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外科樞要

外科著作。明薛己撰。四卷。己有《內科摘要》已著錄。是書刊于隆慶五年（1571）。約五萬字。卷一記有瘡瘍脈法，五善七惡、本末虛實、用藥、用藥宜禁等。卷二至卷三論述瘡瘍諸疾，并附醫案。卷四為治瘡瘍各證方劑。是書以外科病證為綱，對瘡瘍病因、病機、診斷和治療均有論述，并認為瘡瘍成膿后戒用刀針。指出：“若要用刀針去肉出血，則氣無所依附，氣血愈虛，元氣愈傷矣，何以生肌收斂”。足見薛氏治療瘡瘍經驗豐富。此外并對筋瘤、血瘤、肉瘤等作了描述。本書為影響較大的外科文獻，有一定的研究和實用價值。有明隆慶間刊本，大成書局石印《薛氏醫案》單行本。

·6.2萬字

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分別緣起初勝法門經

二卷，唐玄奘譯。明以十一種殊勝之事故，于十二緣起之。初說無明支。一所緣殊勝，二行相殊勝，三因緣殊勝，四等起殊勝，五轉異殊勝，六邪行殊勝，七相狀殊勝，八作業殊勝，九障礙殊勝，十隨縛殊勝，十一對治殊勝也。

·1萬字

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嚴復集

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·17.3萬字

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慈悲地藏菩薩懺法

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·1.7萬字

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西山群仙會真記

題施肩吾撰，李竦編。道教經書。五卷。簡稱《會真記》。施肩吾為唐代道士，元和十年（815）進士，隱于洪州西山（今江西新建）修道，道號華陽真人。或云施肩吾似有二人。《四庫提要》認為此書系金元間道士偽托，或云此書所出不晚于北宋。據自序說，全書從前圣后圣秘密參同，一集五卷，取五行正體之數，每卷五篇，應一氣純陽之義，演說玄機，發明鐘呂太上至言。此書與題施肩吾編撰的《鐘呂傳道集》內容基本相同。書中引《太上隱書》、《西山記》、《靈寶內觀經》、《通玄經》等多種道經及葛仙翁、陰真君、呂真人等語錄，論說煉養內丹之法，主旨依據《參同契》，以明抽添之理，超脫之功。卷一為《識道》、《識法》、《識人》、《識時》、《識物》。卷二為《養生》、《養形》、《養氣》、《養心》、《養壽》。卷三為《補內》、《補氣》、《補精》、《補益》、《補損》。卷四為《真水火》、《真龍虎》、《真丹藥》、《真鉛汞》、《真陰陽》。卷五為《錬法入道》、《錬形化氣》、《錬氣成神》、《錬神合道》、《錬道入圣》。系道教內丹比較具理論系統的著作，對研究宋元道教內丹學有重要參考價值。收入《正統道藏》洞真部方法類。

·2.2萬字

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象言破疑

二卷。清劉一明撰。劉一明自號棲云山素樸老叟悟元子。史傳不載棲云山座落何省，亦不記劉一明及其號，故不詳其爵里平生。《丹經》萬卷，堪稱巨帙，然皆象言。象言者，以圖象示人，不明言、不直言，取象演示。其圖象或傷于特簡、或雖略繁而指意難明，后人難以索解。劉一明取象若干，闡釋健身冶性之學，使惝恍離迷之圖象，頓成養身健體之門徑。書中有七言絕句五十首說明離世、煉睡、功行、金丹、元類、識神、陽精、先天氣、后天氣、首經、三藥、性命、天地心、道心、人心、未生時、招攝等概念及具體行功方法及注意事項。這是一部道家經典的疏解，有健身價值。有光緒六年（1880）刻本。

