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魯迅全集（第十八卷）

1936年10月，魯迅先生在上海逝世。魯迅先生紀念委員會為"擴大魯迅精神的影響，以喚醒國魂，爭取光明"編印了魯迅逝后第一版《魯迅全集》。《全集》由蔡元培任主席的魯迅先生紀念委員會負責編校。全書大致分創作、古籍校輯、譯作三大部分。各部分內容按時間先后排序。全書總計六百余萬字，共分二十卷。于1938年6月正式出版并發行。本次出版，就是以1938年的這一版《魯迅全集》作為底本的。全書內容和編排體例均與原版相同。按原版編排，共分20卷。其中創作、古籍校輯、譯作三大部分依然按照時間先后排序。其中通假字和魯迅習慣用字，完全按照原版保留。另有外國人名、地名等，均保留魯迅當時的譯法。

·27.3萬字

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趙子曰

本書包含老舍先生兩部長篇小說，分別是《趙子曰》《牛天賜傳》。《趙子曰》描繪了二十年代北京鼓樓天臺公寓一群大學生渾噩混沌、萎靡卑俗的人生圖景。主人公趙子曰不好好念書，四處搗亂鬧事，被大學開除。他通宵達旦地搓麻將，成天消磨于筵席之上，醉生夢死。在生死攸關之際，幸得摯友李景純的勸說，方始醒悟，改過自新，重新生活。《牛天賜傳》中商戶他們牛老頭年老無子，一天，有人給他們送來了一個孩子，他們認為這個孩子是老天爺賜予的，遂取名牛天賜。天賜從小嬌養，加之牛氏夫婦畸形的教育，除了玩和寫點小文章之外他什么都不會做。家道中落后，除了曾經的下人和朋友虎爺，天賜一無所有。這時，曾經受過牛老頭恩惠的天賜的老師突然出現，給這個孩子帶來了一線生機。

·20.7萬字

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草嬰譯著全集·第十七卷：頓巴斯

《草嬰譯著全集》是著名俄蘇文學翻譯家草嬰先生畢生翻譯、創作的文學作品全編，共計21卷，約700萬字。其中，12卷收錄草嬰翻譯的以大文豪列夫?托爾斯泰小說全集為主的俄國經典文學作品；7卷收錄草嬰翻譯的包括諾貝爾文學獎獲得者肖洛霍夫、萊蒙托夫等作家作品在內的反映蘇聯衛國戰爭和蘇聯社會主義建設的重要作品；1卷收錄草嬰關于俄蘇文學和文學翻譯問題的個人著作；1卷搜集草嬰歷年來在各報刊雜志中發表的翻譯文章。本卷為：草嬰譯著全集第十七卷，《頓巴斯》。

·27.4萬字

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《論語·學而》英譯選本匯校集釋：以理雅各《中國經典》第一卷為底本

本書主要從跨語言、跨文化的學術視域，對五部《論語·學而》的英譯選本進行匯校集釋，其譯者分別為馬士曼、高大衛、理雅各、詹寧斯和蘇慧廉。正是在中西方學術文化的交流與對話之中，中國傳統的“校釋”方法，才得以向翻譯研究敞開其相對封閉的學術場域，并進而使內蘊于自身的理論潛能被再度激活。就具體的譯文校釋而言，本書以“關鍵詞”的翻譯與詮釋為主，并輔之以“校釋者按”，以期在“中西經文辯讀”的意義上，對《論語》經文自身的多義性在翻譯過程中的“變異”和“增殖”予以澄明。

·20.6萬字

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形象學研究的四種范式

本書以闡釋學為切入點，以現代語文學、弗洛伊德心理分析、現象學為支點，聚焦歷史形象、跨文化形象、心理形象、象征形象四類形象學研究范式。核心論點包括：形象學研究的核心是身份認同涉及的價值訴求和精神化運動；濫觴于羅曼司語文學、弗洛伊德心理分析、現象學三大源頭；不斷突破并重構文學邊界、學科疆界，跨越地理和文化藩籬；旨在繼承的基礎上豐富和完善西方闡釋學傳統；形象學征兆的詩學革命深刻地嵌入了文學和思想現代性的肌理；必須堅守歷史境遇中人的教化和救贖之必要性，堅持文化價值元素的提煉、文化規范的匡扶、文化品格的塑造。

·20萬字

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活著讓我驚訝

這是一本散文集。該書的內容反映了作者家鄉的風土人情、文化名人、脫貧攻堅成果，及共繪新時代江西——撫州的發展新貌。同時展現了當下翻天覆地、日新月異的流變現實，以及蕓蕓個體的喜怒哀樂、生存困惑、艱難突圍，或詩意斑斕的生活。散文的文學形式可以讓讀者在輕松的閱讀同時產生一些深刻的思考。不僅宣傳了作者的家鄉——撫州，也傳遞出作者在當下的一些發人深省的哲思。

