編 ·文學理論 ·27.1萬字

現(xiàn)代性的美學方案：勒奎恩科幻小說研究
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現(xiàn)代性的美學方案：勒奎恩科幻小說研究

20世紀六七十年代以來，科幻小說超越傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學，從對技術模仿的描寫進入人類學和宇宙哲學領域，成為一種全球化的文化現(xiàn)象。在這一創(chuàng)作的嬗變過程中，以模糊的邊界、包容的中心為特征的“曖昧”美學逐漸發(fā)展形成。本書以美國科幻作家厄休拉·勒奎恩（UrsulaK.LeGuin）為例，通過全面考察勒奎恩作品“過去與未來”“夢境與現(xiàn)實”“人與技術”“人與自然”“東西方文化”這五對二元關系，從時空、精神、身體、生態(tài)、文化五個維度提煉并闡釋“曖昧”美學的觀念，由此提出了捕捉流變的現(xiàn)代性的美學方案。

肖達娜 ·文學理論 ·26萬字

中國小說家庭倫理敘事的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：1898—1927
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中國小說家庭倫理敘事的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：1898—1927

本書致力于研究中國小說的家庭倫理敘事在晚清至五四時期的轉(zhuǎn)型因由、轉(zhuǎn)型面貌及轉(zhuǎn)型路徑。除對清末民初與五四時期家庭倫理觀念的具體變化進行細致梳理外，本書還對這一時期小說中的家庭倫理書寫做了詳細的對比式考察，以便更宏觀而深入地理解這三十年間小說中的家庭倫理敘事發(fā)生了何種嬗變，明確其間的承傳與變異、溫和與激進、新與舊雜糅的復雜狀態(tài)，從而審慎地考量家庭倫理向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的艱難歷程。

楊華麗 ·文學理論 ·30.7萬字

當代西方文論范式轉(zhuǎn)向
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當代西方文論范式轉(zhuǎn)向

當代西方文論揚棄傳統(tǒng)形而上學的二元論定式，重視邊緣話語，彰顯詩學正義，拓展了空間理論與文化媒介研究領域，充盈著語境交疊與觀念流轉(zhuǎn)的理論旨趣。本書以跨語境眼光審視當代西方文論星羅棋布的話語星叢，重點論述其主要范式轉(zhuǎn)向、理論代表人物、重要學術話語和對話關系，注重理論話語與文學批評實踐的結(jié)合，凸顯了對西方文論范式轉(zhuǎn)向及其中國化問題的反思，有助于激活新的學術思考與話語實踐，促進當代語境的文藝理論建設。

麥永雄 ·文學理論 ·29.4萬字

晚清文學儒家烏托邦敘事研究
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晚清文學儒家烏托邦敘事研究

清末民初是中國歷史上一個重要的轉(zhuǎn)型時代。隨著文學中的烏托邦想象的短暫勃興，中國知識分子完成了最初的理想文明政制的創(chuàng)構。這是現(xiàn)代意義上“新中國”想象的起點，也是認識整個20世紀烏托邦思想及其運動發(fā)展的基礎。本書以儒學現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為視野，全面、系統(tǒng)探究晚清烏托邦思潮與文學的生成、發(fā)展及影響，總結(jié)其時代特征、敘事結(jié)構、美學內(nèi)涵和歷史貢獻。特別聚焦“今文學”運動與中國近現(xiàn)代烏托邦文學思潮的內(nèi)在聯(lián)系，以道德—政治—科學為軸心，圍繞晚清革命烏托邦、無政府烏托邦、女性烏托邦、科學烏托邦的多重想象，勾勒把握中西古今之變，審視近現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型、儒學轉(zhuǎn)型與文學轉(zhuǎn)型，以期重新激活儒學傳統(tǒng)的當代活力。

朱軍 ·文學理論 ·41.2萬字

巨龍的頌歌：世界奇幻小說簡史（典藏版）
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巨龍的頌歌：世界奇幻小說簡史（典藏版）

想象伴隨著人類從遠古走向未來，而我們這趟現(xiàn)代奇幻之旅，意在闡述建筑在想象基礎上的“現(xiàn)代奇幻文學”的誕生和發(fā)展歷程，刻畫那一個個文學意義上輪番登臺的英雄兒女，描繪那一部又一部名垂青史的奇幻巨著。此典藏版，除補充和完善初版九大章節(jié)勾勒出的西方奇幻發(fā)展盛況之外，作者大書特書，增加八萬字新章節(jié)，將規(guī)模龐大、自成格局的中式奇幻文學和文化娓娓道來。

