余少好書，復好琴，至老不衰。近尤喜觀虞初、夷堅家言，中有琴事，輒命毛先生志之，名曰《古琴疏》。始于伏羲，終于六代，凡若干則，以示同好。庶幾有博雅君子續(xù)而補之，禆其弗逮，非高山流水間一暢事乎。壬寅人日識。

伏羲時嬰禋貢梓，帝命下相柏皇斵而為琴。一曰丹維，二曰祖床，三曰委文，四曰衡華。

黃帝合符于釜山，歸，大鴻鼓清角之琴以娛帝。

祝融取榣山之櫬作琴，彈之有異聲，能致五色鳥舞于庭中，琴之至寶者。一曰皇來，二曰鸞來，三曰鳳來，故生長子即名曰琴。

鄒屠氏，帝嚳之妃也。以碧瑤之梓為琴，飾以{玉雩}琈寶玉，故名{玉雩}琈。

帝俊有琴曰電母，每夏月電光一照則弦自鳴，此與豐山之鐘，謂之霜鳴，皆異寶也。

晏龍者，帝俊之子也，有良琴六，一曰菌首，二曰義輔，三曰蓬明，四曰白民，五曰簡開，六曰垂漆。

素女播都廣之琴，溫風冬飄，素雪夏零，鸞鳥自鳴，鳳鳥自舞，靈壽自花。

帝相元年，條谷貢桐、芍藥，帝命羿植桐于云和，命武羅伯植芍藥于后苑。武羅伯諫曰：「帝方崇厥德，怪草奇木，懼遷厥嗜，宜食駕車之善馬。」帝不從。于是作誼諫。羿乃伐桐為琴以進帝，帝善之，名曰條谷。帝稍移于音樂，不聽政事，為羿所逐，居于商丘，援琴作源水之歌。歌曰：「涓涓源水，不壅不塞。轂既破碎，庸大其輻。事已敗矣，乃重太息。」

大戊三十一年，伊陟作琴，名曰國阿。

周宣王有琴曰向風，背銘云：「墻有耳，伏寇在。」是武王之遺器也。宣王每朝，姜后輒以此銘援琴奏之，王于是益兢兢不怠，中興之成，后與有力焉。

齊桓公使寧戚叩牛角而歌，哀，公鼓號鐘之琴以和之，侍者莫不涕下，命后車以歸。

宋華元獻楚莊王以繞梁之琴，鼓之，其聲裊裊，繞于梁間，循環(huán)不已。楚王樂之，七日不聽朝，其音始歇。樊姬進曰：「君淫于樂矣。昔桀好妺喜之瑟而亡其身，紂聽靡靡之音而喪其國。今君繞梁是樂，七日弗朝，君樂亡身喪國乎。」于是以鐵如意錘琴而破之。

祝牧入山樵采，得異木，其狀類琴，因斵成之，名曰太古。與妻偕隠，嘗作歌，鼓之曰：「天下有道，我黻子佩。天下無道，我負子戴。優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。」相樂以終身。

楚王子無虧有琴曰青翻，后質于秦，不得歸，因撫琴歌曰：「洞庭兮木秋，涔陽兮草衰，去千里之家國，作咸陽之布衣。」

昔恒山有雙白鶴，化為二神女，舞于臺上，已而拊落霞之琴，歌清吳春波之曲，遍山俱響。

秦惠文有琴，一曰宣和，二曰閑邪，故夏侯湛〈琴賦〉云：「聊閑邪于五弦兮，翼宣和于萬里。」

荊軻劫秦王，將刺之。王曰：「寡人好琴，愿聽一曲而就死。」軻許之，因命琴女文馨奏曲，曲曰：「羅縠單衫，可掣而絶。三尺屏風，可超而越。鹿盧之劍，可負而拔。」王從其言，遂得脫。后名其琴曰超屏琴。

鼓山者，昔仙人卭疏嘗鼓鳳修之琴于此山，故名。琴鼓亦名鳳修。

司馬相如作〈玉如意賦〉，梁王悅之，賜以綠綺之琴，文木之幾，夫余之珠。琴銘曰「桐梓合精」。

張安世五歲能鼓琴，讀書過目成誦，后為成帝侍中。其所寳琴二，一曰秋梧疎雨〖一說四字即琴銘也〗，二曰白鵠。背有「子野」兩字。

趙飛燕與宮奴赤鳳昵，后赤鳳懼事泄，亡去。后思之不已，制赤鳳來曲，恒援琴而歌之，未嘗不淚下，名其琴曰鳳皇。帝卒不覺也。

張機字仲景，南陽人，受業(yè)于張伯祖，精于治療。一日入桐柏覓藥草，遇一病人求診，仲景曰：「子之腕有獸脈，何也？」其人以實具對，乃嶧山穴中老猿也。仲景出囊中丸藥畀之，一服輒愈。明日，其人肩一巨木至，曰：「此萬年桐也，聊以相報。」仲景斵為二琴，一曰古猿，一曰萬年。

