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《洛陽伽藍記》是北朝時期一部重要的文獻，本書運用文獻學考證的方法來研究楊衒之的《洛陽伽藍記》。本書在四個方面對《洛陽伽藍記》進行了考證，主體部分為四章：一、考察《洛陽伽藍記》作者楊衒之的姓氏、籍貫和生平仕履。二、結合有關史料，考證《洛陽伽藍記》的成書背景。著重探析了《洛陽伽藍記》創作的歷史背景、學術背景和成書背景。三、《洛陽伽藍記》人物考述，將《洛陽伽藍記》所載的人物逐一與正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侶、其他人物這五個分類標準，共計204人，著重考察了《洛陽伽藍記》所涉及的人物生卒年月、籍貫和生平經歷；考察其與正史、出土文獻之間的異同，判斷《洛陽伽藍記》補正史之不足的文獻價值。四、《洛陽伽藍記》佛寺考述。按城內佛寺、城東佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺這五類，共計44座，將其他文獻中所記述的佛寺資料進行搜集、整理、標點，對比《洛陽伽藍記》與其他文獻對于相同佛寺記述的不同，判斷《洛陽伽藍記》一書在佛教史、建筑史上的文獻價值。

·25.9萬字

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中國文學評獎制度研究（1978—2020）

本書在文學社會學視野下，將1978年以來的中國文學評獎制度放在現代性的框架下來研究。自1978到80年代后期，現代化術語為整個國家和社會提供了一種整體性的想象，文學評獎在文學觀和文學價值觀的表達上具有某種共識。全國優秀中短篇小說獎的最后一次評獎是1987—1988年的全國優秀中短篇小說獎，在近十年的時間內，全國性文學評獎只剩下茅盾文學獎。到20世紀90年代后期，市場成為現代性進程中的重要力量，在20世紀90年代后期到21世紀初期出現了眾多的文學評獎。到21世紀，現實主義的再回歸又為整合文學場中不同的價值體系和觀念體系提供了一個錨點，各類文學評獎呈現出某種同一性。本書以茅盾文學獎作為個案，探討評獎機制等方面與特定的現代性語境之間的勾聯關系。

·22.1萬字

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文學大眾化與解放區小說研究

本書從文學大眾化的維度力求整體上對解放區小說給以關注，把文學的內部研究和外部研究結合起來，依據解放區小說創作在外部因素和內部因素上形成的獨特特征為章節進行編排，以論述解放區小說創作的總體特征。本書側重于研究文學大眾化思潮對解放區作家的創作理念、審美情趣、藝術手法、寫作狀態的影響，進而研究解放區作家在大眾化追求、小說題材、結構形式、地域化風格等方面的創作實踐。

·25.4萬字

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中國史詩研究學術批評（1949～2019）

本書收錄了1949～2019年中國學者發表的富有原創性和代表性的史詩研究學術批評文章17篇，以點帶面地勾勒出新中國成立以來中國史詩研究的學術歷程和基本概貌。選文的作者均在各自的學術領域對史詩研究貢獻良多，成就為學界所公認。選文既涵蓋了中國各民族史詩研究和域外史詩研究的學術批評成果，也兼顧了不同階段的中國史詩研究學術批評成果，充分展現了中國史詩研究學術批評的領域、類型、層次的多樣性和豐富性。

·25.7萬字

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白蛇傳的現代詮釋

本書以現代以來的白蛇傳改寫為研究對象，將其劃分為四個時期，分別歸結為啟蒙、現實化、政治性與多元性四種特征元素，闡明改寫的空間，具有首創性。運用互文性理論，將不同時期（從古至今）、不同地域（包括大陸、臺港及海外）的白蛇傳對照分析，具有宏觀、整體研究的學術視野。作者在歷史的塵埃中挖掘出大量改寫白蛇傳的作品，重點論及的作品近60部，具有較高的史料價值。本書研究涉及話本、小說、話劇、戲曲、影視、舞劇等眾多體裁，文本豐富、類型多樣。本書在具有嚴密理論性的同時不失其可讀性，是一部雅俗共賞的佳作。

·26.8萬字

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詞史考微

本書是關于詞學批評的理論研究，是針對“文學”與“歷史”之間關系的反思性質的探索。上編闡述“詞史考微”的理論內涵，下編展示針對不同性質的宋詞文本的批評實踐。傳統的“詞史”說，觸及“文學”的本質力量——這是脫離現實社會關系的一種獨特存在，與現代文藝批評的“境界”論相互貫通，從學術史上看更對后者產生過啟示作用。“詞史”的批評延續我國文學的“興寄”傳統，在“微言大義”“詩史互證”的理路之外，具備融入讀者個人知識結構與身世感慨的“再創作”式的特征。

