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《中國小說史略》是中國第一部小說史專著，書中對從上古神話到清末譴責小說的中國歷代小說進行了精辟的論述，總結了中國小說的歷史發展和成就，是一部具有里程碑意義的學術著作。就連胡適先生也給了它很高評價，說它“是一部開山的創作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹嚴”（胡適《白話文學史》）；郭沫若先生更是將《中國小說史略》和王國維的《宋元戲曲史》并譽為“中國文藝史研究上的雙璧”，認為二者所從事的，“不僅是拓荒的工作，前無古人，而且是權威的成就，一直領導著百萬的后學”。

·14萬字

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現代性的紛爭與沉默：中國文學期刊中的法國文學（1917—1937）

本書以1917-1937年中國現代文學期刊中的法國文學論爭為主軸，借助論爭中的關鍵詞，重構法國文學在1917-1937年中國的接受語境。

·18.6萬字

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鄉土中國的當代圖景：新時期鄉土小說研究

鄉土小說是中國現當代文學的重要組成部分，是中國現當代小說重要的題材之一。自0世紀70年代末到1世紀初，中國社會處在從農業文明向工業文明艱難轉型的時期，鄉村與城市的撞擊和交流，傳統與現代的轉換和融合，給鄉土小說的創作提供了無窮的資源。本書以0世紀70年代末至1世紀初以來的鄉土小說為研究對象，深入發掘多元語境下鄉土小說的主題思想，展現現代化大潮下的鄉村景象、城鎮化進程中的民工命運、城鄉二元結構下的女性追求、社會轉型發展中的人性碰撞、全球化語境中的文化選擇，從歷時性角度揭示新時期三十余年鄉土小說呈現的某些延續與新質。

·17.3萬字

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空間想象與文化記憶：1980年代以來城市敘事中的建筑書寫

城市是由各式空間與建筑片斷構成的整體，文學家對城市的書寫摻雜著個體的空間想象與文化記憶。本書以建筑書寫為焦點，結合空間敘事的動力機制與空間構形的權力關系對1980年代以來的城市敘事進行全面考察，探繹建筑與城市景觀、空間、符號、身份在文學層面的互動關聯，從而勾勒出一套有別于以往的“文學城市”地圖。

·17萬字

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地理與戲劇

“玫瑰就是玫瑰就是玫瑰就是玫瑰。”“天沒有黑天空昏昏日光曚曚天色也不紅，房間里沒有灰塵窗戶沒有打開爐子也沒有關上餐桌已經布置好了。沒有辣椒有些鹽有更多的是雞肉更多的糖果。有菜花有蛋糕沒有蒸籠有黃油有土豆有黃瓜。沒有奶油有香蕉后邊還有奶油和橙色的混合物。所有的土豆都吃了那是已經烤好了的鴿子還留著水果吃完了另外還有一大淺碟。”本書創立了一種獨特的突破文法限制的寫作風格。作者摒棄了規范的標點符號使用方法；強調作品寫出印象，意欲將現代繪畫藝術理論用于文學寫作；突出重復的片斷的簡單的手法寫作，如作者最著名的名言“玫瑰就是玫瑰就是玫瑰就是玫瑰”，即出自本書。

·18.7萬字

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王嘉與《拾遺記》研究

本書對王嘉及其《拾遺記》進行了宗教本位和文學視閾相結合的綜合考察。具體而言，書中對王嘉的籍貫和卒年進行了考證，對其交游和著述作了深入的探究，并從儒、釋、道及讖緯之學四個方面對王嘉的思想進行了全方位的觀照。對《拾遺記》的研究首先是梳理了歷代官修、私修書目對《拾遺記》的著錄，并對《拾遺記》的版本及體例進行了詳細的研究；其次是對《拾遺記》文本內容和藝術特色等的專題研究，涉及到了《拾遺記》中的女性、神話，《拾遺記》的語言特色，有意而為的志怪小說《拾遺記》，蕭綺及其《拾遺記錄》五個方面。

·12.4萬字

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當代文壇點將錄5

《當代文壇點將錄》共五卷，收錄五十位作家。文章大都出自名家之手，或為文壇名家或傳主的親友，或同被寫的傳主關系密切。他們寫出的關于某一名家的創作背后的故事或花絮都是第一手材料，對于了解被寫名家的創作與生活均有重要意義，同時也可以滿足一般讀者對著名作家的窺私欲。

