"一生挚爱"英文缩写

《草嬰譯著全集》是著名俄蘇文學(xué)翻譯家草嬰先生畢生翻譯、創(chuàng)作的文學(xué)作品全編，共計21卷，約700萬字。其中，12卷收錄草嬰翻譯的以大文豪列夫?托爾斯泰小說全集為主的俄國經(jīng)典文學(xué)作品；7卷收錄草嬰翻譯的包括諾貝爾文學(xué)獎獲得者肖洛霍夫、萊蒙托夫等作家作品在內(nèi)的反映蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭和蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的重要作品；1卷收錄草嬰關(guān)于俄蘇文學(xué)和文學(xué)翻譯問題的個人著作；1卷搜集草嬰歷年來在各報刊雜志中發(fā)表的翻譯文章。本卷為：草嬰譯著全集第十七卷，《頓巴斯》。

·27.4萬字

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形象學(xué)研究的四種范式

本書以闡釋學(xué)為切入點，以現(xiàn)代語文學(xué)、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學(xué)為支點，聚焦歷史形象、跨文化形象、心理形象、象征形象四類形象學(xué)研究范式。核心論點包括：形象學(xué)研究的核心是身份認同涉及的價值訴求和精神化運動；濫觴于羅曼司語文學(xué)、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學(xué)三大源頭；不斷突破并重構(gòu)文學(xué)邊界、學(xué)科疆界，跨越地理和文化藩籬；旨在繼承的基礎(chǔ)上豐富和完善西方闡釋學(xué)傳統(tǒng)；形象學(xué)征兆的詩學(xué)革命深刻地嵌入了文學(xué)和思想現(xiàn)代性的肌理；必須堅守歷史境遇中人的教化和救贖之必要性，堅持文化價值元素的提煉、文化規(guī)范的匡扶、文化品格的塑造。

·20萬字

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《論語·學(xué)而》英譯選本匯校集釋：以理雅各《中國經(jīng)典》第一卷為底本

本書主要從跨語言、跨文化的學(xué)術(shù)視域，對五部《論語·學(xué)而》的英譯選本進行匯校集釋，其譯者分別為馬士曼、高大衛(wèi)、理雅各、詹寧斯和蘇慧廉。正是在中西方學(xué)術(shù)文化的交流與對話之中，中國傳統(tǒng)的“校釋”方法，才得以向翻譯研究敞開其相對封閉的學(xué)術(shù)場域，并進而使內(nèi)蘊于自身的理論潛能被再度激活。就具體的譯文校釋而言，本書以“關(guān)鍵詞”的翻譯與詮釋為主，并輔之以“校釋者按”，以期在“中西經(jīng)文辯讀”的意義上，對《論語》經(jīng)文自身的多義性在翻譯過程中的“變異”和“增殖”予以澄明。

·20.6萬字

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活著讓我驚訝

這是一本散文集。該書的內(nèi)容反映了作者家鄉(xiāng)的風土人情、文化名人、脫貧攻堅成果，及共繪新時代江西——撫州的發(fā)展新貌。同時展現(xiàn)了當下翻天覆地、日新月異的流變現(xiàn)實，以及蕓蕓個體的喜怒哀樂、生存困惑、艱難突圍，或詩意斑斕的生活。散文的文學(xué)形式可以讓讀者在輕松的閱讀同時產(chǎn)生一些深刻的思考。不僅宣傳了作者的家鄉(xiāng)——撫州，也傳遞出作者在當下的一些發(fā)人深省的哲思。

·21.8萬字

塔魚浜自然史

本書緣起于作者經(jīng)家鄉(xiāng)塔魚浜拆遷后，由一只舊碗開始回憶童年的故鄉(xiāng)。從“一只供碗”引入，后分為七卷，每卷主題鮮明，進行“關(guān)鍵詞回憶和寫作”，以物為題展開寫江南鄉(xiāng)村人的生活，七卷分別為：“地理志”——以單個地點，如“西弄堂”“水泥白場”展開；“地理志附：父親的老屋”——以老屋各處，如“廂屋”“灶頭間”展開；“歲時記”——以各種節(jié)日展開；“動物記”——以動物，如“母牛”“狗”等展開；“昆蟲記”——以親近的昆蟲，如“蜻蜓”“螢火蟲”等展開“農(nóng)事詩”——以作物的播種、收割、收購的生命歷程展開；“草木列傳：農(nóng)事詩補遺”分寫了各種童年時期親近的各種草木。作者“為物立傳”，將童年生活的細枝末節(jié)作為線索聚集起來，寫故鄉(xiāng)“自然中人”的日常生活：地點、蟲獸、節(jié)日、草木……眾多的回憶片段匯聚成記憶的河流，還原了江南鄉(xiāng)村的肌理，勾勒出栩栩如生的江南水鄉(xiāng)生活的全景圖。是一部“文學(xué)的自然地方志”，一本“詩意的江南風物回憶錄”