屈暢 ·文學理論 ·26.1萬字

最新章節(jié) 第13章 后記 2024-08-09 15:22:26
旅行文學十講
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旅行文學十講

旅行文學是所有文學中極具可讀性和創(chuàng)造性的文類之一。它既古老，又年輕，既能提供歷史、地理和人文知識，又能激發(fā)我們的求知欲和好奇心，加深我們對自我和世界的理解。旅行文學寫作則是所有文學寫作中極具挑戰(zhàn)性的類別之一。一個優(yōu)秀的旅行文學作家必須同時兼具細致入微的觀察力和天馬行空的想象力，既要能寫出風土人情的特色，又要能表現(xiàn)如同自己指紋般獨特的風格。《旅行文學十講》著眼于旅行文學，上篇從歷史的大視野出發(fā)，采取以點帶面的方式，詳述不同歷史時期，不同國家地區(qū)的旅行文學作家寫下的不同類型、文體和風格的典范之作。下篇從創(chuàng)意寫作的角度展開，以敘事手法和技巧為主題，分析不同類型和風格的旅行文學作家是如何通過各種可能的手段，將旅行中遇見的真實世界挪移到文本的可能世界中的。作者將學者的敏銳才思和深厚底蘊化為如珠妙語，如同進行一次真正的旅行般，帶領我們穿越時光，進入旅行文學的殿堂，重訪曾被不同的旅人追尋過的可能世界的面貌，進而窺探其背后的普遍動機和特殊心理，以及寫作和修辭的技巧。

張德明 ·文學理論 ·23.2萬字

南北朝文學史
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南北朝文學史

南北朝文學史是文學研究整體中的一門重要學科。本書上起劉宋，下迄隋代，共分為27章，對南北朝時期的重要作家作品及各體文學演變進行了細致描繪和深入分析。本書兩位作者曹道衡、沈玉成先生，均是這個領域的著名專家，著述豐厚，蜚聲海內(nèi)外。本書是在馬克思主義的指導下，闡述南北朝各體文學的基本面貌，材料比較豐富翔實，敘述比較準確充分，力圖科學地、全面地評價作家、作品，從而闡明各種文學現(xiàn)象形成的歷史過程及其繼承和發(fā)展關系。

曹道衡 沈玉成編著 ·文學理論 ·35.7萬字

亂世長歌：建安文人與文學
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亂世長歌：建安文人與文學

漢末建安時代是一個俊才云蒸、五言騰踴的時代。以“三曹”“七子”及蔡琰為代表的建安文人繼承漢樂府詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，注重反映民生疾苦，抒發(fā)建功立業(yè)的抱負，開創(chuàng)了質(zhì)樸剛健、慷慨悲涼的藝術風格，對后世文學產(chǎn)生了深遠影響。離合長歌，激蕩壯采，“建安風骨”既是建安時代精神的集中體現(xiàn)，又是我們學習和弘揚傳統(tǒng)文化時的重要審美內(nèi)涵。

張亞軍 王利鎖 馬予靜 王宏林 亓晴 ·文學理論 ·23萬字

小說九家
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小說九家

本書采取知人論世與文本細讀相結(jié)合的方法，討論了九位當代小說家近年來的重要作品，同時對其創(chuàng)作在中國當代文學史上的地位，做了定位性分析。附錄部分是對作家與讀者、作家與批評家、作家與文學史等關系的敞開式評點，是一種朋友之間閑談的敘述風格。

程光煒 ·文學理論 ·20.3萬字

比較文學教程
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比較文學教程

《比較文學教程》是中文專業(yè)比較文學基礎課教材（外語學院兼用），為“高等院校中文專業(yè)創(chuàng)新性學習系列教材”之一。全書提出了比較文學學科特征與研究范圍的新觀點，即比較文學的學科特征在于主體間性，比較文學的研究范圍主要指涉異質(zhì)文學的事實材料間性關系、異質(zhì)文學的美學價值間性關系、不同詩學的間性關系、文學與其他學科的間性關系、文學與其他文化理論的間性關系五種關系，據(jù)此在大的系統(tǒng)方面劃分五章；在子系統(tǒng)方面，每節(jié)都是一個小板塊，具體闡釋了各個間性關系對應的研究方法如流傳學、淵源學、媒介學、形象學、主題學、文類學、闡發(fā)研究、原型批評、詮釋學等。每個板塊基礎知識后進一步給出了“導學訓練”、“研討平臺”、“拓展指南”，供學生深入學習之用。

趙小琪 ·文學理論 ·27.8萬字

文化視閾下中國現(xiàn)代小城小說研究
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文化視閾下中國現(xiàn)代小城小說研究

