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茶疏

茶葉專著。明代許次紓撰。成書于明萬歷二十五年（1597）。曾由許世奇刊行，現(xiàn)存明代陳繼儒《寶顏堂秘笈》本、喻政《茶書全集》本、沈津《欣賞篇》等刊本。許氏有嗜茶癖好，與深得茶理玄旨，并與辟茶園在顧渚的姚紹憲相善。每逢茶期，次紓必趨姚家品泉細啜，探討品評，紹憲遂罄生平經(jīng)驗秘訣，悉以相授。故次紓茶理最精，歸著此書。凡一卷，約四千七百字，分36則，論述產(chǎn)茶、品第、采制、收藏、烹點等茶事諸多方面。其中，論述產(chǎn)茶與采制時有所得，推翻前人秋茶品質差不宜采摘的說法，記述茶葉殺青粗茶用蒸、細茶用炒，為我國最早記載的炒制綠茶方法，描述烹茶、品評茶湯的情況尤為精細詳盡，記錄古人結婚以茶為禮，亦為前人所未言。故《東城雜記》評價《茶疏》：“深得茗柯至理，與陸羽《茶經(jīng)》相表里。”書前有萬歷丁未年（1607）姚紹憲、許世奇序，后有許次紓自跋。

·5350字

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西軒客談

蜂蝎之毒，能螫人。然其一螫，則其毒甚銳，再則漸減，人得而加害矣。故人之智勇，貴乎慎，所發(fā)使人有所不能測，可也；茍發(fā)之不當，寧無不顧其后悔乎？

·2840字

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慈悲道場水懺法隨聞錄

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·11.9萬字

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招遠縣續(xù)志

四卷。清陳國器、邊象曾修，李蔭、路藻纂。陳國器，道光年間任招遠縣知縣。邊象曾，道光間曾任招遠知縣。李蔭、路藻招遠縣志，自順治十七年（1660）知縣張作礪創(chuàng)修后，又已二百余年未經(jīng)續(xù)作。陳國器蒞任后，就集邑中紳士，倡議設局修志，分負采訪之責，廣搜佚文，博諮近事，歷數(shù)月而續(xù)志成。《招遠縣續(xù)志》道光二十六年（1846）刻本。全書四卷，志目為：星野仍舊、災祥續(xù)、沿革仍舊、疆域仍舊、山川、橋梁附續(xù)、城池仍舊、公署續(xù)、學宮仍舊、祀典續(xù)、鄉(xiāng)都、坊市附續(xù)、古跡仍舊、寺觀仍舊、風俗仍舊、物產(chǎn)續(xù)、賦役續(xù)、封建仍舊、職官續(xù)、科貢、封蔭、武科附續(xù)、人物續(xù)、列女續(xù)、仙釋續(xù)、藝文續(xù)。此志體例、記事，全襲舊志，只增近事而已。然簡陋蕪雜。

·5.6萬字

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易童子問

北宋歐陽修撰。凡三卷三十七章。此書設童子與師問對之語，以說《易》旨。卷一、卷二說六十四卦卦辭及《彖傳》、《象傳》大義。卷三則考辨《易傳》七種的內容，認為《系辭傳》、《文言》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》五種非出自一人之手，不可視為孔子所作。收入《歐陽文忠公文集》（第七十六至七十八卷）。

·9636字

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籌河篇

我生以來，河十數(shù)決。豈河難治？抑治河之拙？抑食河之餐？作籌河篇。

·7777字

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華嚴一乘成佛妙義

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·2.9萬字

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佛說最無比經(jīng)

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·4194字

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易牙遺意

二卷。明韓奕撰。韓奕，字公望，號蒙齋，吳縣（今江蘇吳縣）人，生卒年不詳。韓氏幼年端重慎言，博學工詩，好游山玩水，繼父業(yè)行醫(yī)隱居，不愿做官。著作除《易牙遺意》外，還著有《韓山人集》。《易牙遺意》主要記載食品、菜肴制作。一卷分為醞造、脯鲊、蔬菜三類。二卷分為籠造、爐造、糕餅、湯餅、齋食、果實、諸湯、諸藥八類。當時著名文人周履靖校刊后，為當時豪門望族所珍藏。經(jīng)《四庫全書總目提要》編者考證：韓氏與王賓、王履齊名，明初稱為吳中三高士，不可能精心食品、菜肴的制作，恐怕是好事者偽托。是書仿效古食經(jīng)體例。周氏《夷門廣牘》、胡氏《格致叢書》、曹氏《學海類編》所收古書十分之九是偽書，大多數(shù)不足為據(jù)。《四庫全書總目提要》據(jù)副都御史黃登賢家藏本列為存目。現(xiàn)有《夷門廣牘》本。1984年中國商業(yè)出版社出版了邱龐同注釋的《易牙遺意》。

·1萬字

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集神州三寶感通錄

凡三卷。唐代道宣撰。又稱集神州塔寺三寶感通錄、東夏三寶感通錄、東夏三寶感通記、三寶感通錄、感通錄。收于大正藏第五十二冊。乃集錄佛舍利、佛像、佛寺、經(jīng)典及僧俗靈異之事跡。

·4.9萬字

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靈寶施食法

《靈寶施食法》，撰人不詳。似為唐宋道士所作。收入《續(xù)道藏》。本篇為道教施食亡魂科儀。其行儀節(jié)次有念誦凈三業(yè)咒、土地咒、救苦經(jīng)、普照鬼神咒、甘露開咽喉咒、化食咒、五廚經(jīng)解冤咒，又宣傳三皈依、九真戒、四大誓愿。最后念散食咒，設清凈供食，普施幽魂，愿以此功德令親屬師資并皆得道。