·13.4萬字

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理論之外：特里·伊格爾頓“非文學理論”著述研究

本書論述圍繞著特里·伊格爾頓的“非文學理論”著述展開，但對其“文學理論”的探究亦是這本小書的目的之一。作者始終相信，就如人們永遠不可能在“理論之后”一樣，人們也不能真的置身于“理論之外”。相反，面對不同歷史境遇中的現實問題，人們只能不斷破除以往理論所強加的語言樊籠和概念枷鎖，不懈探索新的理論所提供的思考方式和研究方法，在持守自身理論立場的同時嘗試做出自己的理論應對。

·13萬字

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福樓拜文學書簡

本書收錄福樓拜于1847—1880年間寫給情人、朋友、前輩作家及愛徒的信，分為情與性、個性化與非個性化、藝術至上、內心使命四輯，內容涉及文學創作、愛情、友誼、旅行、藝術理念、時代思潮、宗教信仰等諸多方面。用普魯斯特的話來說，福樓拜書簡不但反映了作者的文藝觀念，而且處處洋溢著友情、親情，是研究福樓拜的重要參考。福樓拜主張小說家不應在作品中自我表露，就像上帝在自然界中不露面一樣。因此，他的書信成為揭示隱藏在作品人物背后的作者福樓拜的鑰匙，對讀者理解福樓拜的時代和作品，是一種不可或缺的補充。

·14.7萬字

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尊孔孟·重德性：儒家文化縱橫談（中華優秀傳統文化大眾化系列讀物）

儒家文化是中國傳統文化的基礎和主干，在東亞乃至人類文化發展史上都占有重要地位。本書以儒學發展史為線索，系統地探討了儒學起源、儒學的本質、原始儒學、兩漢經學、宋明理學乃至當代新儒學，客觀地展示了儒學兩千多年的興衰變化。從推陳出新、薪火相傳的角度，對儒家價值觀、處世方法進行較為系統地說明，論述了儒家文化對于中華民族精神的形成所發揮的作用。作者以樸實的文風將儒學這一“生命的學問”娓娓道來，深入淺出，詳略得當。本書是“中華傳統文化文化社區（鄉村）文明讀本”系列之一。

·10.9萬字

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沈寂人物瑣憶

這是繼2015年出版《昨夜星辰》之后的續集。在這部專著中，沈寂先生以自己鮮明而一貫的紀實風格，從電影而擴展到文學、美術、戲曲等領域中的人物軼聞故事，可謂親歷親見，讀來十分親切。在寫作上，作者以口述式的口語回憶形式，或詳盡展開每一位涉及人物的人生道路與文藝生涯，或截取片斷，從一個側面來寫出他們的性格和遭遇。他將故友鮮為人知的往事娓娓道來，具有史料性、可讀性，是一部難得而鮮活的文藝交往錄、回憶錄，彌作珍貴。

·17.9萬字

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寫作的藝術

這本《寫作的藝術》（OntheArtofWriting）是亞瑟·托馬斯·奎勒-庫奇爵士（SirArthurThomasQuiller-Couch）1913年至1914年“在劍橋大學對其學生講授寫作藝術”的演講集，其中為首的一篇正是1912年他被英國國王愛德華七世任命為劍橋大學英語文學教授時的就職演講。作為著名的文學評論家、學者、教育改革者，奎勒-庫奇爵士在這本演講集中，強調了語言的藝術性及其至關重要的性質，給出了一些在語言表達及理解過程中都不可或缺的“技巧”。

·16.1萬字

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我在清華等你來（第二輯）

百年清華，莘莘學子心向往之！清華學生無疑是同齡人中的佼佼者，鮮花綻放的背后是長期的積累，圓夢清華的背后有精彩的故事。近年來，清華大學聯合全國各地媒體持續推出“頂你上清華”專題活動，采訪清華新生，“頂”出他們的精彩故事，“頂”出他們的成才秘訣，也“頂”出清華多元選拔的理念。本書節選了2015年“頂你上清華”故事，見證他們青春歲月與清華的邂逅！

·14.5萬字

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文學師承與詩歌推演：南宋中興詩壇的師門與師法

本書探討南宋中興詩壇的師承現象，主要從師門關系與師法模仿兩方面來剖析兩者，以至兩者的相互關系，如何影響中興詩人的創作過程、創作成果與中興詩壇的詩歌發展。本書視角較為新穎，從宏觀的角度，以整個南宋前期詩壇為考察范圍，這不但體現出更為宏闊的學術視野，也為我們深入探索宋詩的演變提供了一個較新的視角。書稿資料極為翔實，無論是作品文本的統計分析，還是今人研究成果的評述介紹，都不憚其煩，竭澤而漁，展示出極為扎實的學術功底，是近年來宋代文學研究中較難得的學術成果。