·22.7萬字

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維吉爾史詩中的歷史與政治

古羅馬詩人維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀》是拉丁文學(xué)的經(jīng)典，講述了特洛伊王子埃涅阿斯率領(lǐng)殘留的本族人在海上漂泊多年，終抵達意大利，奠定了未來羅馬帝國的基礎(chǔ)。維吉爾將羅馬建國的傳說加以文學(xué)的鋪陳，并且將羅馬內(nèi)戰(zhàn)時期的政治糾葛也寫入詩中。這部史詩不僅僅是一部文學(xué)經(jīng)典，也充分展現(xiàn)了奧古斯都一朝羅馬政治和民族身份建構(gòu)等多個重大問題。《維吉爾史詩中的歷史與政治》主要集中在史詩中所蘊含的政治和歷史問題，包括維吉爾與奧古斯都的關(guān)系、主人公埃涅阿斯的政治寓意、狄多女王這一形象的政治影射、史詩中的神靈如何折射奧古斯都時代的宗教觀念等等問題。除了對史詩進行歷史和政治方面的分析之外，《維吉爾史詩中的歷史與政治》還將對20世紀影響很大的悲觀主義解讀、傳統(tǒng)的“奧古斯都式”解讀，進行分析和評價。

·20.4萬字

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托尼·莫里森小說研究

本書從“他者空間”的視角探討了美國非裔女作家、諾貝爾文學(xué)獎得主托妮·莫里森的小說創(chuàng)作，解讀了貫穿于莫里森小說的“家”、“社區(qū)”和“異質(zhì)空間”等社會空間，探索它們在莫里森小說人物身份建構(gòu)方面的重大意義，認為莫里森站在邊緣和他者的角度，利用空間敘事的手段，表達了強烈的種族和性別意識，再現(xiàn)了他者的歷史，并試圖以此重塑他者的主體性。

·22萬字

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1962—1991私人文學(xué)史：杜拉斯訪談錄

本書是瑪格麗特·杜拉斯就文學(xué)、電影、戲劇展開的訪談結(jié)集，具有不同于傳記的特點。作者在書中打破了創(chuàng)作的孤獨，與讀者交流。通過閱讀這部收錄杜拉斯在紙媒、廣播和電視上的44篇訪談，讀者可以看到、聽到她對1962年至1991年期間法國文學(xué)圈的真實看法，了解杜拉斯在三十年間的思想變化，領(lǐng)略杜拉斯獨特的語言風格。本書為熱愛杜拉斯的讀者和研究者留下了豐富而珍貴的史料，也是有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的一部箴言錄。

·23.5萬字

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陳獻章詩編年箋校

陳獻章（一四二八：一五〇〇），字公甫，號石齋。新會白沙里人，世稱白沙先生。是明代思想家、教育家、書法家、詩人，廣東唯一一位從祀孔廟的明代碩儒，主張學(xué)貴知疑、獨立思考，提倡較為自由開放的學(xué)風，逐漸形成江門學(xué)派。受學(xué)于吳與弼。正統(tǒng)十二年（一四四七）舉人。后絕意科舉，以薦授翰林院檢討，乞終養(yǎng)歸。自后屢薦不起。居鄉(xiāng)講學(xué)，創(chuàng)白沙學(xué)派。修養(yǎng)主靜坐，以達靜悟自得之境，開明代心學(xué)之先聲。《明史》卷二八三有傳。本書擬以編年的方式，收錄傳世的全部陳獻章詩作，以清康熙四十九年何九疇刻《白沙子全集》六卷本為底本（藏中山大學(xué)圖書館），參校明弘治九年吳廷舉刻《白沙先生詩近稿》十卷本（簡稱吳本，藏臺灣中央研究院歷史語言研究所）；明萬歷元年何子明刻《白沙先生全集》二十一卷（藏臺灣中央研究院歷史語言研究所）；明萬歷九年何上新刻《白沙子全集》九卷本（藏中山大學(xué)圖書館）；清順治十二年黃之正刻本（簡稱黃本，藏中山大學(xué)圖書館）。并參考孫通海點校《陳獻章集》中所錄羅僑、林齊、高簡、蕭世延、何熊祥、王安舜諸家刻本之校記（簡稱孫校）。另從《陳獻章詩文補遺》轉(zhuǎn)錄集外詩二十九首，從他書輯得集外詩若干首，附于卷末。白沙先生集版本甚多。作者主持《全粵詩》的編纂工作，負責整理白沙詩，對白沙先生的集子極意訪尋，獲得了最早的吳廷舉刊本《白沙先生詩近稿》（簡稱吳本）。吳本《白沙先生詩近稿》，是陳白沙先生晚年手定本，十卷，收錄自成化二十年甲辰（1484）至弘治七年甲寅（1494）的詩作。除了是傳世最早的陳白沙詩集外，吳本中的編年詩，為考證白沙生平、交游提供了大量的第一手數(shù)據(jù)，對今后編訂白沙先生年譜很有價值；校勘方面亦有很大的價值，各本的一些誤字異文、亦可據(jù)吳本校正；吳本中有些自注，各本刪去；此外，吳本尚有一些詩為各本所無，可供輯佚。

