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我住在這里的理由

本書收錄了《我住在這里的理由》十九位主人公的故事：在上海創業的九零后女生，想要在中國樂壇留名的樂隊鼓手，因為美景和愛情留在阿壩的攝影師，在西雙版納的叢林里探索的昆蟲學家，江城武漢里“奇怪”的咖喱爺爺，在河南的田間地頭推廣循環農業的農學家……他們或因為夢想、或因為事業、或因為親情愛情留在了中國，找到了綻放自己生命的舞臺。那么，你住在這里的理由是什么，你與你的這座城市又有怎樣的故事？

·15.9萬字

中越戰爭秘錄（英雄頌系列）

這罕見、奇特的“膠著戰”，在岡巒起伏、神秘莫測的亞熱帶叢林中，進行了整整十年。這部紀實作品，以大膽的筆觸、大量鮮為人知的事實，披露了中越戰爭爆發的真實背景，世界各國的關注與議論，戰爭的殘酷、戰場的慘烈、戰士們可歌可泣頑強戰斗的精神。同時通過具體、生動的描繪，使戰士們走出了“英雄的神環”，在生死未卜的前方，他們作為普通人的感情世界……

·15.6萬字

海明威：最后的訪談

這是一份不同尋常的記錄，收集了海明威與《巴黎評論》《大西洋月刊》等媒體所做四篇訪談。訪談中的許多回答，刻薄、迷人而真摯，一如受訪者本人。他憑借一己之力重新定義并改寫了美國文學的面貌。為了呈現一個真實狀態的海明威，采訪者多年堅持，多次碰壁，留下了寶貴的訪談資料。海明威在生命的最后幾年處于怎樣的生命狀態？他對小說寫作有什么見解？他的日常生活如何？從他對于作品的全身心投入中，可以瞥見一個與眾不同的海明威。

·3.9萬字

世說新語

《世說新語》由南朝宋臨川王劉義慶主持編著而成，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，共收錄36個門類。全書以記人記言為主，用簡短的文字記述了東漢后期到魏晉間士人群體的言行與軼事，集中展示了魏晉動蕩分裂的時代風貌，反映了當時重才情、好機辯、善清談、崇尚自然的社會風氣。

·14萬字

伊戈爾出征記

這部俄羅斯古代英雄史詩成書于1185～1187年，著者不詳。全詩由序詩、中心部分和結尾組成，以12世紀羅斯王公伊戈爾一次失敗的遠征為史實依據。《伊戈爾出征記》是俄羅斯古代文學史上一部宏偉著作——一部為我們闡明古代俄羅斯文化和在古代羅斯發生的事件的作品，被譽為英雄主義史詩。史詩成書的時代，正是俄羅斯大地上公國林立，相互攻擊、殘殺的時代。主人公伊戈爾為消除公國的外患——盤據在黑海沿岸的波洛夫人，率遠征軍進行征伐。在伊戈爾身上，兼有著為自己民族抗御外敵的英雄氣概和追求個人榮譽、輕率行動的性格特征。伊戈爾的遠征失敗了，他先是成了敵人的階下囚，后來終于逃回了祖國。史詩最后借基輔大公之口道出了這部作品的要旨：團結起來，為祖國和民族，為伊戈爾的失敗復仇。作品在敘述英雄業績時充溢著愛國主義精神和濃郁的抒情氣氛。在作者筆下，俄羅斯大地上的山川風物都具有靈性。作品大量使用了象征、比喻等修辭手法，顯示出對于民歌的繼承關系，對后代詩人產生了巨大影響。