韋玄成有琴曰常清。玄成字少翁，孟六代孫，累官至太常。

崔骃，涿郡人，字亭伯。有琴曰臥水，背銘曰：「空桑之桐泗濱梓，丁緩造琴于策底，彈之福降壽靡已。」李斯小篆。

桓驎字符龍，有琴曰「叢竹流風」。榮之孫也。

建武十一年，葢國女主遣使獻五弦琴，中國制也。上有十六字，皆鵠頭書，惟首「伊王」二字可識，故名曰伊王琴。上寶之。

傅毅字仲武，有琴銘曰永寶。科斗蟲篆。

吳人有燒桐以爨者，蔡邕聞其爆聲，曰：「此良材也。」因請之，削以為琴，號曰焦尾。

荀季和〖淑〗有琴曰龍唇。一日大風雨失去，三年后復大風雨，有黑龍飛入李膺堂中。膺諦視，識之，曰：「此荀季和舊物也。」登即送還。季和恐復飛去，嵌金于背，曰劉累，以厭之，改名曰飛龍。

吳叔治〖修〗夏月納涼，門外時聞桐樹下有琴聲。后一胡請以五百金買此樹，叔治曰：「金欲得耳。第吾自以口就食即見此樹，今何忍伐之。」后叔治出為北海主簿，歸，已為族人賣去。久之，胡以二琴至，示叔治，一曰陰姬，一曰陽娃。不加少漆，斵磨光毫，其文宛然，各有仙女弄琴之狀，云：「涼天月夜，不鼓而自鳴，請留其琴，以一相報。」叔治拒而不受。

潘正叔尼有琴，題曰抱寢。八分書。

楊公回方有琴，刻云「東安造」。

沈玩琴曰「霜霄鐵馬」。

橫陽令賀韜得吹臺之桐為琴二，一曰嘯魚，二曰恒壽。

張弘靖有古琴，漆光盡退，色如墨石。銘曰「落花流水」。一夕聞鼠聲甚急，懼囓琴書，命婢以火燭之，見有斷弦，系得一鼠。弘靖異之，改名曰鼠畏。

孫登鼓一弦之琴，五音俱備，后人效之，名曰孫仙。

宋太祖琴曰靡玉，即命蕭思話彈于鐘山賜銀鍾酒者也。

戴逵有琴號曰黑鵠，背刻讃云：「至人托玩，道德宣情，微音虛遠，感物悟靈。」皆小篆書。后不應武陵王召對，使破之，無不惋惜。

戴仲若，逵子也。有琴曰躍魴。兄勃有琴曰應谷，作垂露書。

王敬伯琴曰感靈。舊說敬伯一日泊江渚中，是夜月明露下，敬伯凄然心動，援琴微弄，因感劉惠明亡女之靈，相就如平生。敬伯復撫弦歌曰：「低露下深幕，垂月照孤琴。空弦咽宵淚，誰憐此夜心。」女和之曰：「歌宛轉，琴復哀，愿為煙與霧，氛氳共此懷。」故成此名。

王韶之琴曰西省晨風。韶之，字休泰，偉子也。

宣城王鸞有古琴，傳是始元中物，背銀嵌「谷風」二字，細古篆文。王極愛重之。一日命謝脁為詩詠之，詩成，王大擊節(jié)稱賞，遂用為驃騎。脁字玄暉。其詩曰：「洞庭風雨干，龍門生死枝。雕刻紛布濩，沖響郁清危。春風搖蕙草，秋月滿方池。是時別鶴呌，侵淫客淚垂。」

花靜婦沈滿愿，有寳琴，蛇腹斷紋，銘曰深松候月，鳳鳥大篆書。女紅小間，未嘗離手。嘗有詩云：「逶迤起塵唱，宛轉繞梁聲。調弦可以進，蛾眉畫不成。」

吳邁遠琴銘曰邁遠。

何仲弘〖偃〗為吏部尚書，有琴曰霜空雁響。

虞龢琴刻曰：歷山夜雨，虎爪林梅花。斷紋。

虞炎，會稽人，少時至秦望山，見獵人得一鹿，向炎悲鳴，炎買而放之。后過山下，遇一人贈以古琴，忽不見，背有芝英書，不可辨。后示沈約，約覽久之，曰：「土離塵曾獲貝遇文惠至驃騎」十二字也。是時已為文惠太子所重，官至驃騎將軍矣。沈嘆異久之。蓋土離塵，鹿也。曾獲貝，贈也。始悟其為放鹿，報也。

梁武帝賜張士簡〖率〗玉琴一張，琴首金嵌「灌木春鶯」四字，遒勁有法。

柳文暢〖惲〗琴號曰春風。

徐修仁〖勉〗琴銘曰貧士。舊傳即五柳先生無弦琴。

薛德音生時有人送琴，銘曰德音。下又有五字，曰「天水趙取利」，故小字天水，名德音。