金花三张牌免费版

本書(shū)系國(guó)內(nèi)莎學(xué)研究領(lǐng)域全面、系統(tǒng)研究莎士比亞戲劇在中國(guó)傳播、翻譯、改編、演出的莎學(xué)論著。研究緊扣20世紀(jì)中外文學(xué)影響中的重要個(gè)案：莎劇的變形與變異，從文本改編與舞臺(tái)結(jié)合角度觀照中國(guó)舞臺(tái)上的話劇莎劇與戲曲莎劇的美學(xué)特點(diǎn)，考察莎劇與中國(guó)戲劇在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意不同審美原理作用下與中國(guó)文化的碰撞與融合。本書(shū)從影響、變形、變異的角度研究莎劇的接受與傳播，有別于單純的文本研究，通過(guò)莎劇中國(guó)化改編，厘清中西方戲劇觀念在交融與碰撞中，顯示出來(lái)的不同表演形式和美學(xué)呈現(xiàn)方式。通過(guò)對(duì)話劇、戲曲改編莎劇的研究，彰顯中國(guó)莎學(xué)在世界莎學(xué)研究領(lǐng)域的民族特色，期望以“他山之石，功成東方之玉”，建立有中國(guó)特色的莎學(xué)研究體系。

·62.5萬(wàn)字

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浙東山區(qū)世界的審美表現(xiàn)：魏金枝小說(shuō)創(chuàng)作研究

《浙東山區(qū)世界的審美表現(xiàn)——魏金枝小說(shuō)創(chuàng)作研究》是一部富于學(xué)術(shù)價(jià)值的專(zhuān)著。全書(shū)框架體系科學(xué)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)。在論述中，立論公允，觀點(diǎn)新穎，論證充分，鞭辟入里。全書(shū)操作非常規(guī)范，引證交代非常清楚，顯示了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

·24.9萬(wàn)字

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現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下的《文選》研究

劉躍進(jìn)、柳宏主編的《現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下的文選研究》是一部古代文學(xué)理論的研究論文集，作者均是本研究領(lǐng)域中具有較高學(xué)術(shù)水平的專(zhuān)家學(xué)者，分上下兩編，上編為綜合研究，收錄12篇論文，主要偏重于對(duì)名家治古代文學(xué)研究的方法的研究，也即研究之研究，下編則大多是集中在對(duì)《文選》的各種版本的校異和考辨方面。

·29.1萬(wàn)字

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文學(xué)地理學(xué)（第六輯）

文學(xué)地理學(xué)學(xué)科理論中，核心的有兩個(gè)方面：一是學(xué)科的概念范疇；二是學(xué)科的基本理念。與這兩方面息息相關(guān)的首要問(wèn)題則是學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)。只有把學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)討論清楚了，其他的理論問(wèn)題才有方向。本文從文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與任務(wù)角度討論它的文學(xué)與文化面相，并提出學(xué)科理論的立足點(diǎn)問(wèn)題。

·25.8萬(wàn)字

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南宋孝宗時(shí)期詞風(fēng)嬗變研究

南宋孝宗乾、淳年間，辛棄疾、姜夔先后登上舞臺(tái)，后世詞壇始終未脫其藩籬。歷代詞學(xué)家都認(rèn)識(shí)到該時(shí)段的重要性但卻褒貶各異。具體來(lái)看，孝宗詞壇打破了晚唐以來(lái)艷情詞占主導(dǎo)的創(chuàng)作局面，詠物、述懷、說(shuō)理、祝壽、節(jié)序等主題得到突顯，“以詩(shī)為詞”徹底實(shí)現(xiàn)，議論與用典極為普遍。與此同時(shí)，文人創(chuàng)作與社會(huì)娛樂(lè)需求出現(xiàn)分離，坊間編選歌本仍以北宋詞為主，《草堂詩(shī)余》即為典型代表。通過(guò)對(duì)蘇軾和辛棄疾這兩位偉大詞人進(jìn)行比較，亦可看出時(shí)代差異以及南宋詞風(fēng)的成熟確立。

·24.1萬(wàn)字

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理查德·賴(lài)特小說(shuō)的思想內(nèi)涵研究

