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金匱要略方論
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金匱要略方論

一名《金匱要略》，中醫(yī)內(nèi)科奠基性著作，臨床醫(yī)學(xué)之經(jīng)典。東漢張機(jī)撰于公元3世紀(jì)初。張氏原撰《傷寒雜病論》，經(jīng)魏晉時(shí)王叔和編集整理后，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》，共3卷。北宋治平二年（1065）校正醫(yī)書(shū)局孫奇、林億等根據(jù)宋仁宗時(shí)翰林學(xué)士王洙在館閣的蠹簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)此書(shū)，遂重予編校整理，取其中以雜病為主的內(nèi)容，仍厘定為3卷，改名《金匱要略方論》。全書(shū)共25篇，方劑262首。所述病證以內(nèi)科雜病為主，兼及外科、婦科疾病及急救卒死、飲食禁忌等內(nèi)容。被后世譽(yù)為“方書(shū)之祖”。

張仲景 ·國(guó)學(xué) ·3.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第3章 2015-12-17 11:50:00
悲華經(jīng)
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悲華經(jīng)

亦稱《悲蓮華經(jīng)》。佛教經(jīng)典。北涼曇無(wú)讖譯。十卷。“悲華”，意為“慈悲的白蓮花”，是對(duì)釋迦牟尼的贊譽(yù)。與凈土類經(jīng)典廣為宣揚(yáng)莊嚴(yán)凈土相對(duì)，本經(jīng)著力宣揚(yáng)釋迦牟尼于穢土成佛、普度眾生的故事，從而突出釋迦牟尼的大慈大悲。經(jīng)中并敘述了大量的本生故事。異譯本有：西晉竺法護(hù)譯《閑居經(jīng)》一卷（或十卷），已佚；北涼龔道譯《悲華經(jīng)》十卷，已佚；三秦失譯的《大乘悲分陀利經(jīng)》八卷。本經(jīng)為歷代大藏經(jīng)所收，敦煌遺書(shū)亦有收藏。另有梵文本和藏譯本。

曇無(wú)讖 ·國(guó)學(xué) ·9.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第24章 2015-11-09 15:08:43
洗冤集錄
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洗冤集錄

《洗冤集錄》，法醫(yī)著作，又名《洗冤錄》、《宋提刑洗冤集錄》，4卷。南宋宋慈（惠父）著，成于淳祐七年（1247年）。全書(shū)由檢驗(yàn)總說(shuō)、驗(yàn)傷、驗(yàn)尸、辨?zhèn)z骨等53項(xiàng)內(nèi)容所組成；并對(duì)犯罪、犯罪偵察、保辜等有關(guān)斷案、法吏檢驗(yàn)格式程序等，亦詳加論述。本書(shū)內(nèi)容豐富，見(jiàn)解精湛，雖間有論析欠當(dāng)之處，但絕大部分內(nèi)容源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)較早、較完整的法醫(yī)學(xué)專書(shū)。后世諸法醫(yī)著作多以本書(shū)為藍(lán)本，或加注釋，或予以增補(bǔ)，并對(duì)世界法醫(yī)學(xué)的發(fā)展有過(guò)巨大貢獻(xiàn)，曾先后譯成荷蘭、英、法、德等國(guó)文字。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·2.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第6章 2015-12-27 09:29:45
周易集解
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周易集解

