pgs爱尔兰精灵

由方長安著的《中國新詩（1917-1949）接受史研究（精）》是國家社科基金項目成果，項目批準號09BZW052，2013年結(jié)項，結(jié)果為良。主要內(nèi)容是考察研究近百年來中國新詩（1917-1949）接受史。既梳理、研究了新詩接受史的外在形態(tài)，又揭示出其內(nèi)在嬗變邏輯、特征與根源；既研究了讀者閱讀接受與新詩創(chuàng)作、詩學建構(gòu)的關(guān)系，從傳播接受角度深化了對新詩情感空間、審美形式生成發(fā)展的認識，又論析傳播接受對新詩“經(jīng)典”生成所起的作用，敞開了“經(jīng)典”塑造的歷史，對新詩經(jīng)典化現(xiàn)象與問題作了深入研究與反思。該研究對重新認識百年新詩“經(jīng)典”具有重要意義。

·43萬字

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性別書寫歷史與本文講述

性別批評始于對文學文本、文學史的女性主義關(guān)注和解讀，而后才逐漸向藝術(shù)和文化領(lǐng)域拓展。本書以時間順序為主，地域分布為輔。論題中既包含對女性文學史書寫的研究、中國女神研究及文學文本的研究，也涉及現(xiàn)代文學史上重要女作家的個案研究和與性別相關(guān)的文學母題研究。特別是對中國大陸網(wǎng)絡(luò)耽美小說的研究，將視線移向一個學界很少關(guān)注的領(lǐng)域——耽美文學世界。

·26.8萬字

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文體：中國古代文體觀念的演進（第一卷）

本書圍繞“中國古代文體觀念的演進”這一主題，共收二十一篇論文。這些論文相互之間具有一定的關(guān)聯(lián)性，分別從不同的研究對象、不同的問題論域、不同的理論視角，對中國古代文體觀念演進的歷史進程和形態(tài)表現(xiàn)展開討論，意在通過理論或者文獻層面來梳理、考辨、闡釋中國古代文體觀念、文體批評中的一些值得充分關(guān)注的重要學術(shù)問題。文體觀念研究覆蓋面廣，綜合性程度高，所涉及到的學科較多，所要展開的論域和需要深究的和問題更為復(fù)雜。因此，在研究中經(jīng)史子集并重，追求文史品位，強化問題意識，并且注重宏觀考察與個案分析之間的相互支持、相互發(fā)明，便成為我們追求的一種學術(shù)理念與方法，這一追求在本卷所收論文中不同程度地得到了體現(xiàn)。書中所收論文，系國家社科基金重大項目“中國古代文體觀念文獻整理與研究”的階段性研究成果，系從于2019年3月和10月兩次在西安召開的“中國古代文體觀念研究的路徑與方法”學術(shù)研討會的參會論文中選擇、編輯而成。論文全由課題組成員所撰寫。

·30.1萬字

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學術(shù)一家言：新時期文藝學反思錄

本書是作者就改革開放以來一系列重大學術(shù)問題，如新時期文藝學有著怎樣的發(fā)展軌跡，藝術(shù)哲學發(fā)生了怎樣的變革，人類本體論藝術(shù)哲學的基本內(nèi)涵是什么，文學可否定義、如何定義，文學具有怎樣的存在形態(tài)，文藝美學如何在中國產(chǎn)生和發(fā)展，世界共產(chǎn)黨人美學具有怎樣的演化軌跡，怎樣看待改革開放40年文學理論的巨大成就及經(jīng)驗教訓(xùn)，“詩文評”怎樣向“文藝學”轉(zhuǎn)化，全球化時代具有怎樣的特點以及對文學和文學理論發(fā)生了什么影響等，進行了比較深入的考察、思考，并提出了自己的見解。作者努力不說套話、不說空話，而說自己的話。作者認為：“一家言”者，即提倡學者說自己的話。這應(yīng)該是一種時代趨勢、成為一種社會風尚，故取“學術(shù)一家言”為書名。