·24.1萬字

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四十年代自由主義文學研究

在20世紀40年代，中國自由主義文學進入一個新的發展階段。本書試圖將自由主義文學放置于具體的歷史語境之中，考察它在40年代所面臨的壓力與挑戰，在不同的政治環境中，它如何進行自我定位，如何調整作家、文學與社會、時代乃至國族之間的關系。本書試圖超越文學與政治二元對立的觀點，用歷史的、審美的立場厘清40年代自由主義作家的文學思想與政治理想，辨析自由主義文學與左翼文學等之間的復雜關系，揭示40年代自由主義文學的繁復性。

·22.9萬字

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穿越：鄉村與城市：“晉軍”小說新方陣掃描

中國文學正處在一場大轉型中，以鄉村文學為主體的格局將逐漸被以城市文學為主流的格局所替代。在這樣的文學變局中，以現實主義農村題材為傳統的山西文學，將遭受前所未有的沖擊、挑戰和蛻變。令人欣喜的是，在山西文學的探索和轉型過程中，又涌現了一個生機勃勃、實績可觀的新銳作家群：山西第五代作家。他們繼承前輩傳統，開創新的世界，在鄉村題材、城市題材、城鄉交融題材以及其他題材領域，作出了全新的探索并收獲了豐碩的成果，成為當下山西文學的生力軍和主力軍。現在這一代作家突出者有二十多位，十幾位已走向全國，備受矚目，劉慈欣、葛水平、李駿虎、王保忠、孫頻、楊遙等已成為代表性作家。

·20.4萬字

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路遙小說的傳播和接受

路遙小說是被傳播數據和接受實例一再證實的溫暖勵志的傳世之作。路遙的作品數量有限，創作也有一定局限，但在傳播和接受層面卻超越當代許多作家，形成數量龐大的“路遙族群”和言說不盡的“路遙現象”。本書以路遙的生平研究和史料辮析為基礎，通過考察大眾傳媒（紙媒、廣播、影視等）對路遙小說的傳播、編輯工作與路遙文學創作的雙向互動、讀者對路遙小說接受的數據和實例，再結合路遙小說的文本細讀，側重于在讀者層面考察、思考1980年至今四十年來路遙小說在中國的傳播和接受情況。

·21.2萬字

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儒家典籍與思想研究（第十四輯）

本書分為“專人專書”“校勘辨正”“儒學新論”“儒藏講談·青年學者論壇”四個部分，收錄《沈欽韓遺文輯存》《從三科九旨論大一統義》《正俗之間——談談俗字及與古籍整理之關系》等文章。

·32.3萬字

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德拉布爾作品中的神話詩學與倫理共同體

本書借助倫理批評和神話詩學的理論視角，聚焦德拉布爾對英國撒切爾主義時期形形色色偽共同體的批判，包括表面上共生共存的家庭契約共同體、自由市場經濟利益的現象共同體、世界主義異文化共同體以及受限的無條件好客。作為糾偏路徑，德拉布爾指出了關懷倫理心理性共同體、人文精神宗教記憶共同體、地方性共同體以及文學創新條件性好客作為真正倫理共同體的建構潛能。

·20.5萬字

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二十世紀西方文論與英國浪漫主義研究

《二十世紀西方文論與英國浪漫主義研究》對二十世紀西方文論與英國浪漫主義文學研究之間的互動關系進行了批判性清理。《二十世紀西方文論與英國浪漫主義研究》的基本觀點：英國浪漫主義文學經典的二十世紀重構問題與二十世紀西方文論發展兩者之間存在著密切的相互促進關系。一方面，英國浪漫主義文學為二十世紀西方文論提供了生長的豐富土壤，另一方面，二十世紀文論又在理論探索中進一步拓展了英國浪漫主義文學的經典化問題——文學理論與文學經典之間存在著微妙的互動關系；二十世紀西方文論對英國浪漫主義文學的研究充分體現出西方文學批評的重大問題：批評范式之間的強烈排他性、內在研究和外在研究的互斥性，以及由此而來的“過度詮釋”問題；《二十世紀西方文論與英國浪漫主義研究》試圖以陳寅恪先生的“文史互證”為指導，嘗試性地探討如何才能夠在文學批評中將審美沉思與歷史考證結合起來從而構筑起文學詮釋的界限等問題，并以此為出發點進一步思考中國學術研究方法之于外國文學研究的重要性問題。

·34萬字

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中古道教仙傳文學研究

本書從文學角度對中古道教仙傳進行系統探賾鉤沉。其一，在全面鉤稽考辨中古道教仙傳基本文獻的基礎上，系統梳理中古道教仙傳從兩漢形成，到魏晉至隋朝成熟，至唐五代繁榮的嬗變歷程，并總結各期仙傳的特征；其二，結合宗教學、文化人類學、敘事學等相關理論，對中古道教仙傳進行跨學科研究，涉及仙傳體例、故事類型、敘事主題、原型、母題等；其三，歸納抽繹出中古道教仙傳的道教史和文學價值，對推進道教與文學之關系研究，有一定的理論價值。