本書(shū)主要研究理查德·賴(lài)特小說(shuō)的思想內(nèi)涵，內(nèi)容涉及四個(gè)方面：一是賴(lài)特賴(lài)以創(chuàng)作的源泉，即他自童年時(shí)代起所見(jiàn)所感的人生經(jīng)歷；二是賴(lài)特小說(shuō)的文化邏輯和倫理政治思想，這是賴(lài)特進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的思想綱領(lǐng)；三是對(duì)賴(lài)特不同時(shí)期所創(chuàng)作的代表性作品的文本解讀；四是論述賴(lài)特在非裔美國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的鏈條作用。

·17.9萬(wàn)字

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抗戰(zhàn)與延安文學(xué)現(xiàn)代性

延安文學(xué)是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上一種較為獨(dú)立的文學(xué)形態(tài)。延安文學(xué)現(xiàn)代性也是體現(xiàn)了一定人文關(guān)懷和啟蒙色彩的，是一種復(fù)雜化存在。其形成經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，是在歷史發(fā)展中予以歷史地形成。后期延安文學(xué)中的現(xiàn)代性呈現(xiàn)有其自我超越性品格，也堅(jiān)定了其自身因信仰而來(lái)的現(xiàn)代性色彩，這是基于信仰和趨于信仰的文學(xué)延安文學(xué)作為一種客觀的歷史存在，對(duì)其在還原和反思觀照下的重構(gòu)也應(yīng)是一種敞開(kāi)的存在，并在不斷探究中凸顯其當(dāng)代性?xún)r(jià)值。

·26.7萬(wàn)字

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文化生態(tài)與山水詩(shī)文論稿

本書(shū)把作家及其作品放進(jìn)具體環(huán)境中進(jìn)行考察，與自然與人、社會(huì)、教化、倫理、風(fēng)俗等進(jìn)行關(guān)聯(lián)性和一體性的審視，突破學(xué)科的閾限，以生態(tài)的系統(tǒng)觀與生態(tài)的價(jià)值觀對(duì)我國(guó)古代山水詩(shī)文進(jìn)行多方位的反思和探究。本書(shū)分為上中下三編，上編以坳典詩(shī)文中的山水描寫(xiě)進(jìn)行觀照，揭示其文化內(nèi)涵及社會(huì)背景；中編以中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中有關(guān)山水的最具代表性的審美范型進(jìn)行解析，從中領(lǐng)略我們民族特有的生態(tài)智慧與藝術(shù)訴求；下編則以文史的站位，參照和化入其他多種人文學(xué)科如考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、文字學(xué)等，對(duì)一些山水詩(shī)歌名篇的作者、系年、主旨等進(jìn)行文獻(xiàn)考證。

·19.9萬(wàn)字

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普里什文創(chuàng)作的文體研究

普里什文是俄羅斯杰出的文學(xué)大師。他的小說(shuō)、散文、童話、文學(xué)創(chuàng)作論都有傳世之作。本書(shū)以作家的創(chuàng)作史實(shí)為依據(jù)，以體裁類(lèi)型為方法，對(duì)他的創(chuàng)作展開(kāi)研究。高爾基夸贊普里什文：“列斯科夫之后我們的文學(xué)語(yǔ)言中再也沒(méi)有如此老道的俄語(yǔ)了。”普里什文清詞麗句，功夫在語(yǔ)外。他有深厚的俄羅斯文化底蘊(yùn)，又浸濡了東方文化的神韻。寥寥幾筆就勾勒出俄羅斯的山水風(fēng)貌，作品充滿濃濃的畫(huà)意。他用筆精煉，立意明確。語(yǔ)言所浸透的道德哲理，使他的文體創(chuàng)新獨(dú)辟蹊徑，自成一家。

