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《寫作力》共分兩部分。第一部分從怎樣挑選選題入手，歸納了如何從無到有寫出一篇好文章，如何字斟句酌錘煉段落，以及寫文章時容易犯的幾種毛病。第二部分按照常見的五大文體，分門別類地進行講解，生動展示了寫好每一種文體的技巧。在作者高語罕筆下，文章不是字詞句的鋪陳，不是華麗辭藻的堆砌，而是有生氣、有精神、有韻律的存在，因此他在娓娓道來寫作方法的同時，還講解了如何寫，才能使一篇文章富有精神和氣勢，也就是我們常說的打動人心，引起讀者的共鳴。

·12.3萬字

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巨石之下：索爾仁尼琴的反抗性寫作

俄羅斯作家索爾仁尼琴一生思想的戲劇性轉折，引發(fā)了國際學界的廣泛爭議。他最終選定的保守立場，更被認為有著極端狹隘的民族主義傾向。本文按照歷時順序，對索爾仁尼琴的思想形成與相關創(chuàng)作活動進行了語境化的解讀，嘗試揭示出從蘇聯(lián)到西方、再到自由化改革后的俄羅斯，作家所卷入的各個具體歷史空間都已嚴重失衡。雖然推崇“中間道路”，他只能不斷變化立場，悖論性地以自己激烈的反抗聲音去平衡各種一元化思想體系。而索爾仁尼琴對俄羅斯民族傳統(tǒng)的回歸，不僅不是一種向壁虛構，反而是在與西方現(xiàn)代文明的深入對話后做出的選擇，這也讓他的相關思考具有十分重要的跨文化意義。

·19.6萬字

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七十二堂寫作課：夏丏尊、葉圣陶教你寫文章

《七十二堂寫作課》是夏丏尊和葉圣陶合著的一部講述文章作法的書籍。《七十二堂寫作課》書中的文章均選自二人合編的《國文百八課》，《七十二堂寫作課》是一本側重文章形式的書，所選取的文章雖也顧到內容的純正和性質的變化，但文章的處置全從形式上著眼。全書一共七十二講，幾乎涵蓋了所有的文章及文學體裁，記敘、說明、議論、應用，詩歌、小說、戲劇、散文，每一類別都有十分精到又淺顯易懂的見解與指導，是人們學習寫作、提高寫作技能的不可不讀的好書。

·8.6萬字

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落花水面皆文章：葉圣陶談寫作

《落花水面皆文章》是葉圣陶先生寫的一本教人如何寫作的書，全名《落花水面皆文章：葉圣陶談寫作》。《落花水面皆文章》共分為五個部分，分別從寫作是什么、怎樣尋找寫作的材料、怎樣寫作、怎樣修改文章、怎樣評判文章的好壞等方面，詳細論述了寫作要法，并仔細解答了寫作過程中可能遇到的疑惑之處。書中既有干貨滿滿的寫作技巧，又有精辟入里的文章道理。這是一本大師經(jīng)典，不容錯過。

·7.6萬字

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文心

知識是枯燥的，故事是有趣的。把知識巧妙地融進有趣的故事，讀故事時習得許多知識，無疑是最理想的學習方法。《文心》就是這一成功方法的典范。夏丏尊、葉圣陶二位先生憑多年教學經(jīng)驗，用《文心》里的32個故事，講解了“關于國文的全體知識”，平易近人，寓教于樂，多年來受到無盡讀者的贊譽。本次《文心》再版，加入?yún)呛迫幌壬駠L插圖，形象再現(xiàn)民國學生的學習和生活。現(xiàn)代讀者不僅能借《文心》輕松愉快地學習讀與寫的知識，且能“身臨其境”地了解民國。

·13.3萬字

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巴拉丁斯基哲理抒情詩研究

作為俄羅斯哲理詩歌的創(chuàng)始人，巴拉丁斯基的詩歌成就在俄羅斯和西方早已得到公認，但是在我國有關巴拉丁斯基的研究還是一片空白。本論著以巴拉丁斯基的哲理抒情詩為研究對象，通過對巴拉丁斯基詩歌中的個體觀念、故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)、過去和未來之間的關系以及與未來的對話等一系列問題的研究，以合理推斷、層層遞進的方式，深入探討巴拉丁斯基哲理抒情詩創(chuàng)作的藝術特色和藝術價值。