·27.6萬字

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文藝理論基本問題新探

本書以習近平總書記有關(guān)文藝批評及文藝問題的重要論述為理論資源，探討了有關(guān)文藝理論、文藝批評的各種新語境、新命題，分析了文藝批評在推動新時代文藝精品創(chuàng)作、文化強國與社會主義核心價值觀建設(shè)等方面的價值作用。同時，本書以“文德”論、“文治”論、文藝的真實性與傾向性等一些文藝理論的傳統(tǒng)命題、重要概念、熱點論爭為研究對象，深入挖掘它們的思想內(nèi)涵，探討它們對于當下我國文藝問題的諸多啟示。以上問題都是新時代我國文藝理論領(lǐng)域的基本問題，對以上問題的探討，本書始終面向中國傳統(tǒng)文論的思想資源，面向當下文藝創(chuàng)作與批評的基本實踐，以古融今，強調(diào)新時代文藝工作的新使命。

·20.4萬字

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文學視域下的民間述史研究

近年來，圖書市場頻爆冷門，平民非虛構(gòu)文學作品成為圖書市場的暢銷書，不僅獲得了出版界的青睞，也贏得了讀者的喜愛。一些普通公民不僅寫史出書，作品還在年度好書榜名列前茅。本書以這類非虛構(gòu)作品為主要研究對象，對民間述史作品的概念、分類、特性、價值、熱因等進行了系統(tǒng)梳理與分析，并對14名具有代表性的民間述史作者的作品進行了細致的文本解讀。

·20.7萬字

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中國近代小說流派研究

本書以中國近代小說的主要流派為研究對象，包括譴責小說、公案小說、俠義小說、舊派武俠小說、言情小說、偵探小說、科學小說、翻新小說、歷史小說等。通過文本細讀，對其文本內(nèi)蘊、敘事特征、文化內(nèi)涵、民族國家想象、人物存在狀態(tài)等展開闡釋，以求得出客觀、科學的結(jié)論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學、敘事學、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說流派全貌，亦凸顯流派個性；既呼應(yīng)全書體例，亦體現(xiàn)學術(shù)特色。本書是第一部對近代小說流派進行整體研究的著作，可為研究中國小說的學者提供借鑒，亦可作為近現(xiàn)代文學專業(yè)研究生的研究參考書。

·26.1萬字

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文化與社會：馬克思主義與20世紀中國文學理論發(fā)展研究

該專著從馬克思主義與20世紀中國文學理論交互作用的方法問題、重大的理論論爭以及理論形態(tài)上的特殊性等方面，對馬克思主義與20世紀中國文學理論發(fā)展作深入的學理分析和研究。在研究中，通過學理分析和實證研究的途徑，厘清不同歷史時期、不同學派、不同權(quán)力話語在馬克思主義與中國文學理論相結(jié)合與交融過程中的影響和沖突過程，對中國現(xiàn)代文學理論的發(fā)生發(fā)展與馬克思主義的關(guān)系作出清晰的把握和理論上的描述，并在歷史維度和美學維度中把握它的復(fù)雜性和發(fā)展軌跡。該專著同時深入分析和研究馬克思主義與中國20世紀文學理論豐富而復(fù)雜的交融對話關(guān)系、馬克思主義文學理論中國化的問題域和基本語境、中國審美現(xiàn)代性的特殊性、不同模式的馬克思主義文學理論在不同發(fā)展階段的理論表現(xiàn)，以及20世紀中國文學理論的基本問題、理論形態(tài)、理論上的貢獻，包括中國文學理論在20世紀的發(fā)展過程中所體現(xiàn)出來的理論上的弱點和不足，從而為中國文學理論在21世紀的發(fā)展和完善提供理論基礎(chǔ)和必要的理論準備。