·1.3萬字

把地上的事往天上聊

從早年那個叫黃沙梁的村莊開始認識和體驗世界，感受土地上的睡著和醒來，到如今在菜籽溝建了木壘書院，依舊把驢當知己，看光陰從晨到昏，在近三十年的寫作生涯中，劉亮程一直致力于當個閑人，致力于創造一種和天地萬物交流的語言體系。而他筆下那些如有翅膀的文字，負載著土地上的驚恐、苦難、悲欣、沉重，拖塵帶土，朝天飛翔，也帶領我們朝樹葉和塵土之上仰望。在本書中，劉亮程回望了自己文學世界的精神源頭，講述了他對家鄉和故土的情感，分享了他從日常閑事中悟出的智慧和對散文寫作的理解與思考……這些細細密密的談話聊天，如同一次次發生在民間墻根院落的喧荒，喧是地上的嘈雜之音，荒是荒天野地的荒。聊到酣暢時，語言開始脫離瑣事，呈現朝上之勢，好像能飛起來。喧至荒處，聊到天上，已然是語言盡頭，卻仿佛又是另一句話的開始。

·12.6萬字

談修養

《談修養》是美學大家朱光潛闡發人生修養途徑的經典著作。20世紀上半葉，社會動蕩不安，青年苦悶彷徨。繼《給青年的十二封信》出版后，作者任教職多年，對青年、對人生有了更為深刻的體悟。在書中，作者深度剖析社會積弊與民族性格，懇切鼓勵國人關心家國命運、立志高遠、不畏困難，明晰解答廣大青年的切身困惑。時隔近八十年，仍不失為當代青年人生修養的極佳指引。

·9.2萬字

四季之歌：梭羅日記選（梭羅文集）

《四季之歌》是梭羅日記選。本書按照春夏秋冬四時更迭、一年三百六十五天日夜流轉的順序編排，擇取了梭羅日記手稿中的精華篇章。這是梭羅于19世紀40和50年代棲居在康科德瓦爾登湖畔，日常交游遠足，觀察大自然的風物、景致、節候變換的心得，不僅包括了他對天地間萬物的細致記錄，也包含著他對人生、心靈、真理的感悟。

·15萬字

厭倦做人的日子：太宰治（日本文學名家十講05）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照×“文壇異數的浪蕩子”太宰治：一個騷動、無法被歸入框架的靈魂，該如何安放？首屆“芥川賞”，26歲的太宰治入圍決選，卻遭到評委川端康成的反對：“這不像是一個過著像樣生活的作者寫出來的作品。”太宰治反唇相譏：“養養鳥、看看舞踏，難道就叫‘像樣的生活’嗎？”這位“不像樣”的作家，曾三度殉情、五次自殺，種種浪蕩行跡可以在絕筆之作《人間失格》中找到對應。而《人間失格》真正探索的，卻不是一個人如何失去做人的資格，它更迫使我們反身凝視包括自己在內的“人間”：我們生命中究竟要追求什么，又要去向何處？太宰治一以貫之的貢獻，是刺穿我們的舒適保護層，挖掘出我們不熟悉的人的經驗與感受，使我們有機會檢討，是不是缺乏對于人的多元與復雜的足夠認識，以至于自我中心地將和自己不一樣的人的現象，當作壞的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗，黑暗可能比光明更有內容、更豐富。愿意承認這點，我們才開始真正認識人。——楊照。

·7.4萬字

宋詞三百首（經典譯林）

詞乃有宋一代文學樶高成就。晚清四大詞人之一、詞學大家上彊村民（朱孝臧）所編《宋詞三百首》，為百年來影響樶大的宋詞選本。本書以朱氏一九二四年初刻本為底本，為朱氏生前唯一正式刊行的版本，收入歐陽修、柳永、蘇東坡、晏幾道、秦觀、辛棄疾、姜夔、吳文英等詞人八十八家，詞作整三百首。注評詳實，深入淺出。附詞人小傳、宋詞年表。

·12.6萬字

北京的春節：老舍散文精編（經典譯林）

老舍的散文是焦慮時代的解藥。他讓我們細致地去咂摸生活，從中嚼出真味來。這里沒有宏大的口號，只有熱騰騰的餃子，小院兒里的花香。他寫臘月祭灶、編輯催稿、貓上瓦房、小兒嬉鬧，讀他的散文，像在爐火旁煨著橘子茶水，聽鄰人嘮家常。“亂世，雞也要死兩道。”他也講大時代中人的浮沉起落，但始終專注于平凡的日常生活，恰恰因為這里藏著任何時代都不可或缺的人的尊嚴。