·14.4萬字

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我們與時代同行：浙江省社會科學院著作提要（1978-2010年）

本書分為“哲學、歷史、文化專輯”和“經(jīng)濟、政治、社會、法律專輯”兩卷，系浙江省社科院“我們與時代同行”系列著作中第一部以“提要”為主要內容的著作。該書以提要的方式集中展示了1978年至2010年間浙江省社科院各學科的優(yōu)秀著作成果,使之成為當今社科院學術著作成果服務經(jīng)濟社會的新的表現(xiàn)形式。

·40.8萬字

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當代美國青少年文學研究

本書介紹了當代美國青少年文學發(fā)展的軌跡和現(xiàn)狀，即二戰(zhàn)后的迷茫時期、問題小說時期和多元化發(fā)展方向。此外，還專章探討了青少年小說中的文化意識形態(tài)和表現(xiàn)方式、青少年亞文化和青少年話語、青少年人物塑造、青少年小說的敘事策略和技巧，并對具有較高知名度的青少年文學獎項及其評價標準做了簡要介紹。美國青少年文學研究卻一直沒有受到外國文學界應有的重視，本書將為我國的美國文學研究開辟一個新領域，同時也為我國的青少年文學發(fā)展和繁榮提供域外信息和國際視野。

·17.8萬字

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布魯門貝格的詩學與解釋學研究：以《神話研究》為中心

教育部人文社會科學研究項目成果。布魯門貝格在《神話研究》中對諾斯替主義（Gnosticism）有透徹的研究并受其深刻影響。諾斯替主義二元論指的是，主體與世界之間不是固定簡單的對應關系。這為解釋學開拓了前所未有的廣闊空間。所以說，“意義大于審美。”同時，“workonmyth”（德語“ArbeitamMythos”）一詞含有兩層意思：如果它表示一個主體的創(chuàng)作行為時，我們稱之為“神話創(chuàng)作”，這符合詩學的定義；如果它著重于讀者的接受行為時，我們把它歸之于“神話研究”的解釋學范疇。本文以二元論思想重構了該書的思想體系，力求從整體上把握布魯門貝格的“神話創(chuàng)作”的詩學和“神話研究”的解釋學。

·24.4萬字

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多維文化視域下的現(xiàn)當代作家研究

文化的深層內涵是影響作家審美和文學創(chuàng)作的關鍵因子，研究中國現(xiàn)當代作家，不僅要從中國現(xiàn)當代文學史出發(fā)，更要從中國文化史出發(fā)。本書從地域文化（南宋文化、吳越文化、浙東文化）、宗教文化（佛道文化）和底層文化三個層面探討了文化與中國現(xiàn)當代作家的日常生活、精神建構、文本創(chuàng)作之間的深層關系。研究的重點是審視現(xiàn)當代江南作家在多維文化影響下思想的深邃和創(chuàng)作手法的獨異。本書旨在通過梳理多維文化和中國現(xiàn)當代作家之間的關系，揭示中國現(xiàn)當代作家創(chuàng)作的文化心理機制，探究其創(chuàng)作本質，為多角度認識和研究中國現(xiàn)當代作家作一個有益的探索和補充。

·14.4萬字

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志情理：藝術的基元

“志”“情”“理”接近于西方所謂的“知”“情”“意”，構成主體性的三維，在審美和藝術活動中不可或缺。本書按探源——征實——發(fā)微的順序全面整理了中國傳統(tǒng)美學的“志”“情”“理”三個范疇。全書條分縷析，立論切實，新見間出，既充分地占有了史料，又深入地進行了闡發(fā)，較好地達到歷史與邏輯的統(tǒng)一。

·16.4萬字

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藝味說

本書分析了中國古代的“藝味”說(以“味”論“藝”的觀點和有關范疇)，以“美感”論為中心，較為系統(tǒng)地梳理了中國古代文藝理論批評中的“味”論和有關范疇，具體考察了“味”這一審美范疇的歷史與邏輯的發(fā)展過程，并從這一獨特的研究角度，對中國古代的藝術精神和審美理想作了闡述。