·34.5萬字

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吉川幸次郎的中國古典文學(xué)研究

吉川幸次郎的中國學(xué)研究生涯可分為經(jīng)學(xué)時代、元曲時代和杜甫或杜詩時代，他的元曲研究和杜甫研究是在他的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)之上展開的。本書以吉川幸次郎的元雜劇研究和杜甫研究為重點，梳理了他的元雜劇研究和杜甫研究的特色，旨在研究他如何剖析元朝的時代風氣和元朝人文學(xué)倫理的轉(zhuǎn)換對元雜劇興衰及文學(xué)性格的影響，以及他如何試圖將杜甫作為典型來探討文學(xué)的尊嚴；同時本書試圖以其師狩野直喜的教誨和黃侃給予的啟示，還有吉川幸次郎自己的《讀書之學(xué)》為出發(fā)點，來探究他的中國學(xué)研究方法。

·25.5萬字

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文學(xué)批評的應(yīng)許與期許

文學(xué)批評為何？文學(xué)批評何為？我們一再追問是否要尋求答案？還是對定論的推斷本身就是徒勞？批評當然不是批判，不是責難，而是指陳什么是好的、可以發(fā)揚的，什么是不好的、可以規(guī)避的。對作者而言，是為其厘清前行的目標；對讀者而言，是為其打開通往作品的天窗。但文學(xué)的期許并非教科書，它頂多是醍醐的窄門，而批評也是，它的應(yīng)許并不提供理性的答案，而是開啟認知的愿望和懂得的可能。

·20.6萬字

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寧夏文藝評論.2019卷（全2冊）

本書稿精選了2019年寧夏文藝界的各類書評，集中展現(xiàn)了一年來寧夏文學(xué)藝術(shù)評論界的成果，題材涉及文學(xué)藝術(shù)、歷史文化、電影戲劇等方面，既記錄了當年成就，又梳理了寧夏文學(xué)藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。書稿收入的文章通過對文藝實踐和文藝現(xiàn)象的具體評析，揭示評論對象的審美價值和思想意義，探討文藝創(chuàng)作的藝術(shù)方法和內(nèi)在規(guī)律，對繁榮文藝創(chuàng)作。本書分為兩冊，本冊是上冊，包括：聲音·暢言、縱橫·探析、新作·初讀、聚焦·小說等。

·34.6萬字

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詩經(jīng)析讀（全文增訂插圖本·上）

本書充分參閱歷代各類文獻及前人研究成果，對《詩經(jīng)》的每一篇作品進行了詳盡的注釋、解說。本書的特色，在于辯正主題，分析創(chuàng)作年代，努力還原《詩經(jīng)》誕生時代的文化原生態(tài)，勾勒周代禮樂文明的精神風貌和中華文化的發(fā)展脈絡(luò)。另有與詩篇相關(guān)的圖片若干，典雅精致，值得觀賞。