·12.7萬字

在困境與療愈之間：一位全科醫生的精神科見習錄

本書是一部融合人文關懷與醫學觀察的紀實文學作品。作者以全科醫生的身份深入精神科臨床一線見習，通過14個具有代表性的真實病例，勾勒出焦慮癥、抑郁癥、雙相情感障礙及精神分裂癥患者群體的生存圖景。作者以克制而溫煦的筆觸，在科普精神疾病知識的過程中，不斷叩擊著關于自我認知、社會偏見與救贖可能性的深層命題，最終展現出在精神困境的裂隙中，人性如何綻放出令人震撼的生命力。當病癥背后的故事層層展開，那些暗處掙扎的人性褶皺里，總能照見我們共有的恐懼與渴望。書中每個故事既是穿透精神迷霧的鏡子，亦是暗藏希望的火種——在命運裂痕處，始終躍動著治愈的微光。

·13.9萬字

煙云阿根廷螞蟻

《煙云·阿根廷螞蟻》收錄了卡爾維諾兩部重要的中篇小說《煙云》和《阿根廷螞蟻》,這樣做是因為它們在結構和道德意義上彼此呼應，《煙云》以社會學隨筆或隱秘日記的筆調，呈現了現代工業社會中人們所面對的世界圖像和表意符號就是煙，那滲透著工業城市的化學廢棄物的煙霧無所不在，不可捉摸卻以明確無誤的可怕力量壓迫著人類。而在《阿根廷螞蟻》中，小小的猖狂螞蟻毀滅了人們所有的夢想，讓生活變成痛苦的沼澤，使得現代社會面臨的災難得到具象的體現。

·6.2萬字

哀痛筆記（阿迪契作品）

我正用過去式記錄我的父親。可我實在無法相信，我竟然在用過去式記錄我的父親。《哀痛筆記》是對女兒之哀痛的動人描述。阿迪契以個人事件為切入點，細膩地記述了至親記憶與家族生活，深度呈現哀痛回憶錄這一體裁的特點，以及在此類回憶錄中，悲傷如何抹去語言，并消除自我身份和時間的界限。作為當今世界文壇最受矚目的非裔女作家，阿迪契關照離散與遷徙引發的家庭重構、代際差異與交流困境等問題，記錄了疫情給移民家庭帶來的隔離、失序與傷痛。哀痛，是一種殘酷的教育。它逼迫我們蛻殼重生。

·2萬字

葉紫作品（中國現代文學經典文庫）

本書收錄了葉紫的作品有：《行軍掉隊記》、《夜雨飄流的回憶》、《行軍散記》、《岳陽樓》《古渡頭》、《南行雜記》等27篇作品。

·16.5萬字

美麗的抗爭

在不公的世界里，一個父親要用盡多少力量，才能保護他的兒子不致跌落深淵？在充滿威脅的道路上，一個男孩要經歷多少次抗爭，才能自由而安全地成人？這是由奧巴馬鐘愛的作家塔那西斯·科茨講述的屬于他自己的傳奇父子故事，也是當代美國角落里，無數家庭的真實生存縮影，無數少年的真實成長之路。以詩意又有力的語言，塔那西斯·科茨回憶了他的父親，一名越戰老兵、黑豹黨員、著名出版家，如何在一個斷裂的時代，在一座危險的城市中，引領他的孩子們從巴爾的摩貧民區青少年的普遍命運中走出來。憑著父親粗糲的愛意，科茨從街頭的流血、學校的暴力、墮落的欲望中走出，從黑暗走向光明。這是一部與生活抗爭的家庭史詩，也是一個與現實戰斗的美國寓言。

