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詩地理考
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宋王應麟撰,六卷。其書全錄鄭玄《詩譜》,又旁采《爾雅》、《說文》、《地理志》、《水經注》及先儒之語中涉及《詩經》地名著作,薈萃成編,然采錄遺失,皆案而不斷,故得失往往并存。有《津逮秘書》本,《學津討原》本等。詩品(鐘嶸撰)我國第一部詩論專著,原名《詩評》。南朝梁代鐘嶸著,共分為3卷。全書專論五言詩,論列了漢至梁各代部分詩人,計122位。為別其等第,分上中下三品,其中上品11人,中品39人,下品72位。每品中,所評作家一般按時間先后順序排列。每品1卷,卷前各有序文,今人三序合一,稱為“總論”或“詩品序”,序中論述了五言詩的起源、興起、作用及表現手法,并對當時盛行的追求聲律和堆砌典故的不良詩風進行了批評。正文對各作家品定等級,進行具體分析,說明他們在創作上與前代的承傳關系、作品的風格與得失。因于品第外,略加評論詩的優劣,故原稱《詩評》論詩主張表現生活中的真情實感,強調藝術感染力,提倡“風力”和自然,要求文質兼備,反對片面用典、聲病之風,否定理過其辭,淡乎寡味的玄言詩。所品評的詩歌,比較重視作家自身的經歷和政治環境對其作品的影響。所論頗有特見,對后代詩歌評論影響很大。因歷史條件和當時風氣的影響,在說明歷史的繼承性時有牽強之說,對一些作家作品的品評亦有不當。日本對此作很為重視,今有日文等外文注釋本名世。詩品(司空圖撰)又稱《二十四詩品》。詩論。唐司空圖撰。1卷。主要論述詩歌的風格,分雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗練、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動等24品,每品各用四言韻語12句,描摹其特征。司空圖在前人評詩的基礎上加以發展,對詩歌風格區分更為細密,強調詩的風格意境,并用象征性的手法形容抽象的風格。所論強調韻味,崇尚沖淡、追慕玄遠,表現出超脫現實的唯心主義文藝觀點。其論詩方法對后世嚴羽、王士禎影響很大。有《津逮秘書》本,《學津討原》本,《歷代詩話》本。人民文學出版社1963年郭紹虞集解本,與《續詩品注》合刊。

王應麟 ·國學 ·7.2萬字

最新章節 第9章 2015-12-26 23:52:26
清微元降大法
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清微元降大法,撰人不詳。書中所列清微派傳承譜系,止于元初黃舜申,故應為元代道士編集。原書二十五卷,收入《正統道藏》洞真部方法類。此書為宋元清微派道法匯編。全書內容可分為前后兩部分。前半部敘述道法源流,包括〈元始清微應運〉、〈師承集要宗會〉、〈道原〉等篇。本書宣稱清微道宗上承元始、上清、靈寶、道德、正一諸派,而會于一。后半部匯集清微派各種道法,以雷法為主。包括清微通玄秘法、元始一炁神玄策法、上清攝山五雷法、西梵碧落五雷法、上清五元五雷法、清微龍光內法等,共計五十種。諸雷法皆先列本部雷神將帥之姓名、冠服及其相貌,然后列舉本部雷法所用天經、玉章、靈藥、神咒,并概述其功用。全書末附〈道法樞紐〉、〈清微道宗〉二篇。其中〈道法樞紐〉綜述清微道法要旨,大略以先天之道為符法之本,以內修心性為書符行法之要。認為一念不生,萬物俱寂乃道中之道,符圖咒訣皆為末焉。道法無存想、無造作、無叱喝,無祝贊,唯以一點靈光通天徹地,以我之精神合天地萬物之精神,精精相摶,神神相依,方能以符召神。本書融合道教內丹派及佛教禪宗、儒家理學心性修煉之說,標志道教符箓術在理論上達到完備的成熟。

佚名 ·國學 ·3.7萬字

最新章節 第25章 2015-12-17 12:20:11

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