反映小城人生的小城小說是不同地域的具體小城之文學呈現(xiàn)，也是中華民族生活與文化的生動記錄。作者認為，中國現(xiàn)代小城小說是由系列短篇結(jié)構而成的散文體小說，這些小說組合成了“中國的日夜”。每一地域的小城小說，通過對該地域的定點透視，在表現(xiàn)種種生活場景及價值意義的基礎上實現(xiàn)了對該地域及其民眾的整體俯瞰與理性剖析。從生態(tài)學、人類學的視角回望、檢視各地小城小說，我們會發(fā)現(xiàn)中國人威蕤叢生的生命景觀。小說中的各種物事、風情及風波、糾葛正是不同地域人生的自然展現(xiàn)，也是不同作家的個性表達?；蛟S創(chuàng)作者各有懷抱，但其終極指向乃是對普通生命的尊重和珍視。基于以上認識，本書將小城、文學小城、小城文學研究置于傳統(tǒng)文化視閾、生態(tài)文化視閾中考察，通過對敘事文本的細膩尋繹、挖掘，對現(xiàn)代中國小城的生命形態(tài)、生存狀況及其文化價值做一番深入、細致的考察、探索，以期對現(xiàn)代中國人的生存處境、生活樣態(tài)和生命價值做系統(tǒng)、理性的思考，同時為現(xiàn)代小城小說獨特的敘事藝術研究探索別一路徑。

張瑞英 ·文學理論 ·31.7萬字

現(xiàn)代化進程中當代美國猶太文學與美國民族認同的建構研究
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現(xiàn)代化進程中當代美國猶太文學與美國民族認同的建構研究

本書回溯了美國現(xiàn)代化進程的歷史，概括了美國現(xiàn)代化進程中的當代美國猶太文學的發(fā)展狀況，回顧了為這一發(fā)展歷程做出突出貢獻的貝婁、辛格、馬拉默德、羅斯等當代美國猶太文學四大奠基作家的生平及文學創(chuàng)作特征，然后梳理現(xiàn)代化進程中當代美國猶太文學國內(nèi)外研究狀況。從認同、民族認同概念出發(fā)，分析了現(xiàn)代化進程中當代美國猶太文學建構美國民族認同的核心內(nèi)容及其主要原因，美國猶太文學建構民族認同的相關舉措，為學界開展其他國家的少數(shù)族裔文研究提供了有益為學界開展其他國家的少數(shù)族裔文研究提供了有益的學術參考。

張軍 ·文學理論 ·37萬字

最新章節(jié) 第19章 注釋 2025-03-25 14:47:57
漢藏文論比較
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漢藏文論比較

本書第一次將漢族和藏族的傳統(tǒng)文學理論做了全面比較研究。中華民族有五十六個民族，漢族是主體，其他少數(shù)民族是中華大家庭重要的成員，在歷史上都創(chuàng)造了燦爛的文化，在文學理論上都做出了一定的貢獻，藏族就是其中重要代表。我們當下的古代文論史沒能很好地吸收少數(shù)民族的文學理論，實際上成了漢族的文論史，因此，沒有全面展現(xiàn)中華文論博大精深的內(nèi)容，也沒有反映出中華文論豐富多元的真實風貌。之前少數(shù)民族文論研究一般是各自為陣，畫地為牢，梳理總結(jié)各自的發(fā)展歷史和特征，缺乏對中華文論交流融合的整體比較研究。本書把藏族文論和漢族文論進行全方位的比較，是對中華文論整體研究的嘗試，是對中國傳統(tǒng)文論研究視域的拓展，是對少數(shù)民族文論研究路徑的探索。

馬建智 ·文學理論 ·23.7萬字

法式善文學創(chuàng)作研究
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法式善文學創(chuàng)作研究

法式善（1752—813），清代文學家。姓伍堯氏，原名運昌，字開文，別號時帆、梧門、陶廬、小西涯居士。乾隆四十五年進士，授檢討，官至侍讀。乾隆帝盛贊其才，賜名“法式善”，滿語“奮勉有為”之意。法式善曾參與編纂武英殿分?！端膸烊珪?。《法式善研究》是對清代詩人法式善的綜合研究。乾嘉時期詩學活動頻繁，文學生態(tài)呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。其間，法式善身體力行，交游廣泛，成為當時詩學活動的積極倡導者與參與者，并以《詩龕圖》《西涯雅集》《梧門詩話》等為契機展開了一系列的詩學活動，這為其在乾嘉詩壇地位的確立搭建了不可或缺的平臺，同時也豐富了乾嘉文學生態(tài)。

李淑巖 ·文學理論 ·31.2萬字

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