大智度論
佛教論書。簡(jiǎn)稱《智度論》、《智論》、《大論》、《釋論》，亦譯《摩訶般若釋論》。為論釋《大品般若經(jīng)》之作。傳說古印度龍樹著，后秦鳩摩羅什譯。100卷。卷首所載僧叡之序稱：“是以馬鳴起于正法之余，龍樹生于像法之末，正余易弘，故直振其遺風(fēng)，瑩拂而已。像末多端，故乃寄跡凡夫，示悟物以漸。又假照龍宮，以朗搜玄之慧，托聞?dòng)拿?，以窮微言之妙。爾乃憲章智典，作茲釋論。其開夷路也，則令大乘之駕方軌而直入；其辯實(shí)相也，則使妄見之惑不遠(yuǎn)而自復(fù)?！闭撝幸?jīng)籍甚多，保存了大量當(dāng)時(shí)流傳于北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。同時(shí)由于此論所釋的《大品般若經(jīng)》為當(dāng)時(shí)篇幅最大的一部經(jīng)，作者并對(duì)經(jīng)中的“性空幻有”等思想有所發(fā)揮，故被稱為“論中之王”。此論先舉出法相的各種不同解釋，以此為盡美；最后歸結(jié)為無相實(shí)相、法性空理，以此為盡善。但此論系依經(jīng)而作，解釋畢竟不能完全窮盡義理，故龍樹又著《中論》、《十二門論》作為補(bǔ)充。
·107萬字