·25.6萬字

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心物感應與情景交融

在中國古典美學中，“情景交融”與“心物感應”是相互紐結和溝通的兩個重要美學命題。“心物感應”是實現(xiàn)“情景交融”的基礎。“情景交融”的低級層次是情景組合，高級層次是情景互融，而情感在藝術中具有本體的地位。“情”與“景”通過各種途徑達到交融，它是構成“意象”、“意境”和“境界”范疇的核心。

·19.2萬字

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雄渾與沉郁

《雄渾與沉郁》是《中國美學范疇叢書》中的一種。本書上編闡釋“雄渾”，論述了它的形成發(fā)展歷程，剖析了它與相關概念的關系，并比較了它與西方“崇高”的異同；下編論述“沉郁”，先梳理了沉郁的生成發(fā)展脈絡，使沉郁的概念內涵明確化，并通過典范文本的研究以及“沉郁”與“頓挫”“飄逸”等相關范疇的對比，使“沉郁”的美學意義和價值盡可能充分展現(xiàn)。

·17萬字

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意境探微

《意境探微》是《中國美學范疇叢書》中的一種。本書在較為廣闊的學術視野中，回顧總結了20世紀的“意境”研究成果；把握和整合了歷史語境中的“意境”理論；對“意境”的內涵和本質等難點問題，進行了多層次的闡釋和探尋，提出了若干新的觀點。這是一部具有總結性和前瞻性、富有新意的“意境”研究專著。

·25.1萬字

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因動成勢

《因動成勢》是《中國美學范疇叢書》中的一種。本書介紹了先秦諸子以及古代諸“藝”（音樂、舞蹈、武術、圍棋等）的“勢”論；以翔實的資料和簡要的評介重點展示了中國書法、繪畫、文學領域“勢”論的建樹和演進歷程。最后從藝術動力學的視角概括出“勢”范疇的內涵和美學特征，論證了它的當代價值。

·16.8萬字

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原創(chuàng)在氣

《原創(chuàng)在氣》是《中國美學范疇叢書》中的一本。該書追溯了“氣”概念的形成和被普遍運用的過程。重點評介了中國古代文學、音樂、書法、繪畫諸藝中的“氣”論；對氣這一有代表性的古代美學范疇概念進行詮釋、梳理、概況。

·15.7萬字

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美的考索

《美的考索》是《中國美學范疇叢書》中的一種。該書分為上中下三編，上編對中國美學想象中的“美”這一重要觀念和范疇，從發(fā)生、形成和演變的過程，作了較為全面系統(tǒng)的考索。中編和下編描述儒、道、墨、法、玄、佛各家在政事、社會、人格、自然、藝術等領域的審美創(chuàng)造與接受的不同表現(xiàn)，并作出若干比較性評價。

·25.1萬字

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文質彬彬

《文質彬彬》是《中國美學范疇叢書》中的一種。該書分為上下兩編，分別對“文”“質”“藝”“道”四個觀念及形成中國美學中兩對最基本的審美范疇，從發(fā)生、發(fā)展、傳承、演變的全過程，進行由微而宏觀的全面系統(tǒng)的觀照，又從美學、文學、造型藝術等領域以及哲學、心理學、倫理觀念等方面進行論述和評價。學體系論》《中國詩學批評史》。

·23.9萬字

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中國文學常識

《中國文學常識》是一本極佳的以中國文學史為線索的文學常識入門書，是中國學術極盛期鄭振鐸先生寫就的大師之作，集中國文學之大成。內容上起公元前4世紀商代中葉，下迄20世紀初新文學運動，不僅涉及文學，還兼及史學、古籍、文字、繪畫等，注重相關資料的搜集和整理，用新的觀點、方法進行研究和分析，對中國歷代文學作了系統(tǒng)的梳理，脈絡清晰，材料豐富。書中有鄭振鐸先生鮮活的口語表達，也有許多神來之筆。