·32.7萬(wàn)字

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晚清域外游記的現(xiàn)代性考察

本書(shū)從精神結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折、思想的流變以及游記文體的裂變等方面深入發(fā)掘了晚清域外游記的現(xiàn)代性元素，并細(xì)致勾勒了其文本書(shū)寫(xiě)存在的復(fù)雜流變，從而指出，晚清域外游記包含了中國(guó)散文現(xiàn)代性構(gòu)造所需的基本元素，它最早因?yàn)橛蛲怏w驗(yàn)的發(fā)生，突破了古文的義理藩籬、掙脫了僵化的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，在精神意識(shí)、語(yǔ)言意識(shí)、文體意識(shí)方面對(duì)現(xiàn)代散文的生成起到了推動(dòng)作用，藉此構(gòu)成了中國(guó)散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，在論述晚清域外游記的現(xiàn)代性的同時(shí)，本文始終將其置放于“自我”與“他者”、本土與異域的互動(dòng)關(guān)系中來(lái)研究，其中既強(qiáng)調(diào)“他者”對(duì)“自我”的沖擊，也強(qiáng)調(diào)“自我”面臨“他者”時(shí)所發(fā)生的主體性抵抗，并指出，在沖擊、抵抗之外還存在著雙方相互滲透、相互塑造等復(fù)雜曖昧的交流圖景。總之，晚清域外游記的現(xiàn)代性研究不僅發(fā)掘了晚清城外游記的現(xiàn)代性，從歷史維度追溯晚清城外游記現(xiàn)代意識(shí)發(fā)生的根本動(dòng)因與現(xiàn)實(shí)依據(jù)，相對(duì)客觀地把握其嬗變的歷史形態(tài)，具有思想史的意義，而且有效追蹤了中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)生進(jìn)程，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生研究提供參照與借鑒。

·23.5萬(wàn)字

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文學(xué)地理學(xué)（第7輯）

《文學(xué)地理學(xué)》第七輯，收錄中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)第七屆年會(huì)論文25篇，系從172篇與會(huì)論文中精選出來(lái)的，包括韓國(guó)慶北大學(xué)鄭羽洛教授的《韓國(guó)洛東江及其沿岸的空間感性與文學(xué)疏通》、新加坡南洋理工大學(xué)衣若芬教授的《東亞文明精神與瀟湘八景文化意象》、曾大興教授的《“地域文學(xué)”的內(nèi)涵及其研究方法》、高建新教授的《唐詩(shī)中的烽火及其文化景觀價(jià)值》、韓魯華教授的《賈平凹、莫言鄉(xiāng)土敘事比較-以地域生態(tài)文化為視角》、王建國(guó)教授的《西洲曲—產(chǎn)生的地理環(huán)境考釋》、陶禮天教授的《文心雕龍—學(xué)地理批評(píng)思想研究》、杜雪琴副教授的《文學(xué)景觀之生成起點(diǎn)與發(fā)展過(guò)程—以江南三大名樓為例》、龍其林副教授的《地理圖像史料、文學(xué)地理學(xué)科背景與專(zhuān)業(yè)精神—中國(guó)文學(xué)研究著作中的地理圖像史料問(wèn)題及反思》等，文獻(xiàn)資料豐富，論證嚴(yán)密，新見(jiàn)迭出，行文規(guī)范，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于推動(dòng)文學(xué)地理學(xué)的健康發(fā)展有重要意義。

·28.2萬(wàn)字

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英語(yǔ)世界的茅盾研究

本書(shū)以英語(yǔ)世界的茅盾研究為研究對(duì)象，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上對(duì)英語(yǔ)世界茅盾作品的譯介、研究成果進(jìn)行細(xì)致系統(tǒng)地梳理和研究，評(píng)介從西方文化的視域所解讀的茅盾及其作品的譯介及研究情況，以期能為國(guó)內(nèi)的茅盾研究乃至現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究提供參考和借鑒。

·22.5萬(wàn)字

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司馬遼太郎研究：東亞題材歷史小說(shuō)創(chuàng)作

司馬遼太郎（1923-1996年）是第二次世界大戰(zhàn)之后日本最有影響力的歷史小說(shuō)家，在政治界、經(jīng)濟(jì)界有著廣泛的影響，被稱(chēng)為“國(guó)民作家”（日本）。司馬遼太郎創(chuàng)作了大量的中、日、韓等東亞國(guó)家相關(guān)題材的歷史小說(shuō)、隨筆、游記，多達(dá)六十多卷。本書(shū)將司馬遼太郎與相關(guān)作家的創(chuàng)作進(jìn)行比較研究，分析了司馬遼太郎對(duì)東亞歷史的文學(xué)敘述，以及他對(duì)東亞與日本的思考，可以幫助讀者更深入地理解司馬遼太郎文學(xué)，更深入地了解日本作家對(duì)東亞歷史的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更深入地了解日本與東亞。