·25.1萬字

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網絡文學評價體系論

本書是國家社科基金重大招標項目的結項系列成果子課題（基礎原理部分），系統探討了網絡文學評價體系和批評標準，含網絡文學評價的藝術哲學前提、評價主體身份、評價體系建構原則、評價體系構建關聯要素，網絡文學評價的維度選擇與對象區隔、評價體系、邏輯層級、指標設計與要素倚重，以及網絡作家的評價標準、網絡作品的評價標準、文學網站評價標準等，是一部切中網絡文學評價基本學理問題的原創性理論專著。

·37.8萬字

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西方詩學話語中的陌生化

本書立足于美學、文學理論和文化社會學等學科相交融的視域，在兩個不同的層面——歷時性和共時性——對“陌生化”理論展開了系統性研究和批判性討論。作者力求從立體化的多維視角來給“陌生化”理論畫像，而最終目的在于通過“歷時性”維度的理論梳理和“共時性”維度的理論闡釋，將“陌生化”理論以陌生化的方式展現于讀者面前。

·24.3萬字

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劉慈欣科幻小說與當代中國的文化狀況

本書為“劉慈欣科幻小說與當代中國的文化狀況”研討會的成果。全書圍繞《三體》的文化政治、劉慈欣小說的文學文化意識、科幻小說的“寫法”、科幻小說的“文學”可能、科幻文學的政治哲學、當代科幻的20世紀傳統、科幻文學與當下中國文化狀況等主題展開討論。

·21.4萬字

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《詩經》小學史概論

以《詩經》訓詁研究為基本切入點，融合語言學、文學、文獻學等學科的相關研究成果，對于完成傳統語文學的歷史重塑、推動語文學理論的建設和發展，乃至彰顯中國傳統儒學經典文化的學術特質、樹立民族文化自信心，都具有重要的時代價值。本書爬梳整理了歷代《詩經》研究文獻材料，以《詩經》小學的發生發展為主線，概述兩千多年《詩經》文本詮釋的基本歷程，系統構建起《詩經》小學的研究通史。本書作者充分考慮了核心文化因素的淵源與影響，體現了宏闊的史學眼光。

·33.2萬字

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痕跡：又見瞿秋白

本書按照瞿秋白生前擬定的自傳綱目、通過詳實的史料搜集，以極具文學化的方式，回芻還原了瞿秋白的一生。從中，相比較于革命家，我們更能看到作為詩人和文學家的瞿秋白形象。作者努力使本書“能夠扛起瞿秋白遺下的重擔，鏤刻出瞿秋白逼真的人生“痕跡”，不僅描摹全他的軀殼，而且透凸出他的靈魂”。可以說，本書是以文學化筆法寫出的瞿秋白的心靈傳記。

·29.8萬字

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唐代教育與文學

該書從唐代教育制度、教育思想、教育內容對唐代文人和文學產生切實影響的角度切入，認為唐代教育制度與政治環境、經濟狀況、書籍流通三大因素共同作用，促成了唐代教育資源的社會化；尊圣崇儒作為唐代基本教育思想，在唐初、高宗武后、盛唐、晚唐不同時期對文人思想和文學創作所起作用各不相同；唐代經學教育有完整體系，官方經學教材《五經正義》的編纂使儒家經典作為語言和典故材料融入文人知識儲備庫從而進入了他們的文學創作。盛唐時期經學教育偏重《孝經》，強調倫理，這與此一時期雅正雄渾文學風格的形成不無關聯。安史亂后經學教育重心下移，由中央官學主導轉而為由私學中士人主導，這帶動了士人在社會思想和文化領域中主體意識的增強，從而使用以表達士人在社會思想領域探索的詩文中文與道的關系進一步密切；唐代文學教育主要內容是類書、《文選》、詩格等，文學教育的具體活動就是依托于這些教育內容傳承文學知識和創作經驗，這使得在文學教育和學習方式上也體現出從閱讀積累到模仿熟練再到體會感悟的逐級提高過程。唐代文學教育的內容在唐人創作中留下了較為鮮明的印跡，在內容的借鑒、題材的取資、典故的吸納、對偶的采用方面最為明顯。

·40萬字

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學術一家言：新時期文藝學反思錄

本書是作者就改革開放以來一系列重大學術問題，如新時期文藝學有著怎樣的發展軌跡，藝術哲學發生了怎樣的變革，人類本體論藝術哲學的基本內涵是什么，文學可否定義、如何定義，文學具有怎樣的存在形態，文藝美學如何在中國產生和發展，世界共產黨人美學具有怎樣的演化軌跡，怎樣看待改革開放40年文學理論的巨大成就及經驗教訓，“詩文評”怎樣向“文藝學”轉化，全球化時代具有怎樣的特點以及對文學和文學理論發生了什么影響等，進行了比較深入的考察、思考，并提出了自己的見解。作者努力不說套話、不說空話，而說自己的話。作者認為：“一家言”者，即提倡學者說自己的話。這應該是一種時代趨勢、成為一種社會風尚，故取“學術一家言”為書名。

·27.6萬字

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《洛陽伽藍記》研究