婁江祭酒吳梅村夫人，產后患痢，晝夜百余次，不能安枕，用滯下通導而后重轉增。延家君治之，斷為陰虛陽陷。用六味湯加肉桂以保衰敗之陰，以補中湯加木香以提下陷之氣。蓋新產之后營衛空虛，陰陽殘弱，咸賴孤臟之力生血生氣，庶可復后天資生之本。既患下痢則知元陽已虛，又投峻劑必使真陰愈竭，惟舍通法而用塞法，易寒劑而用溫劑，俾胃關澤而魄門通暢，倉廩實而傳道運化自然，精微變化清濁調和矣?？梢娞デ爱a后所恃者脾元也，所賴者陽氣也，坤厚既旺，乾健自復。丹溪云：產后以大補氣血為主，雖有雜癥以末治之。誠者是言也。
龔姓婦，產后發痙，口歪不語，角弓反張，時或稍愈，頃之復作，諸醫皆用風治。予曰：肝為藏血之鄉，風水之司也。肝氣為風，肝血為水，流則風息而筋脈自舒。古人云治風先治血，信有言矣。況產后氣衰于表，血衰于里，氣衰則腠理疏而外風易襲，血耗則肝木枯而內風煽動。故血不養筋則角弓反張，風淫胃脈則唇口引動，當用滋潤之品內養肝血直補其虛，少佐驅風之劑使同氣相求得以易入。用四物去芍藥加羌活防風獨活鉤勾酒炒荊芥，兩劑而愈。若用辛散則風能燥血，辛走陽氣，適滋其困矣。
遂安令曹綠巖長君安初，少年嗜欲，真元素虛。己亥秋，丁內艱，悲慟太過，內火燔灼，腎水干涸，肌肉頓消，咳咯膿血，腥穢異常。延予商治。六脈洪大，重按虛豁，右寸獨數，此上盛下虛之候。夫上盛者赫曦過極，肺中之假陽旺也；下虛者涸流衰竭，腎家真陰虛也。陰虛則火獨發坎宮，津液上騰救母，浸浸熾灼反成稠痰。濁陰膠結于清虛之臟，久而肺熱葉焦，腐化為癰。若不求本而治，則腎陰愈虛，邪火更旺，癰將潰也。法當先清上焦痰火，保定肺氣。以麥冬沙參紫菀貝母橘紅茯苓甘草桔梗瓜蔞霜等五更時服，復用六味湯加麥冬五味大劑臨臥服以滋化源。數帖而痰清嗽減，一月而精充神復。越三載因感于邪術，廣圖婢妾以自娛，前癥復發，卒至不救。
晉中商人高嗚軒，年六旬外，久歷鞍馬，餐風冒霧，六淫之邪襲其經絡，染成痿廢已三年矣。遍訪名醫咸以解表為治，兩足愈覺無力，頑麻不仁，辛丑夏初，適回海邑告余，服藥累百不獲少瘥，自信此身永廢矣。予曰：風寒濕氣乘虛而入，不思養正以補其本，一誤也；屢解表而風邪已去，猶然發散，愈損真元，二誤也。且氣虛則麻，血虛則木，人有恒言，是癥必為中風先兆。乃以神效黃耆湯加肉桂服之，才四帖麻頓去，便能卻杖而行，后以還少丹調理月余，倍常矍爍。
德州都諫王介清，丁內艱，患左脅頑痹，足腿麻木，按摩片時，少堪步履，服清火消痰補氣活血病勢不減，后服闋入京，邀家君診視。見伊腎肝脈虛，斷為腎虛不能生肝，肝虛不能榮血，水虧血耗經隧枯澀之癥。先以四物湯加秦艽石斛牛膝葳蕤。不數劑而脅痹頓除，后服腎氣丸一杯，永不復發。
秦商張玉環，感寒咳嗽，變成哮喘，口張不閉，語言不續，呀呷有聲，外聞鄰里，投以二陳枳桔毫不見減，延予救之。診六脈右手寸關俱見浮緊，重取帶滑，斷為新寒外束，舊痰內搏，閉結清道，鼓動肺金。當以三拗湯宣發外邪涌吐痰涎為要，若畏首畏尾漫投膚淺之劑，則風寒閉固頑痰何由解釋。況經曰：辛甘發散為陽，麻黃者辛甘之物也，稟天地輕清之氣，輕可去實，清可利肺，肺道通而痰行，痰氣行而哮愈矣。乃以前藥服之，果一劑而汗出津津，一日夜約吐痰斗許，哮喘遂平。越二年因不忌口，復起前證而歿。