·15萬字

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海邊的史蒂文斯：中西詩學之思

本書為國家社科基金項目“華萊士·史蒂文斯抽象詩學研究”（14BWW054，結項成績為優秀）的研究成果。本書圍繞比較詩學問題展開探究，從多角度探討詩歌的本質、詩歌形式的多種可能、詩歌與文化傳統、詩歌與人及時代的關系等，并融會中西、新舊詩體，以體現詩歌傳統在新時代的繼承和演變。本書對東西比較詩學進行探究，嘗試繼承中國詩論中“以詩論詩”的傳統，會通東西方詩學理論，以求開拓比較詩學研究的新途徑，是比較詩學的理論與實踐探索。該項目的另一成果《華萊士·史蒂文斯抽象詩學》已由浙江大學出版社出版，本書與該書相互印證，對于東西比較詩學的進一步研究具有較強的借鑒意義。

·3.9萬字

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經典小說課：文學大師筆下的技藝、細節和生命

這是一本講述如何閱讀經典的書，更是一門從經典文學作品中汲取養分的寫作課。一位資深的文學教授，結合自己二十多年的閱讀體驗和教學經驗，精挑細選了十五部經得起“考究與折騰”的經典小說，用文本細讀的方式，深入淺出的講解，將小說中的要素一一拆解開來，引導讀者直達其中的豐富意涵，從而收獲意想不到的妙趣，使得個人有限的生命在他人的故事里得到延伸擴展。全書以故事元素和故事講法為序，正文以經典的文學作品為內核，分別講述故事的敘述者、人物、情節、對話、情緒與意境，作者用專業的視角、細致的感受力和通俗易懂的語言，帶領讀者對《變形記》《游園驚夢》等15部經典作品抽絲剝繭，合上書頁的那一刻，讀者不僅能體會經典作品的妙處，迫不及待地找尋原文品鑒，更能深刻領會文學大師們的寫作技巧。

·17.2萬字

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新維多利亞小說歷史敘事研究

新維多利亞小說是指20世紀60年代伴隨著當代英國小說的歷史轉向所涌現出來的以維多利亞時期為時代背景和重構對象的后現代主義歷史小說。本書在對新維多利亞小說進行概念界定和特征梳理的基礎上，從元歷史羅曼司敘事模式、空間化的敘事時間，以及復調性的敘事聲音三個層面探討當代作家對維多利亞時期的歷史想象和敘事重構。新維多利亞小說敘事形式上的空間性和雜糅性，意識形態上的矛盾性和不確定性，以及美學風格上幽靈書寫的怪誕性，使其成為英國后現代主義最具代表性的文學樣式。

·17.4萬字

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梁啟超人文視閾中的西方“秘索思”

本書以陳中梅先生的“秘—邏”二元基質理論為理論依據，該理論從一個新的角度來分析解讀西方文明，即西方文明并不是通常所認為的“邏各斯中心主義”，而是由邏各斯和另外一個與之對等的元概念“秘索思”共同支撐。本書以梁啟超為研究對象，從他對西方“秘索思”（如宗教和文學）的關注入手，分析他西學認知的過程。雖然梁啟超重視精神、情感、信仰和文學等“秘索思”，但他并不因此而貶抑科學理性，在對西方文明認知的問題上，他那種模糊的“二元”意識始終流露于筆端。他認為精神信仰和科學理性分屬不同領域，可相互補益，但不可互相替代。

·18.2萬字

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文心（新版）

修辭、語法、閱讀、寫作、詩詞、小說、日記、文學史……這么生硬的知識，讓孩子怎么愛上學習？如果有這樣一本書，既像小說一樣好讀，又能在有趣的故事中學到豐富的知識，一定會深受歡迎。為了在語文學習上更好地引導孩子，漢語大師夏丏尊、葉圣陶共同編寫了這本《文心》，通過32個相互聯系的小故事，將抽象的知識與具象的學習和生活場景相聯系，融知識于故事，以故事傳知識，生動周到，深入淺出，讓孩子在輕松的閱讀中便將知識理解吸收。

·13.5萬字

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性別視域下托妮·莫里森小說的身體研究（英文）

本部專著集歷史語境、理論研究與文學閱讀實踐于一體，通過多方位地采納當今非裔美國文學及文化批評領域的性別理論和身體理論，從文本出發，采取理論分析與文本細讀相結合的原則，圍繞性別、身體、歷史這三個維度，對非裔美國女性作家托妮·莫里森小說中的身體展開深入研究。與此同時，本書亦從多方位的女性主義視角出發，對莫里森作品中所反映出來的種族、身份、社會階層等問題進行了單一的解析，力圖對莫里森作品的研究有所拓展。

·8.3萬字

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老北大講義：中國小說史略