·1493字

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寶授菩薩菩提行經(jīng)

全一卷。又稱寶授菩提行經(jīng)。北宋法賢譯。收于大正藏第十四冊。記述寶授童子年始三歲，即以金蓮供佛，并與大目干連、舍利弗、吉祥菩薩等互相問答，明示大乘之法義。又與妙吉祥菩薩問答，有八苾芻吐血命終，墮阿鼻獄。佛記彼后從地獄出，當?shù)檬谟洝毷诖我砸黄髦嬍常楣┓稹⑸鵁o有盡竟。

·4924字

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雨過山村

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·2516字

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泰州道中卻寄東京故

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·3522字

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張伯淵茶錄

明代茶書，張源撰，1卷。源字伯淵，號樵海山人。江蘇吳縣西山人。此地乃名茶碧螺春產(chǎn)地。據(jù)顧大典《茶錄·序》稱：其人“志甘恬淡，性合幽棲，號稱隱君子。其隱于山谷間，無所事事，日習誦諸子百家言。每博覽之暇，汲泉煮茗，以自愉快，無間寒暑，歷三十年。疲精殫思，不究茶之指歸不已，故所著《茶錄》得茶中三昧。余乞歸十載，夙有茶癖，得君百千言，可謂纖悉具備。”此書僅見《茶書全集》乙集本（刊于1613年），但屠本畯1610年成書的《茗笈》中已引用此書內容。今見明代姚可成輯《食物本草》卷一六輯入此書，改題中郎先生《茶譜》。考袁宏道（字中郎）萬歷二十三年至二十五年（1595～1597）間曾任吳縣知縣，則此書成書當在此幾年之間或稍前，約在16世紀末。此書共1500字左右，分為23則，多為自己的心得體會，是明代茶書中極為罕見的精審之作。如其言“選時精、藏時燥、泡時潔”的精、燥、潔三字經(jīng)茶道，堪稱言簡意賅。又如品泉、投茶諸條，多不乏獨創(chuàng)之見。與轉相抄襲、人云亦云的明代茶書相比，實乃迥出流品，不同凡響。作序者，顧大典，字道行，江蘇吳江人。隆慶二年（1568）進士，為紹興府教授，歷南京吏部郎中，遷山東副使，改福建提學副使，請托不行，忌者追論，坐謫禹州知州，遂自請免歸。大典工詩善畫，長于音律。博學多才。有《青衫記傳奇》、《清音閣集》、《海岱吟》、《入閩游草》、《園居稿》、《北行集》等。

·1874字

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種種雜咒經(jīng)

隋北天竺沙門阇那崛多譯，妙法蓮華經(jīng)內咒六首。旋塔滅罪陀羅尼。禮拜滅罪，命終諸佛來迎咒。供養(yǎng)三寶咒。觀世音懺悔咒。金剛咒蛇咒。坐禪安隱咒。咒腫咒。金剛咒。治惡鬼病。千轉陀羅尼。第一滅罪清凈咒。第二咒。第三咒。第四咒。七俱胝佛神咒。隨一切如來意神咒。六字陀羅尼咒。歸依三寶咒。

·4162字

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靈劍子

東晉·許遜撰。書中以四季配五臟，設計了一十六個姿勢，主合成一套完整的動功功法。每個姿勢詳述具體煉法及功效。

·7974字

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槐野先生存笥稿

二十卷。明王維楨撰。王維楨，字允寧，號槐野，華州（今陜西華縣）人，嘉靖進士，官至南京國子監(jiān)祭酒。家居，地震遇難。著有《王氏存笥稿》。是集為王維楨詩文別集，凡二十卷。為其摯友余姚孫升所編。據(jù)《千頃堂書目》載“維楨存笥稿二十卷，又全集四十二卷。”今全集未見傳本，惟此集存。集中前十六卷為雜文，后四卷為古今體詩。其詩學杜尚有一定的功力，而以五律尤高，時有清新之作；其亦能文。胡應麟甚至認為，其文遠勝于詩。除此本外，還有嘉靖三十六年（1557）閩刻本，嘉靖三十七年吳刻本，嘉靖四十年的建寧刻本均為二十卷，萬歷三十四年（1606）黃升、王九敘刻本《槐野先生存笥稿》凡三十八卷，后附錄一卷，崇禎十二年（1639）李嗣京、鄧承藩刻本，《王允寧先生存笥稿》凡四十二卷，附錄一卷。

·14.4萬字

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語增篇

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·3413字

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翰苑

民族史書。唐張楚金撰。原書30卷，雍公睿注。國內存舊抄本殘帙，失卷次、卷尾。僅存《后敘》。日本《秘府略》、《香字抄》、《藥字抄》存片斷殘文，西高遷氏存殘本一卷，即《藩夷部》及《后敘》。20世紀30年代，遼陽金毓黻借得日本原書校勘付印，收入《遼海叢書》。復收錄日人內藤湖南跋翰苑之文，總計約2.6萬言。書中記載唐以前歷朝之周邊各少數(shù)民族或各國的概況。其中，對烏桓、匈奴、鮮卑、肅慎、扶馀、高句麗等少數(shù)民族的歷史發(fā)展、地理沿革以及社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事狀況，同中原王朝的關系，載述尤備。文字曉暢，內容宏富，其注文，征引尤為繁富，薈萃了不可多見的大量民族史料。實屬民族史專書。現(xiàn)有《遼海叢書》本行世。

·2.4萬字

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