·25.3萬字

批評的返場

何平不是通常意義的學(xué)院批評家。近五六年以來，他主持《花城關(guān)注》欄目，召集“上海—南京雙城文學(xué)工作坊”，主編“現(xiàn)場文叢”和“文學(xué)共同體書系”，現(xiàn)實地影響當下文學(xué)生產(chǎn)和生態(tài)，以兌現(xiàn)其重建文學(xué)批評的對話性和公共性的批評理想。《批評的返場》基于長時段文學(xué)史和大文學(xué)觀的整體性，以田野調(diào)查的方式勘探并重繪全景式的中國當代文學(xué)地圖，是一部文學(xué)現(xiàn)場的原生檔案。不唯如此，在何平看來，批評家扎根文學(xué)現(xiàn)場，參與文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)史建構(gòu)是中國現(xiàn)代文學(xué)批評的重要傳統(tǒng)。秉承這一傳統(tǒng)，《批評的返場》，其理念、姿態(tài)、實踐、范式和文體都呈現(xiàn)出獨特的個人批評風格。全書分為“思潮”、“作家”與“現(xiàn)場”三輯。“思潮”，是何平對改革開放時代，尤其是新世紀二十年中國文學(xué)整體的勘探和思考；“作家”，是一輯作家個案研究，他以阿來、遲子建、李洱、艾偉、邱華棟等五位作家為樣本反思中國當代作家的審美創(chuàng)造；“現(xiàn)場”，是一份私人文學(xué)檔案，收錄了從2017到2021年作者主持的三十期《花城關(guān)注》欄目的總評。何平以批評家的審美敏感和獨立判斷，梳理和辯識豐富的文學(xué)現(xiàn)場，提取新的文學(xué)風尚和審美經(jīng)驗，關(guān)注改革開放時代，尤其是新世紀重要文學(xué)議題：地方性和世界文學(xué)、傳媒革命、AI技術(shù)對文學(xué)的影響、文學(xué)代際和青年寫作、改革開放時代中國文學(xué)的歷史邏輯、多民族文學(xué)和文學(xué)共同體、新興文學(xué)樣式和社會變革等等，從文學(xué)的時代議題切入，實現(xiàn)文學(xué)批評返場中國當代文學(xué)和它關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實中國，彰顯文學(xué)批評有態(tài)度、有溫度、有感情的有效性和現(xiàn)實感。

·27.5萬字

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南戲域外傳播研究（精裝）

南戲是中國最早成熟的戲曲形式，在中國戲曲史與文化史上有著重要的地位，也吸引了域外學(xué)者的關(guān)注，南戲也因此得以在域外傳播。本書即以南戲域外傳播為對象，集中探究海外學(xué)者對南戲的研究、譯介、改編等*新成果，為國內(nèi)的相關(guān)研究提供了獨特價值的方法和視角。

