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孫子算經(jīng)
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古代數(shù)學(xué)名著。作者不詳,共3卷。成書年代史書無確切記載,據(jù)考證約在三國(guó)兩晉時(shí)期(280—420)。卷上詳盡記載了籌算記數(shù)和籌算的乘除算法,卷中敘述了籌算的分?jǐn)?shù)算法和開平方算法,卷下收集了各種應(yīng)用問題。卷中、下共列出市易、田城、倉(cāng)窖、獸禽、營(yíng)建、賦役、測(cè)望和軍旅等各類算題64個(gè),其內(nèi)容不如《九章算術(shù)》豐富和深?yuàn)W(個(gè)別題除外),但所列問題淺近易曉,趣味性強(qiáng)且解法巧妙。其中“蕩杯”和“雞兔同籠”問題近于家喻戶曉,其影響之深廣在現(xiàn)代算術(shù)教科書中仍可見。卷下26題“物不知數(shù)”更為數(shù)學(xué)界所熟知,它是世界數(shù)學(xué)史上第一個(gè)“一次同余組”問題。書中不僅給出正確答案而且指明解的結(jié)構(gòu),事實(shí)上已經(jīng)得出了重要的“剩余定理”,可惜的是該書沒有說明解法原理,后南宋秦九韶創(chuàng)立“大衍求一術(shù)”,使這一問題(在一般意義下)得到圓滿的解決。1852年“物不知數(shù)”問題和“大衍求一術(shù)”傳入歐洲,受到數(shù)學(xué)界的高度評(píng)價(jià),“物不知數(shù)”被譽(yù)為“中國(guó)剩余定理”或“孫子定理”。該書還是流傳至今的典籍中記敘籌算制度最早和較為詳細(xì)的一部著作,是考證古代籌算法的珍貴資料。唐初,被列為“十部算經(jīng)”之一,且為國(guó)子監(jiān)算學(xué)科學(xué)生的教科書。公元702年日本始建學(xué)校時(shí),也將之作為數(shù)學(xué)課本。該書流傳甚廣,現(xiàn)傳版本甚多,其中最好的版本為南宋本,現(xiàn)藏于上海圖書館,其他還有《武英殿聚珍本》、《知不足齋叢書》本。常見的版本是清孔繼涵刻的《算經(jīng)十書》本,即《微波榭本》。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·1.2萬字

最新章節(jié) 第5章 2015-12-27 06:07:37
洞玄靈寶真靈位業(yè)圖
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一卷。舊本題梁陶弘景撰。又稱《真靈位業(yè)圖》,《靈寶真靈位業(yè)圖》。初言神仙真人者,并無等級(jí)觀念。但隨著歷史的進(jìn)展,或出于宗教的需要,逐漸有了關(guān)于神仙真人也分等級(jí)之說。據(jù)此書前陶弘景自序,他撰《真靈位業(yè)圖》,就是強(qiáng)調(diào)“同號(hào)真人”中“亦有等級(jí)千億”之說。他認(rèn)為如果不辨尊卑貴賤,祈祝跪拜就會(huì)乖本失序。所以他據(jù)真靈神仙的名爵、學(xué)號(hào)、儀服、宮域等加以讎校,排列階級(jí)地位等撰成此書。書中將神仙真靈分為七階,每階又分中位、左位、右位。另外還有階品增女真位或地仙散位。如其將元始天尊列為第一中位,將“五靈七明混生高上道君”等二十九名神真列為左位,將玉皇道君等十九名神真列為右位。再如他將豐都北陰大帝列為第七品中位,將周文王、秦始皇、魏武帝等四十余人列為左位,將公孫度、馬融、陶侃等數(shù)十名三國(guó)魏晉時(shí)期的文人武將列為右位。還曾將孔子列為第三左位太極上真公,顏回為明晨侍郎,曹操為太傅,周公為西明公比少傅,周武王為鬼官北斗等。此書所述與《真誥》、《枕中書》的內(nèi)容多有雷同之處。后世學(xué)者對(duì)此書多有評(píng)品,《四庫(kù)提要》稱其“杜撰鑿空,又在《真誥》之下”。斥其所列孔子、曹操、周武王等人階位“誕妄殆不足辨”。余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》謂:“《真誥》與此書,同一荒唐之言,未見《真誥》果出此書之上也”。關(guān)于此書作者,余嘉錫說:“弘景肯作真誥,未必不可作此書。”并據(jù)《道藏》所載《陶隱居集》收有此書序文,稱“相其文詞,實(shí)出六朝人之筆,非出偽托”。《道藏提要》對(duì)此書著錄尤詳。說明此書對(duì)于后世學(xué)者研究道學(xué),與《真誥》、《枕中書》等同具重要參考價(jià)值。現(xiàn)存明《道藏》(題《洞玄靈寶真靈位業(yè)圖》)本、《廣川學(xué)海》本、《說郛》本,《秘冊(cè)匯函》(題《靈寶真靈位業(yè)圖》)本。