·18萬(wàn)字

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多民族文學(xué)史觀與中國(guó)文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型

本書(shū)是21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)理論與批評(píng)取得的重要成果，是“中華多民族文學(xué)史觀”研究的集成之作。作者在全面闡釋多民族文學(xué)史觀的理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)要素、現(xiàn)實(shí)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義的基礎(chǔ)上，重新探討了中國(guó)文學(xué)的時(shí)間、空間、中國(guó)文學(xué)史的國(guó)家知識(shí)屬性等中國(guó)文學(xué)研究的基本問(wèn)題，總結(jié)了多民族文學(xué)史觀與中國(guó)歷史哲學(xué)轉(zhuǎn)型的關(guān)系，考察了世界主要多民族國(guó)家的文化政策與多元文學(xué)生態(tài)。本書(shū)的“多民族文學(xué)”不是少數(shù)民族內(nèi)部的“多民族文學(xué)”，而是指多民族國(guó)家的多民族文學(xué)的客觀形態(tài)。因此，本書(shū)的立意不僅在于促進(jìn)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究的理論轉(zhuǎn)向，更在于立足多民族文學(xué)史觀的理論基點(diǎn)，重新審視中國(guó)文學(xué)多民族、多歷史、多傳統(tǒng)、多形態(tài)、多語(yǔ)種的特征以及沖融交匯、多元并存、共同發(fā)展的歷史規(guī)律，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)文學(xué)研究范式的根本轉(zhuǎn)型和世界意義上的文學(xué)話語(yǔ)革新鼎固。因此，世界視野、國(guó)家意識(shí)與中國(guó)多民族文學(xué)研究的中國(guó)話語(yǔ)體系建構(gòu)，是本書(shū)的理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

·38.1萬(wàn)字

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宗風(fēng)與寶訓(xùn)：宋代禪宗寫(xiě)作傳統(tǒng)研究

本書(shū)以宋代禪宗書(shū)寫(xiě)的個(gè)案為研究對(duì)象。上編以襌宗詩(shī)文傳統(tǒng)為主，研宄了襌宗世代相傳的詩(shī)歌範(fàn)式在宋代所呈現(xiàn)的特殊樣態(tài)，內(nèi)容包括十二時(shí)歌、山居詩(shī)、牧護(hù)歌、“瀟湘八景”詩(shī)等，同時(shí)也研究了宋代襌林筆記的書(shū)寫(xiě)特徵。下編以襌宗書(shū)寫(xiě)慣例與民俗禁忌為主，內(nèi)容包括襌僧的法名與表字、庵堂與道號(hào)、忌日與生辰、鎖骨與栓索、奪胎與轉(zhuǎn)生等特殊語(yǔ)言現(xiàn)象。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

傳統(tǒng)的建構(gòu)與延拓：解放區(qū)文學(xué)研究及其他

本書(shū)還原和浮現(xiàn)解放區(qū)文學(xué)蘊(yùn)含的復(fù)雜要素，探尋解放區(qū)文學(xué)的存在之因和變遷之由，同時(shí)兼及當(dāng)代文學(xué)的作家作品和文學(xué)現(xiàn)象。解放區(qū)文學(xué)建構(gòu)起一種特殊的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)具有可再生性，它作為一種潛隱的力量控制著新中國(guó)成立后文學(xué)行為的基本走向和基本方式，其作用更具有“本原性”，對(duì)后來(lái)文學(xué)來(lái)說(shuō)，絕非僅僅是外在的制約性因素和“塑型”的力量，而是通過(guò)它有效的滲透和折射，最終成為貫穿于作家思維的精神理路和影響文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)部法則的邏輯力量。

·15.6萬(wàn)字

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反諷的魅力：1978年以來(lái)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)研究

