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唐南印度沙門菩提流志譯，佛在凈居天，光照文殊頂，文殊復以光照金剛密跡主頂，金剛請問法滅之后，云何文殊廣利眾生？佛言：當于東北方大振那國五頂山，游行居住，有秘密心咒，并畫像、壇印、等法，先說十八大陀羅尼，次說八字秘密心陀羅尼曰：唵，阿末啰吽卻哳啰，次說畫像法，壇法，印法。
菩提流志 ·國學 ·1.4萬字
本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。
佚名 ·國學 ·4.4萬字
南宋地方志。知明州張津等以《大觀明州圖經》為藍本纂修。十二卷。乾道五年（1169）成書。四明是明州（治今浙江寧波市）的別稱。原書久佚。今本乃清咸豐四年（1854）徐時棟自李孝謙《四明文獻錄》中輯出，已非足本，圖亦亡佚。篇首總敘全州，次敘各縣的風土、物產、人物、寺觀、祠宇、場鎮、江湖、河堰、古跡等，殿以古詩賦與太守、進士的題名記，為現存最早的四明志。
張津 ·國學 ·8.1萬字
方書。5卷。清·愛虛老人輯。刊于嘉慶九年（1804年）。本書匯錄古醫書中的有效成方及單驗方。分為內癥、外科、疔毒、瘋痰、瘡毒、梅瘡、丹毒、喉口、耳目、跌打傷損、婦科、兒科及奇疾各門約400余方，列述其處方及主治。現有《珍本醫書集成》本。
愛虛老人 ·國學 ·4.4萬字
荀子 ·國學 ·3746字
凡十六卷。印度提婆設摩（梵Devas/arman，意譯天寂、賢寂）造，唐玄奘譯。又作說一切有部識身足論。略稱識身足論。收于大正藏第二十六冊。乃阿毗達磨六足論之一。本論說明識心與肉身相應具足，應如法修行。有七千頌，分為六品，即：目干連蘊、補特伽羅蘊、因緣蘊、所緣緣蘊、雜蘊、成就蘊。初品論破目干連之過去無體現在有體說，建立說一切有部之教義；第二品論破補特伽羅論者之有我說；第三品以下敘述教義，顯明我空法有之說。
(唐)玄奘 ·國學 ·13.4萬字
近代詩集。許南英著。1933年6月由作者之子許地山自費鉛印，線裝1冊。近年臺灣文海出版公司收入“近代中國史料叢刊”（沈云龍主編）。卷首有施士潔《序》、汪春源《序》、沈琇瑩《序》、林景仁《序》以及《窺園先生自定年譜》、許地山《窺園先生詩傳》。詩集系按年編排。收詩凡一千余首。后附《窺園詞》一卷五十余闋。有民國二十二年（1933）許地山排印線裝本。另有臺灣文海出版社印行《近代中國史料叢刊》本。
許南英 ·國學 ·8.1萬字
梵名Mu^la-madhyamaka-sandhi-nirmocana-vya^khya^。凡九卷。安慧菩薩造，宋代惟凈等譯。收于大正藏第三十冊。又作中觀釋論。乃隨文解釋龍樹之中觀，為中觀八大注釋書之一。本論所釋之頌，與鳩摩羅什所譯之中論、波羅頗蜜多羅所譯之般若燈論對比，互有存缺出入，日本學者羽溪了諦于日本“國譯一切經”中附有各經內容之對照表。本書屢屢舉出毗婆沙師、犢子部師、經部師、勝論師、外人、異人、異宗、異部師、我宗、自部人等之說，而其所謂“異部異宗”，系指中觀派之論師。本書之梵本及西藏譯本現均不存。有關本書之卷數，于舊宋本與宋、元、明三本，及日本縮刷藏、大正藏（以日本增上寺所藏高麗本為底本）僅有九卷，然卍字藏經（以日本建仁寺、法然院所藏高麗本為底本）則有十八卷。此外，關于本書之譯者，據宋本、麗本、元本等所載，本書系法護與惟凈所共譯。
惟凈 ·國學 ·2.8萬字
綜合類著作。清陳念祖撰。八卷。念祖有《長沙方歌括》已著錄。是書成于嘉慶十三年（1808）。卷一記臟腑易知、經絡易知、四診易知、運氣易知。簡述中醫基礎理論；卷二至卷四分述表、里、寒、熱、虛、實諸證發生發展；卷五至卷七為表證、里證、傷寒各方；卷八為補遺并外備諸方。此書集《神農本草經》、《內經》、《難經》、《傷寒》、《金匱》、《千金》、《外臺》、《圣濟》、《活人》各書之精華，并元明諸家著作，用通俗易懂文字，闡釋古奧艱深的中醫理論，為后學啟開升堂入室之門，故能長期廣泛流傳。有光緒二十四年（1898）善成堂刊本，光緒三十四年校刊本，一九五九年人民衛生出版社鉛印本。