·35.9萬字

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《冰心日記》研究

本書是目前國內(nèi)學者出版的第一部研究《冰心日記》的著作。作者梳理了日記中關(guān)于國際交流、經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)的史料，通過日記勾勒出冰心的家庭生活、社會生活和文學生活，分析總結(jié)了冰心日記的文體風格以及其中蘊含的文學觀念。作為研究《冰心日記》的創(chuàng)新性成果，本書對中國現(xiàn)當代作家研究、日記體文學研究具有參考價值。

·21.5萬字

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當代中國敦煌學研究（1949—2019）

本書分四個階段回顧了中國敦煌學研究發(fā)展的歷程。第一階段以1930年為界分為兩個時期。即1909年至1930年為第一個時期，這是敦煌學興起的時期。1931年至1949年中華人民共和國建立是第二個時期，其特點是我國學者所接觸的敦煌文獻大為增多，研究領(lǐng)域也逐步擴大。第二個階段（1949年至1978年）則以1966年“文化大革命”開始劃分為兩個時期。前一時期研究的重心在大陸，后一時期研究重心轉(zhuǎn)移到了港臺地區(qū)。1978年改革開放后至2000年是第三階段，是我國敦煌學的快速發(fā)展時期，中國學者逐漸改變了“敦煌在中國，敦煌學在日本”局面，并最終掌握了國際敦煌學的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。第四個階段（2001年至2019年）是我國敦煌學開始轉(zhuǎn)型的階段，我國學者在延續(xù)傳統(tǒng)題目和傳統(tǒng)方法、范式的同時，開始著力探索用新范式和新視角開辟敦煌學的新領(lǐng)域。本書的撰述采用學術(shù)史式，力圖分析所涉及論著的成就、特點和不足，力圖展示所涉及的論著在相關(guān)研究歷程和學術(shù)脈絡(luò)中的地位。

·48.2萬字

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蒙古英雄史詩詩學

《蒙古英雄史詩的詩學》漢文譯本，由序、漢文譯序、正文8章、文獻目錄及蒙漢術(shù)語對照表組成。8章分別為：導(dǎo)論、宇宙結(jié)構(gòu)、黑白英雄形象體系（1，2）、駿馬的形象、人與自然的深層關(guān)系、文化變遷中的史詩發(fā)展和意像韻律風格。本書是蒙古族著名詩人、學者巴·布林貝赫先生最重要的史詩研究著作，是蒙古英雄史詩研究經(jīng)典理論著作。該書成功地運用文學、美學、文化人類學等多視角的方法，展現(xiàn)了蒙古英雄史詩的美學特點，建構(gòu)了蒙古族英雄史詩的詩學理論，將蒙古英雄史詩的研究上升到新的高度。

·10.7萬字

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網(wǎng)絡(luò)時代的文學書寫

2015年10月10-12日，浙江傳媒學院文學院網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作與研究中心舉辦“網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作與研究中心成立大會暨2015年網(wǎng)絡(luò)文學高峰論壇”。與會專家學者圍繞“網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作與研究”主題展開了熱烈討論。與會者一致認為，在新的文化語境與價值導(dǎo)向下，處理好思想、藝術(shù)與市場的關(guān)系，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學和主流文學機制的對接，創(chuàng)作出無愧于偉大時代的優(yōu)秀作品，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學評論的良性互動，是當前網(wǎng)絡(luò)文學作者與評論者們不能忽視的問題。這本論文集所收錄的論文即為這次論壇的成果結(jié)晶。當前，網(wǎng)絡(luò)文學尚處在不斷發(fā)展的過程中，雖然在一定程度上難以與傳統(tǒng)文學相抗衡，但當網(wǎng)絡(luò)日益成為人們更為熟悉和習慣的媒體時，網(wǎng)絡(luò)文學無疑將成為文學傳播的重要方式。有評論形容圖書市場將由“讀圖時代”進入“讀網(wǎng)時代”。可見，對網(wǎng)絡(luò)文學進行研究具有重大意義，而這也是我們這本論文集出版的初衷。