·1.6萬字

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飲食須知

八卷。元賈銘撰。賈銘，自號華山老人，海寧（今浙江海寧縣）人，生卒年不詳。元時曾任萬戶之職，入明時已經百歲，太祖召見，向他詢問養生之法，賈氏把養生之法規之為“慎飲食”，并獻上自己所撰寫的《飲食須知》一書給太祖。是書主要內容記載食用食物的用水、火候以及各種蔬菜、果品對人身體的作用。書中特別注明各種食物的反忌，其說絕大部分都是從各家本草中摘錄而來。正如賈氏自序中所說的：物性有相反、相忌，本草對各物的注疏皆損益相半，使人無所適從，所以自己專選其反忌匯成一書。但究其內容仍沒有超出本草之外，沒有什么可取之處。《四庫全書總目提要》據編修程晉芳家藏本列為存目。現有《學海類編》本、《叢書集成初編》本等。

·2.9萬字

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診家樞要

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·1.3萬字

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野史無文

清鄭達撰。二十卷，僅存十三卷。成書于康熙年間。是書主要匯輯了南明永歷朝建立和滅亡的史料以及永歷、魯王諸政權的名臣傳記。書中之鄭成功海東事及陳永華、張名振等傳頗具史料價值。有海鹽朱氏舊藏抄本、上海圖書館藏桐城姚氏藏抄本、中華書局鉛印本、中華書局晚明史料叢書本。

·11.3萬字

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三輔黃圖

城鎮志。南北朝佚名撰。成書約在南北朝前。并雜用晉以后至唐時地名。二萬三千余字。書名最早見于《水經注》，《隋書·經籍志》亦著錄。原書一卷，今本為六卷三十六篇。記載秦漢時期長安的城池、宮觀、陵廟、明堂、辟雍、郊峙等。所記建筑均指明所在方位，是研究關中歷史地理的重要資料。清畢沅、孫星衍、近人張宗祥均有校本。宋人晁公武《讀書志》認為南朝梁、陳間人作，程大昌《雍錄》認為唐肅宗以后人作。但因*《水經注》曾引用此書，《隋書·地理志》亦曾著錄，故成書年代應不晚于南北朝。

·7.4萬字

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古琴疏

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·2745字

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吹劍錄外集

宋俞文豹撰。一卷。文豹有《吹劍錄》已著錄。卷首有淳祐十年（1250）序，是為成書年。此集卷末載二詩，詩前題辭“有絕筆斯錄”，知系晚年之作，其時當在七十歲左右。其書內容較前書莊重、老練。記道學黨禁始末甚詳，所稱韓愈、歐陽修等人“無道學之名，有道之實”。程灝、朱熹“言為世法，行為世師，道非不宏，學非不粹，而動輒得咎，由于以道統自任，以師嚴自居，別白為非，分毫不貸”，與蘇軾等人爭辯，所“求必勝而后已”。當然是咎由自取。文筆流暢，語言生動，非前書可比。有《四庫全書》本，《筆記小說大觀》本，《古今說部叢書》本。

·2.2萬字

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三字經講記

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·10.9萬字

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傷寒大白

醫經研究著作。本書重點論述并解答《傷寒論》原著中的不易理解的內容，使讀者閱此書后明白于心，故以“大白”為書名。作者指出治療傷寒熱病當分表邪、里邪、表里兼邪三種情況。書中以長沙地區作為我國南北分界線，認為麻、桂北方可用而南方不可用，這種觀點是片面不可取的。本書條理分明，文意簡要，對臨床有一定參考價值。有清康熙五十三年甲午（1714）其順堂陳氏刻本、清康熙五十三年甲午（1714）博古堂刻本、清光緒九年癸未（1883）刻本、清光緒九年癸未（1883）上海味蘭書屋刻本、清光緒十年甲申（1884）還讀樓刻本、1915年成都昌福公司鉛印本、1922年吳門寧瑞堂殷氏石印本、抄本（佚年）和1982年人民衛生出版社鉛印本。