易學(xué)著作。唐李鼎祚撰。它博采眾長(zhǎng)，不主一家，因而稱之為“集解”。全書(shū)十七卷。由于唐初以來(lái)受孔穎達(dá)《周易正義》的影響，解《易》者往往排斥鄭玄《周易注》而獨(dú)尊王弼《周易注》，李鼎祚認(rèn)為“鄭則多參天象，王乃詮釋人事，且《易》之為道，豈偏滯于天下者哉！致使后學(xué)之徒，紛然淆亂，各修局見(jiàn)，莫辨源流”，故采歷代《易》家之說(shuō)，以“刊輔嗣（王弼）之野文，補(bǔ)康成（鄭玄）之逸象，各列名義，共契玄宗”（《自序》）。其書(shū)采用王弼注本作底本，但分散《序卦》文以冠諸卦之首。引子夏、孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績(jī)、干寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、劉巘、何妥、崔憬、沈驎士、虞氏（佚名）、崔覲、伏曼容、孔穎達(dá)、姚規(guī)、朱仰之、蔡景君等漢至唐三十五家及《九家易》、《乾鑿度》等《易》說(shuō)。前人義有不詳盡之處，鼎祚則加以闡釋。其所引諸家，原書(shū)大都亡佚，唯賴此書(shū)能窺其一斑，是一部保存極可寶貴的《易》學(xué)資料的古籍。我們今天所見(jiàn)到的《周易集解》十七卷本，是毛晉汲古閣刊本。其它主要版本有《津逮秘書(shū)》本、《四庫(kù)全書(shū)》本、《學(xué)津討原》本、《古經(jīng)解匯函》本、《叢書(shū)集成初編》本。

(唐)李鼎祚 ·國(guó)學(xué) ·16.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第17章 2015-12-23 11:22:38
五美緣
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五美緣

?《五美緣全傳》是一部清代白話長(zhǎng)篇才子佳人小說(shuō)，全稱《五美緣全傳》，又名《五美再生緣》《再生緣全傳》《大明傳》，共八十回，成書(shū)于清道光二年（1822年）。??這部小說(shuō)的情節(jié)圍繞才子馮旭與“五美”之間的復(fù)雜關(guān)系展開(kāi)。馮旭因被陷害而歷經(jīng)坎坷，最終與“五美”結(jié)合。故事中涉及多條線索，情節(jié)曲折，但人物形象較為單薄。小說(shuō)的主題在于宣揚(yáng)善惡報(bào)應(yīng)的觀念。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·18.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第80章 受皇恩一門富貴加封贈(zèng)五美團(tuán)圓 2015-10-09 10:29:57
紫微斗數(shù)
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紫微斗數(shù)

紫微斗數(shù)，撰人不詳。三卷，收入《萬(wàn)歷續(xù)道藏》。此書(shū)言占星算命術(shù)。分作十節(jié)：一定時(shí)刻、二起八字、三立格局、四排星辰、五立坐命、六起大運(yùn)、七起大限、八書(shū)化曜、九書(shū)喜忌、十排吉兇。又有紫徽、天杖等十二星官圖，每星后附彖語(yǔ)，用于占驗(yàn)吉兇。算命時(shí)大抵以某人出生之年、月、日、時(shí)干支配合為「四柱八字」。按生年安紫微星宮、按生月安天杖星宮、按生日安身宮、按生時(shí)安命宮。謂人之身命上系天星，下得地時(shí)。按其生辰八字排流年，定運(yùn)限，即可占卜人之吉兇禍福，窮通壽夭。其具體推算方法頗為煩雜。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·3.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第4章 2015-12-21 11:32:37
傳習(xí)錄
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傳習(xí)錄

《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集。是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的哲學(xué)著作。包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。《傳習(xí)錄》不但全面闡述了王陽(yáng)明的思想，同時(shí)還體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動(dòng)活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語(yǔ)言藝術(shù)。因此該書(shū)一經(jīng)問(wèn)世，便受到士人的推崇。

王守仁 ·國(guó)學(xué) ·7.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 2015-11-24 19:33:45
道德經(jīng)新解
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道德經(jīng)新解

本書(shū)為公版書(shū)，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

劉文秀 孫燕 孫蘭 ·國(guó)學(xué) ·10萬(wàn)字

最新章節(jié) 第72章 總論 2015-11-24 14:22:32
吳子兵法
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吳子兵法