·10.7萬字

給大壯的信

三十八封信，猶如爸爸積攢多年的百寶箱，滿載中年父親的成長和人世經驗·圍繞著美好人生四要素——智識、美、道德感、家，以講故事的方式娓娓道來·在與不確定的、充滿矛盾的現實生活的碰撞中，作為父母，作為孩子，我們該如何確定基本準則，堅持何種萬物之道·英國著名人類學家艾倫·麥克法蘭說“萬事非體驗不為真”。我們幾乎不可能想象愛情或饑餓是什么樣的感覺，除非親身體驗了它。而這本書的意義就在于，當這類體驗降臨時，這本書會讓孩子有所準備，讓他明白他并不孤獨。何為美好人生？可以想象的最好的生活會是什么模樣？中年為父的作家苗煒在這本書里給出了他的回答。兒子大壯出世后，苗煒陸陸續續寫了三十八封信，有長，有短，點點滴滴，回憶自己的成長，記錄某些片段中的體驗，唯愿孩子將來有一天，遇到某些麻煩的時候，可以透過這些記錄，知道自己并不孤獨。這些長長短短的信，圍繞著四個主題詞：智識、美、道德感、家，這也是大壯父母寄予孩子美好人生的四要素。

·9.1萬字

苗德歲講達爾文

一如哥白尼大大地擴展了我們的空間概念，達爾文大大地擴展了我們的時間概念；哥白尼讓我們認識到地球在宇宙中的位置，而達爾文讓我們認識到人類在自然界中的位置……一百六十多年前達爾文提出的生物演化論，早已成為現代生命科學的基石。而其著作在今天仍值得我們一讀再讀、反復玩味。本書是著名古生物學家苗德歲評介達爾文及其著作的文章匯編。這些短文清新可人，既硬核又通俗，既理性又文藝，從達爾文的學說思想、人生軼事、后世影響等方面為讀者呈現出一個宏闊而充滿生機的達爾文的世界。

·9.2萬字

神奇動物：鄧布利多之謎

阿不思·鄧布利多教授知道強大的黑巫師蓋勒特·格林德沃正在著手奪取巫師界的控制權。鄧布利多無法獨自阻止他，于是委托神奇動物學家紐特·斯卡曼德帶領一支勇敢的團隊來執行一項危險任務：團隊成員有男女巫師，還有一名麻瓜面包師。在此過程中，他們遇到了熟悉的和陌生的神奇動物，并與格林德沃日益壯大的追隨者大軍正面交鋒。冒著這么大的風險，鄧布利多還能旁觀多久？《神奇動物：鄧布利多之謎》官方劇本是這部電影的絕佳拍檔。它邀請讀者探索J.K.羅琳和史蒂夫·科洛夫斯撰寫的完整劇本的每一個場景。書中還特別包含幕后花絮及大衛·葉茨、大衛·海曼、裘德·洛、埃迪·雷德梅尼、考琳·阿特伍德等人的評論。

·4.6萬字

詩經通釋·頌

《詩經》是中國歷史上第一部詩歌總集，是中國文學與詩學審美的源頭，也是理解中華傳統文化精神與氣味的起點。本書為《詩經》做詳解通釋，先以闡明讀詩基本方法的緒論為引領，再收錄《詩經》全文，每首詩下又包含原文、詩旨、注音、詞義、章句解說、舊注考辨、文學賞析等內容，注釋詳盡，可供不同層次和需求的讀者用作閱讀、學習與檢索的參考書籍。《詩經》存世悠久，注釋版本眾多，前人講解中多有分歧之處。本書作者王靜芝教授在20世紀下半葉臺灣學術界及教育界聲望卓著，曾長期任教于輔仁大學，歷任中國文學系主任、中文研究所所長。他精研經史典籍數十載，以傳習經典、續通文脈為己任，將畢生治詩的成果集于此書，“字注句解，貫串全章，單義簡釋，力求明快”，以望為“初學及自修者”提供一個簡明平易的門徑，一窺經典之基與詩史之美，是幫助今日讀者與學人領會《詩經》全貌的經典之作。

·3.5萬字

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