茸城朱公亮令嬡，血枯經閉已年余矣。大肉去半，飲食減少，日哺寒熱，至夜半微汗而解。予診其脈，兩手細數，證屬難療。《素問》曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。夫心統各經之血，脾為諸陰之首。二經乃子母之臟，其氣恒相通也。病則二臟之氣乘澀榮血，無以資生。故地道之不行，由心脾之氣不充也。張潔古師弟首重{內經》，一以調榮培土為主，而薛新甫將逍遙歸脾二方為用，使氣血旺而經自通。若不培補其源，反以消堅破硬苦寒傷胃通道癸水為捷徑，殊不知愈攻則虛而愈閉，其生生之源從此剝削殆盡，直至風消賁閉，雖有神丹難為治矣。不信予言，專行通道，至不起。
嘉定庠生沈來壅，食后感寒，頭疼發熱，胸膈脹滿，醫用表散消導，雖胸次稍舒，寒熱愈劇，反增神昏不寐，已三傳經矣。一醫因病久癥虛議用溫補，一醫頗明醫理復爾消導，議論多端，邀予決之。六脈弦數不和，與寒熱往來，大便溏而小便赤，此少陽經癥。不可汗下與滲利，轉犯他經，只宜和解，其邪易散，縱有食停，俾邪氣解而食自消，此仲景先生之秘旨也。竟以小柴胡湯去人參加丹皮炒山梔花粉麥冬，一劑而神清氣爽，寒熱亦定。
上洋王邑尊幕賓張姓，盛暑發熱，至六七日昏沉不語，面赤苔焦，與水則咽，大便不通，身艱轉側，醫者束手，投柬招治。予診畢謂王公曰：病雖危候，脈象和順，況身體軟緩，唇吻紅潤，氣息調勻，俱為吉兆。只因邪熱傳人手少陰經，郁而不舒，所以面赤昏呆，口噤不語。乃以導赤散加黃連麥冬，佐犀角少許，加燈心竹葉。煎成，用刷腳抉開口，徐徐灌下，片時覺面色稍退，再劑而目開能視，三劑而語言如舊，后調理乃安。
李元吉妻，半產后血崩如注，頭暈眼暗，飲食少進，面色青黃，六脈虛大無力，甚至昏暈不蘇，一日數次延予治之。予曰：血脫益氣，陽生陰長，《靈樞》之旨也。況陽為陰之使，陰為陽之守，今久患崩中，宜乎幾微之時而欲絕，奚能固其內守之陰。所以經流不竭，皆陽氣不能衛外故也。若徒事養陰止澀，是人已入井而又投之以石耳。用補中益氣湯加五味艾葉服之，勢不稍衰。予思古語云大虛必挾寒。再以人參一兩熟附一錢煎成，呷下乃熟睡片時，醒來暈減神清，后以養榮湯去肉桂加附子，調理而安。
雷廉道潘畏庵乃郎，自幼腹痛，向以內傷調治，時或見愈，不能杜根。庚子春過龍華掃墓歸，由巨浦而前適，風雨驟至，銀浪排山，泊舟小港，因而受饑忍寒，痛遂大作，邀予往治。左手脈皆弦遲，右寸關虛大無力。蓋此癥因飲食過飽，傷其中州，嗣后食雖消而太陰分野猶然損傷，故一有不調，痛即隨至。況歷有歲時。中脘之陽不布，畜積痰涎，結成窠臼，即《內經》云：末傳寒中之謂也。若不用溫補辛散之品，其沉郁久凝之疾，焉能轉否為泰乎。用異功散加桂枝半夏炮姜木香為粗末，姜煎服，痛即止，后照前方加益智仁白芍神曲，姜湯和丸，后不復發。
大學士徐元扈夫人，胃脘痛，初以氣治，次以食治，繼以火治，總不見效，痛至昏賾，良久復蘇。延家君治之曰：夫人尊恙非氣非食亦非火也。由勞碌太甚，中氣受傷，脾陰弱而不化，胃陽衰而不布。陰陽并虛，倉稟壅滯，轉輸既弱，隧道失運，所以濁清相干，氣血相搏而作痛者。若用消導則至高之氣愈耗，誤投寒劑則胃脘之陽益傷，為今之計非補不可。雖云痛無補法，此指邪氣方銳者言也。今病勢雖甚而手按略止，脈氣雖大而重按稍松，則脈癥俱虛不補而何。用六君子湯加香附砂仁，一劑而眩定痛止。