·20萬字

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當代西方文論的政治轉(zhuǎn)向研究

本書包含18個章節(jié)，前有“引論”，后有“結(jié)語”，中間分為三大部分。“引論”部分概述了當代西方文論政治化的成因、路徑、特征和局限。第一部分“文學理論的政治轉(zhuǎn)向”，從“文化權(quán)力”“主體位置”“心理分析”“文學敘事”“文學閱讀”等方面描述了當代西方文論政治轉(zhuǎn)向后的理論形態(tài)。第二部分“后馬克思主義的政治化文論”，從“文化邏輯”“審美意識形態(tài)”、“文學政治學”“文學批評方法”等層面呈現(xiàn)出后馬克思主義政治化文論的大致風貌。第三部分“當代西方政治化文論批判”，指出當代西方政治化文論在“文學觀念”“文學闡釋”“文學價值”等方面存在著嚴重缺陷，主張重建“文學性”“文學情感”“審美閱讀”“詩的正義”等概念或范疇。“結(jié)語”部分以當代西方政治化文論為參照，對建構(gòu)和完善“中國特色社會主義文學政治學”的學術(shù)話語體系提出了自己的學術(shù)見解。本書選題新穎，見解獨到，具有較高的學術(shù)創(chuàng)新水平，對于文學政治學的學科建設(shè)和當代西方文論研究的學術(shù)拓展具有重要的啟發(fā)意義。

·19.4萬字

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英國文學“趣味”觀念探源

“趣味”一詞自濫觴以來便引起了廣泛討論。它不僅是西方思想史和文化史的重要概念，也頻繁出現(xiàn)在美學、文學、倫理學、哲學、社會學、馬克思主義批評，乃至心理學和現(xiàn)代神經(jīng)學等眾多領(lǐng)域。尤其在進入20世紀以后，伴隨著加達默爾、布迪厄、伊格爾頓、阿甘本、桑塔格以及阿倫特等現(xiàn)當代思想家對該詞的關(guān)注，有關(guān)“趣味”觀念的討論經(jīng)久不衰，使該詞逐步成為現(xiàn)代批評體系中的核心詞匯。本書以觀念史的研究方法，再現(xiàn)“趣味”觀念在英國文學中的發(fā)生與流變。

·19.8萬字

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文化視閾下中國現(xiàn)代小城小說研究

反映小城人生的小城小說是不同地域的具體小城之文學呈現(xiàn)，也是中華民族生活與文化的生動記錄。作者認為，中國現(xiàn)代小城小說是由系列短篇結(jié)構(gòu)而成的散文體小說，這些小說組合成了“中國的日夜”。每一地域的小城小說，通過對該地域的定點透視，在表現(xiàn)種種生活場景及價值意義的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了對該地域及其民眾的整體俯瞰與理性剖析。從生態(tài)學、人類學的視角回望、檢視各地小城小說，我們會發(fā)現(xiàn)中國人威蕤叢生的生命景觀。小說中的各種物事、風情及風波、糾葛正是不同地域人生的自然展現(xiàn)，也是不同作家的個性表達。或許創(chuàng)作者各有懷抱，但其終極指向乃是對普通生命的尊重和珍視。基于以上認識，本書將小城、文學小城、小城文學研究置于傳統(tǒng)文化視閾、生態(tài)文化視閾中考察，通過對敘事文本的細膩尋繹、挖掘，對現(xiàn)代中國小城的生命形態(tài)、生存狀況及其文化價值做一番深入、細致的考察、探索，以期對現(xiàn)代中國人的生存處境、生活樣態(tài)和生命價值做系統(tǒng)、理性的思考，同時為現(xiàn)代小城小說獨特的敘事藝術(shù)研究探索別一路徑。

·31.7萬字

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歐美文學的諷喻傳統(tǒng)