兵書(shū)。亦稱“吳子”。中國(guó)古代著名兵書(shū)，《武經(jīng)七書(shū)》之一。相傳戰(zhàn)國(guó)吳起著。故又稱“吳起兵法”。《漢書(shū)·藝文志》著錄有《吳起》48篇，后大都散佚。今本《吳子》僅存圖國(guó)、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士6篇，近5000字。該書(shū)主要是吳起和魏文侯、魏武侯有關(guān)當(dāng)時(shí)治國(guó)強(qiáng)兵、作戰(zhàn)指揮和一般戰(zhàn)術(shù)原則的問(wèn)對(duì)記錄。它以“內(nèi)修文德，外治武備”的戰(zhàn)略思想為核心，明確提出了“圖國(guó)家”的整軍經(jīng)武目的；“因形用權(quán)”、隨機(jī)應(yīng)變的戰(zhàn)術(shù)思想和“以治為勝”、“教戒為先”的治軍思想。《吳子兵法》在歷史上曾與《孫子兵法》齊名，并稱為“孫吳兵法”，為歷代兵家所重視，并被譯成日、英、法、俄等國(guó)文字流傳于世界。

吳起 ·國(guó)學(xué) ·5931字

最新章節(jié) 第6章 勵(lì)士第六 2015-10-08 14:32:15
紫清指玄集
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紫清指玄集

內(nèi)丹學(xué)著作。宋代白玉蟾撰。本書(shū)為白玉蟾弟子彭耜所編白氏遺著之一，包括白氏生前有關(guān)內(nèi)丹修持的論文以及遨游各地道觀名剎有感而發(fā)的小品文，與同道友人應(yīng)對(duì)的詩(shī)詞歌賦等，就中尤以五論（《玄關(guān)顯秘論》、《修仙辨惑論》、《性命日月論》、《谷神不死論》、《陰陽(yáng)升降論》）、一賦（《金液還丹賦》）、三文（《學(xué)道自勉文》、《東樓小參文》、《冬至小參文》）、四歌《大道歌》、《必竟憑地歌》、《快活歌》二首）為精要，闡發(fā)丹道養(yǎng)生之理，記述畢生參道練功心得，為后世所宗。載《道藏精華錄》。

(宋)白玉蟾 ·國(guó)學(xué) ·1.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第4章 2015-12-21 10:46:46
穴道秘書(shū)
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穴道秘書(shū)

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楊成博 ·國(guó)學(xué) ·2269字

最新章節(jié) 第4章 2015-12-25 15:17:19
郁離子
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郁離子

《郁離子》不僅集中反映了作為政治家的劉伯溫治國(guó)安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識(shí)。在寫(xiě)作《郁離子》的過(guò)程中，劉伯溫的整個(gè)思想體系，尤其是對(duì)社會(huì)政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。

劉伯溫 ·國(guó)學(xué) ·5.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 2015-12-24 15:50:34
大乘入楞伽經(jīng)
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大乘入楞伽經(jīng)

又名《楞伽經(jīng)》、《入楞伽經(jīng)》、《新譯大乘入楞伽經(jīng)》。印度大乘佛教經(jīng)典。唐實(shí)叉難陀譯。七卷。英、法、俄、日等亦有收藏，另有若干號(hào)散藏于各地，總計(jì)共約九十號(hào)。其中有多號(hào)附有《新譯大乘入楞伽經(jīng)序》。此經(jīng)結(jié)構(gòu)與十卷本*《入楞伽經(jīng)》基本相同，內(nèi)容亦主要為論述“五法”、“三自性”、“八識(shí)”、“二種無(wú)我法”。經(jīng)文宣揚(yáng)如能消滅陰覆于阿賴耶識(shí)的一切虛妄分別，一切根識(shí)也就隨之而滅，由此說(shuō)明離心無(wú)一切境界，三界唯心。經(jīng)中提到真如、藏識(shí)、意識(shí)等一系列概念，為后來(lái)的《唯識(shí)論》、《起信論》所發(fā)揮。異譯本參閱《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》。歷代大藏經(jīng)均收

(唐)實(shí)叉難陀 ·國(guó)學(xué) ·6.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 2015-11-10 17:15:51
呻吟語(yǔ)
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呻吟語(yǔ)