昭城王五松子舍，大肉削去，虛氣攻沖，癥情恍惚，手足麻木，不能自主，夜寤不寧。咸謂心脾之氣渙散，所以脈絡脹張如不束之狀，所謂解（他-也+亦）者也。蓋陽明為氣血俱多之鄉，主束骨而利機關者也。陽明戊土一虛必盜母氣自養，而心亦虛，以《靈樞》云：心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破胭肉脫矣。治宜補心脾之氣，以充元神之用，可指日而奏功。乃與歸脾湯服數帖而始止。
分鎮符公祖令媛，久瀉肉脫，肢體浮腫，大腹脹痛，便內赤蟲，形如柳葉，有口無目，更兼咳嗽煩躁，夜臥不寐，召予調治。公曰：小女之疾起于夏間，因飲食不節，淹纏半載。服利水藥身腫不減，用參耆等劑脹悶益增。子細為審察，蓋中央脾土喜燥而惡濕，臟腑為根本生化源頭，雖云至陰之地，實操升陽之權。盛暑之際六陽外發，陰寒潛伏，加以浮瓜沉李飲冷吞寒，使乾陽之氣郁坤土之中。所以氣滯而濕化，濕化而熱生，濕熱壅滯轉輸不行，倉廩之精華下陷而為泄瀉。久則清陽愈虛，濁陰愈盛，留于中州則為腹脹，散于肌肉則為浮腫，上乘肺分則為咳嗽。況脾為諸陰之首，肝為風木之司，濕熱盛則陰虛而煩躁夜爭，肝風旺則遇濕而蟲形生化，頭緒雖多不越木旺土衰之征。治當調脾抑肝，佐以升清降濁，使濕去土燥，病當漸去。用白術茯苓半夏芍藥黃連肉桂干葛柴胡厚樸烏梅花椒等劑調理而安。
燕山中丞劉漢儒，泄瀉數日，醫見肝脈弦急，認為火熱，用苦寒平肝反洞泄不已，筋攣少氣，招家君往治。曰：此因寒氣入腹，清陽不能上騰，即《素問》清氣在下，則生飧泄之意也。前醫以肝脈高為火，予以肝脈盛為寒，蓋寒束之脈每多見弦，先哲明訓班班可考，何得以寒為熱耶。方以蒼術白術各二錢，羌活防風各一錢，干葛炮姜各八分，升麻柴胡各五分，一劑而減。
上洋秦齋之，勞欲過度，每陰雨左足麻木，有無可形容之苦。歷訪名醫，非養血即補氣，時作時止，終未奏效。戊戌春病勢大作，足不轉舒，背心一片，麻木不已。延予治之。左脈沉緊，右脈沉澀，此風濕寒三氣雜至，合而為痹。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。著痹者即麻木之謂也。明系濕者邪，內著痰氣凝結，郁而不暢，發為著痹。須宣發燥濕之劑，加以報使之藥，直至足膝，庶濕痰消而大氣周流也。方以黃耆蒼術桂枝半夏羌活獨活防己威靈仙數帖而痊。若以齋之多勞多欲而日服參耆，壅瘀隧道，外邪焉能發，而病安能去乎。
海寧相國陳素庵，病足腫痛，用補血藥則腫愈甚，用補氣藥則痛益增。延家君往治。診其脈軟而氣滑，屬濕痰流注下焦，為有余之癥，定非不足也。若滋陰則壅沉滯陽氣，若補陽則膠固經絡，此病之所以增進也。用陳皮茯苓半夏獨活蒼術厚樸桔梗靈仙兩服痛減腫消。故虛虛之禍世所共戒，實實之殃人每蹈之。若徒執補養之法是未明標本緩急邪正虛實之機也，烏足以與議道哉。所以戴人立法專主驅邪，誠慮夫補實之禍，以救末流時弊耳。