本書(shū)以反諷的視角梳理與審視1978年以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)，并以王蒙、王朔、王小波、劉震云和閻連科五位作家的小說(shuō)為著力點(diǎn)，從內(nèi)部到外部、從宏大歷史到底層民間，分析反諷在完成革命政治話語(yǔ)解構(gòu)過(guò)程中，形成的質(zhì)疑中的守護(hù)、顛覆后的快意、笑謔中的追尋、異化中的困惑以及鋒芒中的溫情這五種代表性的反諷形態(tài)和反諷情感，探究中國(guó)1978年以來(lái)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)在啟蒙與顛覆互相滲透與消解的話語(yǔ)系統(tǒng)中多元共生的小說(shuō)反諷特征。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

中亞?wèn)|干文學(xué)論稿

本書(shū)展示了東干研究的最新成果，將東干文學(xué)置于世界華語(yǔ)文學(xué)的坐標(biāo)中，以專(zhuān)題性研究覆蓋東干書(shū)面文學(xué)與民間口傳文學(xué)，奠定了東干文學(xué)研究的詩(shī)學(xué)基礎(chǔ)，勾勒了東干文學(xué)的研究框架。同時(shí)又重點(diǎn)突破，或在東干文學(xué)的某些關(guān)鍵點(diǎn)上深入開(kāi)掘，或作史的脈絡(luò)尋繹。依據(jù)東干文和俄文的最新資料，以新的參照和視角予以闡釋?zhuān)貏e是東干文學(xué)與中國(guó)文化的互補(bǔ)與互證研究，原汁原味的東干口語(yǔ)與中國(guó)作家口語(yǔ)化的比較，顛覆了流行的教科書(shū)巾的某些通用觀點(diǎn)，得出了與眾不同的新結(jié)論。

·34.1萬(wàn)字

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《水滸傳》研究史

該書(shū)在占有大量原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，以時(shí)間為經(jīng)，以《水滸傳》研究專(zhuān)題為緯，將明代嘉靖迄今四百多年的《水滸》研究情況做了系統(tǒng)梳理。全書(shū)分為以下幾部分：“緒論”部分交代了選題的原因和當(dāng)前的研究狀況。第一章為“明清時(shí)期《水滸傳》研究”，主要對(duì)容與堂本和金圣嘆評(píng)點(diǎn)本及明清時(shí)期文人筆記中有關(guān)《水滸傳》的研究進(jìn)行了探討。第二章乃“近現(xiàn)代《水滸傳》研究”，主要對(duì)近現(xiàn)代學(xué)者尤其是胡適、魯迅、鄭振鐸等人的研究成果進(jìn)行了分析介紹。第三章至第五章則是對(duì)新中國(guó)建立以來(lái)的《水滸傳》研究情況的介紹分析，從成書(shū)、作者、版本、文本和評(píng)點(diǎn)五個(gè)方面進(jìn)行了頗為詳細(xì)的回顧和分析。最后，“附錄”部分簡(jiǎn)單介紹了大陸以外的《水滸傳》研究情況，“余論”則對(duì)四百余年的《水滸傳》研究情況進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)21世紀(jì)的“水滸”研究進(jìn)行了展望。

·37.3萬(wàn)字

會(huì)員

艾麗斯·沃克小說(shuō)研究

艾麗斯·沃克（1944—）是美國(guó)當(dāng)代杰出的黑人女性文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，不僅創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文作品，而且以倡導(dǎo)婦女主義思想成為美國(guó)社會(huì)關(guān)注人類(lèi)生存環(huán)境的領(lǐng)軍人物。本書(shū)為沃克小說(shuō)（主要是長(zhǎng)篇小說(shuō)）的主題研究，內(nèi)容涉及作者評(píng)介、文獻(xiàn)回顧、婦女主義理論探微、文本分析等。文本分析（第四至七章）是全書(shū)的重心，將沃克小說(shuō)納入婦女主義視野，解讀了其中諸如黑人男子氣節(jié)及人性的回歸、黑人女性顛覆男性和白人霸權(quán)的斗爭(zhēng)、黑人民俗文化的傳承以及兩性和諧、種族和諧乃至人與自然的和諧等關(guān)乎美國(guó)黑人乃至整個(gè)人類(lèi)生存的共同主題。

·14萬(wàn)字

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