·11.4萬字

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老子衍

一卷。清王夫之撰。清以前為《老子》注釋者，歷代都有不同的宗派。各家都流傳不同的說法，到王弼、何平叔二人均從《周易》乾坤之意闡述《老子》；鳩摩羅什、梁武帝二人又從事理因果方面闡釋《老子》；陸希聲、蘇子由、董思靖以及焦竑、李贄等人紛紛以禪宗之論而注釋《老子》。王夫之認為：歷代各派互相雜糅，眾說不一，令今人無從依據，于是盡廢諸家之短，擴展各家所長。他作《老子衍》，引韓非、嚴君平，鐘士季、王弼、陸希聲、王介甫、王元澤、蘇子由、呂吉甫、李息齋、邵若愚、張文潛、章安、葉夢得、董思靖、劉仲平、吳幼清、薛君采等諸家簡單的注文，加以印證。注解展伸《道德經》之旨，并雜儒說于其中。王夫之的貢獻主要在于他發展了老子傳統的樸素唯物論和辯證法。否定了“人性不變”的說法，反對“以知為行”和禪學“知有是事便休”的論點；強調行是知的基礎，“行可兼知，而知不可兼行”。肯定了矛盾的絕對性，即認為矛盾是無時不在的，自然不能歸結到消解矛盾，取消斗爭。所述極為深刻。但此書語言時有欠通，某些思想也有一定的局限性，實乃本書的遺憾。現存《船山遺書》本、1962年中華書局王孝魚點校《老子衍·莊子通》本。

·2.4萬字

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五言古

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·8947字

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南亭詞話

清李寶嘉撰。一卷。寶嘉有《官場現形記》已著錄。此編收詞話四十七則，約一萬五千字。大多為清末詞壇趣聞逸事：有的反映當時社會崇洋習氣，如泛填日本名詞等；有的譏諷奸商販米出洋；有的嘲弄校長漁色。所記皆一時談資，詞壇花絮。其間也偶記清初詞人，如云朱竹垞詠美人詞、吳梅村所填《金縷曲》（萬事催華發）為絕命詞。而所載“甲午中東之役，朝鮮武臣某，兵敗自刎，從容賦絕命詞”云云，對研究域外詞頗有助益。是書《詞話叢編》新版據《南亭四話》本收錄。

·1.1萬字

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益智錄

《益智錄》是一部模仿《聊齋》的短篇小說集。清解鑒撰。共十一卷，收短篇小說一百三十馀篇，約二十萬字。各家書目均未見著錄，僅見于（光緒）《山東通志·藝文志》。所引李佐賢《石泉書屋類稿》載《益智錄序》稱其“遠紹《搜神》、《述異》、《齊諧》志怪之編，近仿《聊齋志異》之作，筆墨雖近游戲，而一以勸懲為主，殆主文譎諫之流歟”，可見當時《藝文志》編者也未見原書，因而據李佐賢《類稿》所載，僅列其名而已。作者標書名《益智錄》，殆要借此益人神智，有裨世教也。

·19.7萬字

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韓詩外傳

《韓詩外傳》是漢代韓嬰所作的一部傳記。該作品由360條軼事、道德說教、倫理規范以及實際忠告等不同內容的雜編。一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，以支持政事或論辯中的觀點，就其書與《詩經》聯系的程度而論，它對《詩經》既不是注釋，也不是闡發。

·6.4萬字

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紫陽真人悟真篇注疏

紫陽真人悟真篇注疏，原題「象川無名子翁葆光注、武夷陳達靈傳、集慶空玄子戴起宗疏」，書成于元代。原書三卷，并附《直指詳說》一卷，有《四庫全書》本、《道書全集》本。又《正統道藏》洞真部玉訣類收入是書，分作八卷。據編首序文，此書注者翁葆光乃張伯端再傳弟子，因有感于世傳《悟真篇》版本舛謬，注解有違原意，乃據陸思誠家傳《悟真篇》真本，「課解真文」。翁氏依《陰符經》分章之旨，將《悟真篇》丹法分作三卷：「上卷以煉金丹為強兵戰勝之術，中卷以運火金液丹為富國安民之法，下卷以九轉大還丹為神仙抱一之道，謂之三乘大法，以應《陰符經》之正義。」其注屬南宗陰陽派丹法，對后世頗有影響。元人戴起宗又為翁注作疏，闡發翁氏未盡之義。復撰《金丹法象》一篇，解釋有關內丹術語。并著文辨析世傳「薛道光注」之偽。書末附錄宋元道士所撰內丹詩文數篇。

·6.3萬字

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