皖城玉山王學師子舍，產后早服參耆致惡露不盡，兼因過于恚怒變為臌脹，青筋環腹，神闕穴出。延予商治。左手脈皆弦勁，重按則澀，右手洪滑。此下焦積瘀，怒氣傷肝以致是癥。夫畜血之候，小腹必硬而手按畏痛，且水道清長，脾虛之癥，大腹柔軟而重按之不痛，必水道澀滯，以此辨之則屬虛屬實判然明矣。王翁曰：是癥為積瘀不行無疑矣。前治皆模糊脈理，溷投藥石，所以益增脹痛。今聆詳辨，洞如觀火，請疏方為感。遂用歸梢赤芍香附青皮澤蘭厚樸枳實肉桂元胡等加生姜，間投花椒仁丸三服，數日后脹痛悉愈。
張侍川，脾泄經年，湯藥遍嘗，大肉盡削，小便枯竭，勢已危殆，余往診之。左脈弦細，右脈虛微，此系乾陽不運，坤陰無權，所以脾傷而破胭肉脫。肺虛而氣化失調，俾濁陰不降，內滯腸胃，清陽不發，下乘腎肝，由是三陰受傷而成久泄之癥。況當四十年之升陽之氣與濁陰之令自此相半，今侍川已逾五旬，不思舉其下陷之陽，反以滲利為用，則失治本之旨矣。且下久亡陰，未有久泄而腎不虛者。若單補其脾則力緩不能建功，須得溫暖下焦之晶輔佐其脾間，丹田火旺則脾土自溫暖，中州健運則沖和自布，精微之氣上奉乾金，下輸膀胱，分別清濁，則二便自和，可以指日收功矣。方用人參白術黃耆炙草廣皮木香升麻柴胡肉果補骨脂數劑，而小便亦實，后以四神丸加煨木香調理乃安。
家君治江右太師傅繼庵夫人，久泄不已，脈象遲微，微為陽衰，遲為陰勝，此脾土虛而真陽衰也。蓋脾虛必補中而后土旺，陽衰必溫中然后寒釋。乃以四君子加姜桂，眼二劑而畏寒如故，泄亦不減。知非土中之陽不旺，乃水中火不升也。須助少火之氣上蒸于脾，方能障土之濕。遂用人參三錢白術五錢肉桂一錢附子一錢，數帖漸瘥，后八味丸調理乃安。
春元唐次仲，小腹臍傍刺痛，連脅及胸，坐臥不安。余診六脈弦滑，重取則澀。此食后感怒，填寒太陰，致肝氣郁而不舒，胸困作痛。經曰：木郁達之，解其郁而痛自止。用二陳湯合平胃散加枳殼木香，一服而愈。
秣陵羅明求，奉藩摧餉，適感風寒，發熱惡寒，頭疼而體痛，至七日后變成溫瘧，發時驚駭異常，日哺見鬼，如二歲童子大者數十纏繞腰問，悚懼不堪，至晚方散，已五六發矣。治者皆為鬼瘧，議用截法，然猶未決，邀余診視。六脈洪滑，余曰：此系痰涎內積，非真邪祟外干也。古語有云：無談不成瘧，又曰：怪病多屬痰。蓋痰乃液所化，液乃腎所主。必平日腎水素弱，虛火獨旺，煎熬精液成痰，攻沖經絡而為瘧之根本。況腰原屬腎，其液化痰更無疑矣。惟先驅其痰，俟痰去而瘧鬼自除，然后培補本原至為切當。遂用小柴胡湯加茯苓枳殼檳榔，臨服調元明粉三錢，頃刻便潤下積痰甚快，至明日而瘧鬼俱絕。
句容孔太師，隨朝使者。每至午余，無端見鬼，恐懼昏沉，夜半發熱，黎明始蘇。諸醫用安神養血之藥，繼投導痰順風之劑，均無效驗。邀家君診視，兩手脈現滑數此因沉湎于酒，酒能生濕，濕能助火，火濕相合而成痰，痰迷心竅則見鬼。即以橘紅貝母天花粉干菖蒲黃芩麥冬山梔竹茹苦丁茶，二服而神清鬼沒，四劑而平復如初。