·20.3萬字

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宋代江浙詩韻研究

中國是詩的國度，歷代豐富的詩歌文獻不但具有很高的文學(xué)價值，而且還有重要的語言價值，“它是認識發(fā)音的寶貴文獻”，為我們研究古代語音提供了充足的原材料。繼唐詩后，宋詩繼續(xù)發(fā)展，作品數(shù)量巨大，藝術(shù)成就卓著。宋代江浙地區(qū)人口眾多，經(jīng)濟發(fā)達，文化底蘊深厚，文學(xué)創(chuàng)作繁榮。本書以宋代江浙詩歌83965首為研究對象來考察宋代江浙詩歌用韻。本書主要運用“二重證據(jù)法”，即將“歷史文獻考證法”與“歷史比較法”相結(jié)合，利用大量唐宋筆記、文集等歷史文獻與豐富的現(xiàn)代方音資料來分析宋代江浙詩歌用韻中特殊韻例的語音性質(zhì)。本書歸納出宋代江浙詩歌用韻的韻部系統(tǒng)為18部，其中陰聲韻部、陽聲韻部各7個，入聲韻部4個。具體如下：陰聲韻部—歌戈部、麻車部、皆來部、支微部、魚模部、蕭豪部、尤侯部；陽聲韻部—監(jiān)廉部、侵尋部、寒先部、真文部、庚青部、江陽部、東鐘部；入聲韻部—屋燭部、鐸覺部、月帖部、質(zhì)緝部。宋代江浙詩歌用韻的韻部系統(tǒng)與宋代通語韻系18部相符，說明宋代江浙詩歌用韻總體是以通語為依據(jù)的。宋代江浙詩歌用韻顯示出許多重要的通語音變現(xiàn)象，如佳韻系、夬韻押入麻車部，灰韻系及泰韻合口字向支微部演變，尤侯部部分唇音字押魚模，德韻部分字押屋燭部，入聲-p、-t、-k韻尾多有混押，可能演變?yōu)??韻尾，同時入聲韻又與陰聲韻通押，說明入聲韻的三種韻尾有弱化消失趨向。本書分析了江浙詩韻中全濁上聲字入韻情況，發(fā)現(xiàn)全濁上聲只押去聲與只押上聲的數(shù)量相當，而兼押上去聲數(shù)量遠遠多于前兩種情況，說明江浙全濁上聲字正處在向去聲演變過程中。特殊韻字考察是詩韻研究的重要內(nèi)容之一，本書考察江浙詩人用韻中的許多特殊韻字，從而彌補韻書音義失收的不足或探尋某些字音義的演變軌跡，還可印證異讀等等。本書詳盡分析宋代江浙詩韻中的特殊韻例，這些特殊韻例既不符合《廣韻》的用韻規(guī)定，也不符合通語用韻。其中陰聲韻之間的通押有支微部、魚模部通押，歌戈部、魚模部通押，支微部、皆來部通押，麻車部、皆來部通押，尤侯部、蕭豪部通押等；陽聲韻有寒先部、監(jiān)廉部通押，東鐘部、江陽部通押、庚青部、江陽部通押等；入聲韻有屋燭部、鐸覺部通押等，另外還有陽聲寒先部、監(jiān)廉部與支微部通押等。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，除仿古和臨時用韻之外，這些特殊用韻絕大多數(shù)是宋代江浙方音的反映。可見，雖然宋代江浙詩人用韻總體是以通語為依據(jù)，但是江浙詩韻中的大量特殊韻例又反映出江浙詩歌用韻時也參進了許多自已的方音，因而使得江浙詩韻包含有極其濃厚的江浙方音色彩。最后，本書依據(jù)宋代江浙詩韻中特殊韻例不平衡性分布的特點來擬測不同地域間的語言差異，即對宋代江浙方音進行分區(qū)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，宋代江浙方音大致分三部分：徐州為一部分，相當于今中原官話區(qū)；淮安、揚州為一部分，今屬江淮官話區(qū)；南通、蘇州、杭州、寧波、淳安等為一部分，相當于今吳語太湖片；天臺、黃巖為一部分，今屬吳語臺州片；金華、處州、衢州同為吳方言一個小片；溫州、永嘉為一部分，今屬吳語甌江片。這種方言格局與今江浙方言格局基本一致，說明現(xiàn)代江浙方言格局至遲在宋代已基本定型。關(guān)鍵詞：宋代江浙詩歌方音

·28.7萬字

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點亮洞穴的微光：俄羅斯反烏托邦文學(xué)研究

本書導(dǎo)論介紹了反烏托邦文學(xué)的思想史屬性、烏托邦與反烏托邦的關(guān)系、反烏托邦題材的前世今生以及俄羅斯方烏托邦文學(xué)的三個源流。第一至四章，分四個時間段介紹了俄羅斯反烏托邦文學(xué)的發(fā)展歷程，以及各個時段的特點和代表作品。第五至十二章，分八個主題分別介紹了俄羅斯的反烏托邦文學(xué)，每個主題下都深入剖析了一部作品。

·28萬字

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宣講有道：晚清宣講小說的倫理敘事

本書聚焦于晚清宣講小說，考察故事作為“案證”所宣傳的家庭倫理、鄉(xiāng)族倫理、職分倫理和生態(tài)倫理；結(jié)合晚清宣講小說的口頭性傳統(tǒng)，進一步分析“說—聽”場域中敘事視角、敘事干預(yù)、地方性故事、方言格言的倫理功能，以及宣講的儀式化、語言與結(jié)構(gòu)的程序化、情節(jié)與主題的重復(fù)性等所體現(xiàn)的倫理追求，對晚清宣講小說的倫理敘事進行了全面、系統(tǒng)的研究。

·45.3萬字

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形式主義莎評經(jīng)典研究

形式主義莎評是20世紀莎學(xué)最具活力的部分。形式主義莎評提倡文學(xué)批評的獨立自主性，借助反諷、隱喻、意象、象征、原型、解構(gòu)、細讀等概念進行研究，在文學(xué)作品內(nèi)部作了理論化嘗試。本書將形式主義莎評分為新批評莎評、意象莎評、象征莎評、原型批評莎評、解構(gòu)主義莎評、細讀式莎評等六個流派，從每一個流派中選取經(jīng)典莎評著作進行深度解讀，揭示其特點，以點帶面，以期對詩學(xué)建構(gòu)有所啟示。語言之美、結(jié)構(gòu)之美、人物之美是莎士比亞藝術(shù)創(chuàng)作的重要美學(xué)原則，形式主義莎評經(jīng)典聚焦這些問題對莎士比亞作品作了深入研究，并在形式審美批評中蘊含著深刻的人文主義關(guān)懷。