佚名 ·國學 ·9.3萬字
一卷，唐不空譯。造般多羅道場，中央安置如意輪王菩薩，周圍安置七星之像，及訶利低母，禳災之法也。
(唐)不空 ·國學 ·1825字
全一卷。元魏菩提流支譯。收于大正藏第十七冊。與竺法護譯之決定總持經為同本異譯。內容敘述師子游戲菩薩等十大菩薩，已修七年陀羅尼，雖精進修業，然不得成就種種妙果，因而對佛法生疑惑，乃舍戒還俗，作鄙劣行為。時阿阇世王設大施會，十大菩薩在其會座，不畏行菩薩即請問佛陀十大菩薩之事，佛為彼等明示過去世謗佛之因緣，且說消滅惡業之陀羅尼。
(北魏)菩提流支 ·國學 ·3153字
佚名 ·國學 ·6429字
梵名Maha^-ratnaku^t！a-dharmaparya^ya-s/atasa^hasrika^-parivarta-ka^s/yapa-parivarta-t！ika^。凡四卷。安慧著（據西藏譯本），北魏菩提流（留）支譯。此論雖名為大寶積經論，然并非唐代菩提流志所編譯之大寶積經全經一二零卷之釋論，而僅是第四十三會普明菩薩會（即“古寶積經”）之注疏。本論內容初揭出歸敬偈二頌，其次論釋“寶積”之名義，蓋寶積一經攝盡一切大乘法中，如來為諸菩薩所說各種邪行、正行等十六種相差別之說法，故稱“寶積”。其后就原經文，以問答體詳釋原經之文義。本論所論釋之普明菩薩會另有三種異譯本，于四種譯本中，本論博采四本，而以大寶積經第四十三會之普明菩薩會為主。本論另有西藏譯本，收于丹珠爾經疏部。
(北魏)菩提流支 ·國學 ·4.4萬字
清初唐甄著。為議論時勢，褒貶世事，究理明性的論文集。分上下2篇，凡97目。初名《衡書》：“志在權衡天下”（王聞遠：《西蜀唐亭先生行略》）。后困蹇不遇，政治抱負無法伸展，遂更名《潛書》。康熙18年，唐甄懷《衡書》拜見寧都魏禧，受魏氏賞識并于刊刻，始行于世。初刻時僅13篇，署名唐大陶。后逐漸增至97篇，更名《潛書》，改署唐甄。康熙44年，唐甄卒后，由其婿王聞遠聚集付印。本書分上下兩篇，上篇50，論學術，下篇47，論政治。其道德觀與反對封建君主專制的政治思想緊密相聯。有1703年王聞遠刻本、1883年李氏刻本、1905年鄧氏刻本。上海古籍出版社1955年出版標點排印本。
唐甄 ·國學 ·11.6萬字
山水志。清張縉彥（1600？—1672？）撰。二十二篇。縉彥字坦公，河南新鄉人。明崇禎進士，歷官知縣、布政使、兵部尚書。仕明、大順、清三朝。康熙初年，因文字獄流寧古塔，死于戍所。輯有《天下名山勝概記》。曾游覽考察今牡丹江一帶城鎮村屯、名勝山川，于康熙九年（1670）成書，約一萬八千字。冠序三篇，記山十一座，水五處，城村五處，名勝三處，“雜記”所載民族、風俗和黑龍江流域草木鳥獸蟲魚頗有價值。是黑龍江地區第一部山水志。有1984年黑龍江人民出版社據康熙年間松石齋刻本標點鉛印本。
張縉彥 ·國學 ·1.4萬字
《藏山閣集選輯》?是由清初桐城人錢秉鐙（字幼光，后更名澄之，字飲光，晚號田間老人）所著的歷史小說。該書分為“藏山閣文存”六卷、“藏山閣詩存”十四卷，另加“田間尺牘”四卷?。
錢秉鐙 ·國學 ·9.4萬字
劉安 ·國學 ·4110字
《黃庭內景玉經注》?是道教經典之一，全稱為《黃庭內景玉經注》，亦稱《太上琴心文》、《大帝金書》、《東華玉篇》等。這部經典主要講述了道教內煉養生的思想和方法，通過修煉黃庭內景，調和三魂七魄，達到安神定志、長生不老的目的?。
白履忠 ·國學 ·2.2萬字
佚名 ·國學 ·2737字
佚名 ·國學 ·5.6萬字
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