胡文宰子舍，向患怯弱。乙巳季夏方飲食后，忽腹中絞痛，自謂著暑，調天水散一服不愈，又疑停食，進山查麥芽湯，其痛更增，發厥昏暈，無有停歇，中脘硬痛，手不可近，兩眼露白，舌縮譫語，狀若神靈。延醫調治，或曰大便實而用枳樸，或云積暑而用芩連，諸藥雜投病勢益增，當事者咸疑懼無措，余獨謂虛癥，力主大補之劑。蓋平昔脈弦洪兼數，且右手更旺，今也轉數成遲，左手更覺無本根，此至虛有盛候，憑脈合癥之良法。急煎理中湯加陳皮半夏與服。庶胃氣充肺，元陽流動，總有蓄積盤踞方隅，定然向風自化。果一劑而稍安，數劑而全愈。
慈溪天生楊先生，館江灣鎮，時值盛暑，壯熱頭痛，神昏發斑，狂亂不畏水火，數人守望，猶難禁止，甚至舌黑刺高，環口青暗，氣促眼紅，譫語直視，迎余往治。余見眾人環繞，蒸汗如雨，病狂躁無有休息，尋衣摸床，正在危候。強按診脈，幸尚未散，急取箸頭纏綿，用新汲水抉開口，鑿去芒刺，即以西瓜與之猶能下咽。乃用大桶置涼水，并灑濕中間空地，設席于地，扶患者臥上，再用青布丈許，摺作數層，浸濕搭在心間，便能云頓入清涼世界六字，語雖模糊，亦為吉兆。遂用大劑白虎湯與服，加黃芩山梔元參。半日之間狂奔亂走，目無交睫，此藥入口，熟睡如泥。鄉人盡曰休矣。余曰此胃和而睡著也，不可驚覺。自日中至半夜方蘇，其病遂愈。
吳明初，平素體弱，因年來憂郁，忽然嘔血，自早至暮百余碗，兩目緊閉，四肢畏寒，冷汗如注，湯藥入口，隨即吐出，舉族驚狂，迎余視之。幸病雖為急，脈尚未散，喘促猶緩，一線生機，尚可挽回，若以血藥投治則不及矣。蓋初則血隨氣上，今則氣隨血脫。語云：有形之血不能速生，幾微之氣在所急固。此陽生陰長之道，寓諸《靈素》扶陽抑陰之權，具于羲易。誠以陽者生之本，陰者死之基，故充塞四大，溫潤肌肉，皆賴此陽氣耳。今脈氣虛微，天真衰敗也；汗雨不收，衛氣散失也；四肢畏冷，虛陽不能旁達也；兩目緊閉，元神不能上注也；藥入即吐，繼之以血者，乃嘔傷胃脘，守榮之血不藏也。為再用湯藥，恐激動其吐，宜設計以取之。遂用人參一兩，白芨四錢，均為細末，米飲調丸如櫻桃大，含化。自黃昏至一更，約用一半，湯飲方通，血亦不吐。至明日神思稍清，脈氣未靜，似芤似革，參互不調，全無胃氣，盡屬陰亡于中，陽散于外之象。乃速煎參附進之，以追散失之元陽。八日內記服人參二斤，附子五枚，而元氣頓充，脈始收斂，至今強健倍常。倘此時稍有疑慮，徒任淺劑，焉能挽回其真氣耶。
上海邑尊陳虞門慕賓，吐血不已，或用犀角地黃湯降火，或以加味四物湯滋陰，絕谷數日，氣喘隨斃，延家君診治。六脈虛弱，精神怠倦，明屬思慮過度，脾元虧損。所以氣衰則火旺，火旺則血沸而上溢也；血脫則氣孤，氣孤則胃閉而絕谷也。法當甘以悅脾，溫以啟胃，甘溫相濟，脾胃調和。庶元陽得以扶持，氣血有所生長耳。遂用四物湯加米仁石斛麥冬五味廣皮桔梗，數劑而愈。
吳淞一女，在閨時患左眼上胞內生疙瘩，日漸長大，下垂遮目，紅腫重墜，痛楚異常。?？普呤家则岋L治標，繼以養血治本，遷延歲月未獲稍減。余診其脈，左關弦強搏指，右關艱澀。予曰：目廓應肝，內輪應脾，肝脾二臟性喜疏利，故憂思傷脾則氣結而血瘀，恚怒傷肝則氣郁而熱生。由是火炎血沸，上騰空竅，目廓積閉，火旺赤腫也，治宜疏中宮之滯，瀉東方之實，則郁開火降，瘀化腫消耳，用龍膽瀉肝湯數帖，疙瘩漸消，復以六味丸料加龍膽草白蒺藜決明子牡蠣，與滋陰之中兼以清火之品，逾日而平復。