《呻吟語(yǔ)》是明代晚期著名學(xué)者呂坤（1536—1618）所著的語(yǔ)錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬(wàn)歷二十一年），時(shí)呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語(yǔ)》是呂坤積三十年心血寫(xiě)成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語(yǔ)，病時(shí)疾痛語(yǔ)也。”故以“呻吟語(yǔ)”命名。全書(shū)共分六卷，前三卷為內(nèi)篇；后三卷為外篇，一共有大約數(shù)百則含意深刻、富有哲理的語(yǔ)錄筆記。

呂坤 ·國(guó)學(xué) ·15.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第42章 詞章 2015-12-26 22:25:31
正法華經(jīng)
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正法華經(jīng)

凡十卷。西晉竺法護(hù)譯。收于大正藏第九冊(cè)。為法華經(jīng)現(xiàn)存三譯本中之最古者。本經(jīng)譯于太康七年（286），由聶承遠(yuǎn)傳譯為華語(yǔ)，張仕明、張仲政筆受，竺力、帛元信共同參校。本經(jīng)之原本乃于闐國(guó)王宮所藏六千五百偈之貝葉本，經(jīng)中含有大量鳩摩羅什譯妙法蓮華經(jīng)所無(wú)之譬喻故事，且品名異于妙法蓮華經(jīng)者亦不少，故為對(duì)照研究法華經(jīng)之重要資料。全經(jīng)共有二十七品，內(nèi)容與羅什譯本大致相同。然藥草品（羅什譯為藥草喻品）中有迦葉之問(wèn)答及日月生盲之譬喻；授五百弟子決品（羅什譯為五百弟子授記品）中有入海取寶之譬喻；藥王如來(lái)品（羅什譯為法師品）中有寶蓋王及千子善蓋太子法供養(yǎng)之事；又諸咒皆翻梵為漢；于總持品（羅什譯為陀羅尼品）與樂(lè)普賢品（羅什譯為普賢菩薩勸發(fā)品）中有關(guān)陀羅尼之漢譯出入甚大；將提婆達(dá)多品與見(jiàn)寶塔品合為“七寶塔品”；光世音普門品（羅什譯為觀世音菩薩普門品）中無(wú)“重頌”；囑累品列于最后一品。

(西晉)竺法護(hù) ·國(guó)學(xué) ·9.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 2015-10-09 15:04:09
榮枯鑒
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榮枯鑒

《榮枯鑒》是一本經(jīng)典的謀略著作。由五代宰相長(zhǎng)樂(lè)老寫(xiě)成。五代宰相馮道一生仕唐晉漢周四朝﹐相六帝﹐因自號(hào)“長(zhǎng)樂(lè)老”。《榮枯鑒》提供給人們的只是審視小人的一個(gè)獨(dú)特的視角，至于如何定義小人、如何防范小人、并最終戰(zhàn)勝小人。

馮道 ·國(guó)學(xué) ·1548字

最新章節(jié) 第10章 揣知 2015-12-25 17:11:23
周易圖
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周易圖

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張理 ·國(guó)學(xué) ·2.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第4章 2015-12-21 10:40:51
無(wú)上妙道文始真經(jīng)
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無(wú)上妙道文始真經(jīng)

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尹喜 ·國(guó)學(xué) ·1.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 九藥 2015-12-27 01:38:54
朱子家訓(xùn)
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朱子家訓(xùn)

《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。全文僅524字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

朱柏廬 ·國(guó)學(xué) ·633字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-27 08:48:38
黃帝陰符經(jīng)心法
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黃帝陰符經(jīng)心法

金末胥元一注。三卷。經(jīng)文采用四百一十四字本，分三章。卷上發(fā)明天理章，卷中開(kāi)示養(yǎng)生章，卷下勝欲復(fù)命章。主旨在明天理，絕私欲，外則人事和悅，內(nèi)則心神安靜，乃養(yǎng)生入道之門。胥注以儒家理學(xué)之旨解《陰符》，承朱子《陰符經(jīng)考異》而加以發(fā)揮。收入《道藏》第57冊(cè)。

(元)胥元一 ·國(guó)學(xué) ·9387字

最新章節(jié) 第3章 勝欲復(fù)命章 2015-12-26 22:51:52

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