·21.8萬字

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閩南民間文學研究

本書主要采用文本細讀的研究方法，結合閩南文化精神，重點對閩南民間神話、民間故事、民間傳說、民間歌謠、民間戲曲、民間諺語和謎語進行了研究。作為國內首部專門以廈漳泉地區各體裁的民間文學為研究對象的著作，本書對閩南民間文學的理論內涵進行了清晰界定，并探討了閩南民間文學與閩南文化的深層關聯。

·20.8萬字

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宋代僧人詩話研究：詩學、禪學、黨爭交織的文學案例

唐宋是詩僧輩出的時代，詩歌創作和詩歌理論成就斐然，詩歌方面的代表作品，如唐代王梵志詩、寒山詩等，理論方面更為突出，現存僧人詩格主要有皎然《詩式》等，僧人詩話同樣豐富，這至少反映出僧人熱衷詩學的社會風氣。本書以此為主要研究對象，同時輔以其他僧人詩論。

·30.4萬字

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解讀《素書》

《素書》問世于公元前約230年秦未漢初，而真正流傳開來則是公元317年—419年的東晉年間。《素書》與《論語》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《孫子》等古籍經典一樣，都是中華民族歷史文化園中的瑰寶。《素書》全書文字不多，總共只有六章一百三十二句，大部采用看似通俗簡易而內涵又十分精深的格言警語，對如何修身養性，如何善始善終等，作者在對《素書》的解讀過程中,不遺余力地引經據典，旁證博引，逐字逐句，深耕細作，耐心細致地進行挖掘，竭力恢復原作原意。通過解讀，作者再次掀開了《素書》研究的幕幔，對廣大讀者，以及素書研究者正確理解、深入研究、廣泛應用素書內容，或許能起到舉一反三的作用。本書深入淺出，文字順暢，史實充足，通俗易懂，融知識性、實用性于一體，是一部值得廣大讀者,以及熱愛歷史研究者閱讀的佳作。

·24.8萬字

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扇上桃花：《散文海外版》2021年精品集

這是一本散文精選集，共30萬字左右，全書收錄的作品均選自2021年《散文海外版》的12期期刊內容。書中收錄的作者包括李敬澤、李修文、汪惠仁、蘇童、蘇滄桑、李一鳴等著名作家。全書精選2021年《散文海外版》刊發的散文的作品集，方便散文愛好者了解近一年來散文創作的基本面貌。所選作品均注重展現活生生的生活及情感，使充滿生機、感人至深的作品長久流傳。既有名家大作，又有文壇新秀。書稿行文親切，具有文學價值和社會意義，所有文章在思想上、藝術上都達到了較高水平。

·26.8萬字

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英語世界的茅盾研究

本書以英語世界的茅盾研究為研究對象，在文本細讀的基礎上對英語世界茅盾作品的譯介、研究成果進行細致系統地梳理和研究，評介從西方文化的視域所解讀的茅盾及其作品的譯介及研究情況，以期能為國內的茅盾研究乃至現當代文學研究提供參考和借鑒。

·22.5萬字

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樊登講論語：先進

《樊登講論語：學而》解讀了《論語》的上半部；《樊登講論語：先進》解讀了《論語》下半部。《論語》是對樊登人生影響最大的一本書，他捧著《論語》反反復復地研讀了20年。《樊登講論語》是樊登的心血之作。樊登發現，《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。本書的特色，是用最通俗的方式解讀《論語》。樊登結合現代的心理學、社會學、管理學、育兒知識、教育學、創業方法、領導力解讀論語，讓每個人都能在輕松讀透論語的同時，把論語用起來！

·24.1萬字

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家書·名人·美文

《家書·名人·美文》包括陶淵明家書、鮑照家書、駱賓王家書、李白家書、元稹家書、范伸淹家書、歐陽修家書、王安石家書、黃庭堅家書、文天祥家書、彭端淑家書等。講述了名人的生平經歷以及家庭故事。

·28萬字

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瓦爾登湖彩圖館

《瓦爾登湖》記錄了梭羅于1845年到1847年在康科德附近的瓦爾登湖湖畔度過的一段隱居的生活，在他筆下，自然、人文以及超驗主義理想的交融回合，渾然一體，這部書被艾略特稱為“超凡入圣”的書，也被譽為“塑造讀者心靈”的書。