周文伯，鄉居課農，偶發寒熱，解表一劑，轉覺神思恍惚，日增倦怠，目呆如愚，語言錯亂，晝夜呻吟，六脈微弱，不堪重按。余曰：是癥之因，必有大驚，損傷神氣，故現神鬼飛越之象。蓋神藏于心，心主鎮靜；魂藏于肝，肝主驚駭。故驚則氣亂，心失鎮靜之常，神氣孤浮，邪入神明之窟。由是魂無安宅，飄蕩于外。若能安神益氣固守飛揚之真，自然魂隨神攝可復清明之職。丹書所謂神是性兮氣是命，神不外馳氣自定者也。遂服歸脾湯數帖靈動如初。自述病概緣溪頭失足，從高墜下，遂覺神氣越出，精采不定，作見游魂，須眉狀貌，酷肖已身，約長尺許，或從空行走，或相依同寢，所謂魂離吾體斷不誣矣。自后稍有震怒驚呆復作，屢用前方獲效。后遷于城，道逢形人，因而受驚，至晚忽大呼殺人，舉家駭異，議用前藥。值余適至，復診其脈弦強搏指較前大異，此正虛祟乘之病，非從前神脫魂離者比也。治當清痰降火，祟是不作。若用參耆膠固邪氣，將成痼疾矣。乃以溫膽湯加蘇子黃芩山梔瓜蔞，服即熟睡，醒來諸病如失，但覺倦怠。乃淡粥調養數日后，仍服歸脾湯而全愈，則知鬼豈真鬼耶。
萎江金公采謀，秋患痢晝夜百余次，赤膿腥穢，嘔惡不食，口渴發熱，向用滯下法竟難奏效。忽冷汗不止，四肢如冰，氣促神昏，延余往治。外證雖逆，六脈尚存，乃煎附子理中湯。服二劑，四肢漸溫，自汗漸收。又服數帖，精神充旺，痢下頓除。若抱痢之赤白，口渴身熱，再投涼藥，氣將脫矣。故曰瀉虛樸實，神失其室，此之謂也。
淮右章公克，壬寅春客游海邑，患溫病發熱，邪氣再傳，壯熱神昏，濈濈自汗，眼紅面赤，口渴舌黑，胸膈滿悶，勢甚危殆。醫者泛用清熱輕劑以冀幸免，余曰：春溫之溫邪，伏藏于冬，觸發于春，隨天氣化，寒郁為熱，此時令之熱也。脈來洪大，舌黑口于，灼熱汗流，神思昏噴，此脈癥之熱也。當速煎甘寒大劑清徹里邪，庶不使胃熱腐化。若徒任芩連諸藥，恐一杯之水難救車薪之火，熱必自焚矣。立方用石膏五錢，麥冬二錢，知母花粉各一錢五分，山梔一錢，甘草五分，加竹葉粳米燈心為引，二劑而神爽熱除。
大名司理陳玉山，素患胸膈脹悶，四肢頑麻，六脈堅勁，似芤類革，咸屬沖和虛損清陽散耗之癥，用六君子湯加益智肉桂以培脾，并進金匱腎氣丸一料，已獲稍安。至丙午春偶遭奇訟，恚怒不舒，胸膈否塞，右脅脹痛，下便瘀血，上增嘔惡，粒米不進者二十余日，六脈頓退，重按豁然。予曰：脈為神機，神為氣立，全賴胃氣充沛者也。今脈息無神則知郁結傷脾，脾病傳胃，俾磅礴浩大之氣停留郁滯于中，所以胃脘否滿者，脾土中州也。右脅脹痛者坤出西南也。況木雖條達依土為生，土既磽薄木無生長，此物理中之常耳。故郁怒太過，不但重損脾陰，而肝亦自病，所以不能藏血而血瘀，血去而陰傷，陰傷則陽無以自主，將有飛越之虞也。速宜培養元神，不使渙散，乃可萬全。遂用附子理中湯數帖，食能漸進，后用六君子湯兼八味丸而安。
文學包曰：余因食蟹腹痛，發則厥逆；逾月不已，延余商洽。述前服平胃二陳，繼服姜桂理中，不但無效反增脹痛。余曰：痛非一端，治亦各異。感寒者綿綿無間，因熱者作止不常，二者判若霄壤。尊恙痛勢有時，脈帶沉數，其為火郁無疑。雖因食蟹，然寒久成熱，火郁于中，熱郁似寒，厥冷于外。此始末傳變之道，明訓可考。奈何執泥虛寒，漫投剛劑，是以火濟火，求愈豈不難哉。以四逆散加酒炒黃連一劑而愈。