“諷喻”是歐美文學史上最具原創(chuàng)性、整體性和延續(xù)性的核心概念之一，至今仍廣泛運用于文學創(chuàng)作與研究。諷喻傳統(tǒng)源遠流長、影響深遠，彰顯著歐美文學的文化底蘊、藝術(shù)創(chuàng)新和語言特征。本書系統(tǒng)考察諷喻傳統(tǒng)的孕育與起源、發(fā)展與興盛、衰落與復(fù)興，細讀《伊利亞特》《奧德賽》《神曲》《魯濱孫飄流記》《紅字》《序曲》《都柏林人》《拍賣第四十九批》等16部經(jīng)典作品，闡釋斐洛、奧古斯丁、柯勒律治、本雅明、保羅·德曼、詹姆遜等13位理論家、批評家的諷喻理論命題，將諷喻傳統(tǒng)的理論演進與藝術(shù)表現(xiàn)融為一體，從諷喻傳統(tǒng)這一獨特視角對歐美文學進行整體闡釋。

·38.9萬字

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宋詩宋注考論

對宋詩宋注的研究，近年來學界頗多關(guān)注，但遠不夠充分。本書在前人已有成果的基礎(chǔ)上進一步展開，從文獻出發(fā)，從問題出發(fā)，首先對宋詩宋注進行全面的文獻考察，較之前人有所駁正和增補；既而就宋詩宋注與唐詩唐注的淵源關(guān)系、宋詩宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩宋注與宋代詩學的互動和南宋的理學家詩注等問題展開討論，視野開闊，思考深入，能發(fā)前人所未發(fā)，為這一課題的研究提供了新的角度和新鮮的結(jié)論。

·20.1萬字

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隱喻認知視角下莎劇的修辭及漢譯研究

本研究運用認知語言學理論研究莎劇修辭及其漢譯，探究莎劇修辭語言的隱喻認知機制及其跨文化轉(zhuǎn)換機制。全書分為兩部分，一是莎劇的主要辭格及其漢譯研究，二是意象與隱喻的研究，兼及莎劇和曹劇的“心”“風”“雨”的隱喻對比。本研究從隱喻認知的理論視角，系統(tǒng)闡釋莎劇的修辭及其翻譯，有助于更好把握莎士比亞戲劇語言，為莎劇翻譯提供理論依據(jù)，并對構(gòu)建認知翻譯學的理論體系有所貢獻。

·20萬字

會員

中古英語亞瑟王文學研究

中古英語亞瑟王文學是中世紀歐洲和英國各種歷史、文化和文學因素共同作用長期發(fā)展的結(jié)果，是歐洲中世紀文學的重要組成，更是英國十分重要的文化文學遺產(chǎn)。它繁榮于英格蘭民族形成時期，取得非常高的文學成就，它承載的英格蘭民族的精神、理想與價值觀念已經(jīng)成為英國乃至英語世界的文化基因。本書是對中古英語亞瑟王文學全面系統(tǒng)的研究。本書首先探討了中世紀中后期最主要的敘事體裁浪漫傳奇文學的產(chǎn)生、性質(zhì)與發(fā)展，以及歐洲亞瑟王傳奇的源流與演化，進而在此基礎(chǔ)上具體、深入地分析所有現(xiàn)存中古英語亞瑟王文學文本（包括殘篇），其中主要作品分專章研究。在研究中，本書致力于在中世紀歷史文化語境中分析作品文本本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點和成就，也注重探討亞瑟王文學十分豐富的歷史文化信息和揭示作品所體現(xiàn)的英格蘭性，以此考察中古英語亞瑟王文學與英格蘭民族的形成與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

·46.1萬字

會員

人文（第三卷）

《人文》學術(shù)輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導(dǎo)向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學科，探討各種學術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學術(shù)界新成果。《人文》力爭為學術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學術(shù)隨筆及其他形式的學術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·24.5萬字

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中國新詩（1917—1949）接受史研究