·20.1萬字

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中外文論（2020年第1期）

《中外文論》2020年第1期中涉及基礎文論研究、中國古代文論研究、美學與藝術學理論研究、電影文化與文論研究、當代詩學理論研究、書評、譯文幾個方面的內容。基礎文論研究中，有針對動詞理論、寫實主義情感分析、耶魯學派、德國悲劇等研究內容；古代文論研究中，有“詩言志”、古代聲音詩學理論、乾坤并建與王船山的詩歌體性論等研究內容；美學與藝術學理論研究方面，有阿多諾、霍爾等理論家的分析研究；電影文化與文論研究方面，涉及科幻電影理論、文藝蒙太奇方面的研究；當代詩學理論方面，涉及中國當代詩歌、中西詩歌比較研究。本輯關注基礎研究的同時，特別注意到中外最新的研究成果，如文藝中的動詞理論研究、耶魯學派研究、科幻電影與蒙太奇研究都是較為前沿的課題。同時，本輯中加入了書評專欄，發表了“文人畫”和“中國文論通史”方面的最前沿著作書評；譯文專欄發表了美國著名文藝理論家歐文·白璧德和法國著名漢學家侯綠曦的譯文，在“模仿理論”“中西自然觀比較”方面具有重要價值。本輯研究內容，關注基礎與前沿相得益彰，理論聯系具體文藝內容，為中國文藝理論學界提供前沿、扎實的理論研究參考。

·23.4萬字

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明清小說補論（增訂本）

作者多年來一直從事中國古代文學方面的研究及教學工作，并出版過多部學術著作，本書收集了作者近年來有關方面研究成果的文章，并對先前的研究觀點進行了修訂和補充說明，有一定的學術價值。

·32.8萬字

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小說創作技能拓展（創意寫作書系）

小說創作的技能是可以訓練并拓展的，這種拓展旨在激活作者的寫作潛能，培育和提升其敘述故事的沖動、感覺和能力。正如意大利文藝批評家克羅齊所言，每個人都是一個潛在的藝術家。本書引入了美國創意寫作研究界的相關成果，力圖從敘事創意設計的意義上探尋各種可操作、可模仿的小說寫作技巧，研究小說寫作教與學的原理和方法。書中包含作者執教小說寫作工坊課多年的教學經驗，以及源自中外經典文學作品的生動案例。全書共分六章，內容包括：小說的敘述方式、從故事大綱到情節清單、小說人物的結構關系、在書面故事中構造場景、小說中的“看”與“被看”、敘述聲音的修辭策略

·21.7萬字

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我曾經的名字叫知青

“知青”，目前中國最有影響力的一群人。《我曾經的名字叫知青》是中國女知青子蘊歷經“文革”，卻青春熱血，樂觀進取，散發人性善良，宛如抗戰時期“未央歌”式的勵志傳記。《我曾經的名字叫知青》細述中國1950年代至1980年代北京城小人物的社會生活，顛覆一般民眾對“文革”僅有的刻板負面印象，是“文革”傳記中另一種正面的題材。此外，作者子蘊為愛情奮不顧身，遠赴東北、內蒙古下鄉建設，圖文對照下，讀者如置身實境。《我曾經的名字叫知青》收錄作者珍藏照片百幅，所提及的朋友和作者子蘊本人都是現在在中國深具影響力的“知青”，《我曾經的名字叫知青》正是認識“知青”最好的開始。

·21.1萬字

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血殤：埃博拉的過去、現在和未來（譯文紀實）

既然病毒可以突變，那么我們也能改變。《血疫》升級版，直擊21世紀全球公共衛生危機！_x000b_世衛組織認為，2014年的埃博拉疫情顯示，“對于應對嚴重的流感大流行和全球公共衛生突發事件，世界并沒有做好準備”。埃博拉流行病更像是某種模式的一部分，這是一種新發病毒跳出生態系統后造成的震蕩波。病毒在人群中自我增殖，吞噬生命，遭遇人類這個物種的反抗，最終偃旗息鼓。然而，下一個震蕩波會是什么？過去漸漸變成未來，現在，我打算預測一場全球性爆發，由某種生物安全四級的新發病毒引起，它能通過空氣在人與人之間傳播，沒有疫苗，用現代醫藥無法醫治，用術語說，這是一起四級事件。約翰·霍普金斯大學公共衛生學院最近完成的一項研究表明，美國所有醫院加起來一共只有142張紅區床位可以收治感染出血熱病毒（例如埃博拉）的患者，另有不到400張紅區床位可以收治感染空氣傳播的高危病毒的患者。因此，假如爆發四級事件，整個美國加起來也只有542張紅區床位。我們必須問一個問題：假如一種四級新發病毒擴散到北美或任何一個大陸的百萬級人群之中，醫院是否有能力處理這么多的患者并照護他們？假如感染人數超過百萬，流行病學家是否有能力追蹤并打破傳染鏈？