陶弘景 ·國(guó)學(xué) ·7297字

最新章節(jié) 第2章 2015-11-27 16:01:09
唐才子傳
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唐及五代詩(shī)人傳記匯編。10卷。元代辛文房著。本書卷首有寫于元年宗大德八年(1304)的引言,即應(yīng)編成于此時(shí)。全書以10卷的篇幅論列了398位唐(包括五代)詩(shī)人,其中有專傳的為278人,附見的為120人。為一代詩(shī)人作列傳,在此書問世之前未曾有過,因此,無論從開創(chuàng)意義而言,或是從其資料豐富、涉及面廣博而言,本書都是研究唐詩(shī)最主要的典籍之一。到清初,本書在國(guó)內(nèi)已無傳本,乾隆年間,修《四庫(kù)全書》時(shí)從《永樂大典》中輯出佚文,重編為8卷,但僅存有287位詩(shī)人的傳記。本書自元代問世以來,曾傳入鄰國(guó),日本尚保存有其元利10卷本,清光緒年間由楊守敬訪得日本流傳的10卷原本,影印行世,國(guó)內(nèi)才又得見本書的全貌。自1987年5月至1990年9月,中華書局陸續(xù)分4冊(cè)出版了傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》。《唐才子傳校箋》的原文校勘由孫映逵完成,全書的校箋工作分由20余位學(xué)者分工撰寫。校箋主要包括:考證原書資料出處,糾正史實(shí)訛誤,補(bǔ)輯原書未備的重要資料。校箋一問世,立即受到學(xué)術(shù)界好評(píng),不但提供了該書的通行本,也成為唐詩(shī)人生平資料的集大成者。

辛文房 ·國(guó)學(xué) ·7.9萬字

最新章節(jié) 第10章 2015-12-27 01:30:43
明詩(shī)別裁集
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詩(shī)集。清沈德潛、周準(zhǔn)編。十二卷。德潛有《沈歸愚全集》已著錄。準(zhǔn)字欽萊,號(hào)迂村,長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。諸生。有《迂齋文抄》。“別裁”,語(yǔ)出杜甫《戲?yàn)榱^句》:“別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是吾師。”“別裁”是辨別、裁去之意。“偽體”指背離風(fēng)雅傳統(tǒng)的,毫無生命力的詩(shī)歌;“別裁偽體親風(fēng)雅”,有去偽存真之意。后人就以“別裁”作為選本的代稱。意即已將“偽體”剔除,所選均系佳作。此本以陳子龍《皇明詩(shī)選》,錢謙益《列朝詩(shī)選》、朱彝尊《明詩(shī)綜》等其他明詩(shī)選本為借鑒,本著尊唐、復(fù)古的原則,別而裁之,于清乾隆四年(1739)成書。約十九萬六千字。卷首有目錄及沈德潛、周準(zhǔn)、蔣重光三人序。正文十二卷,收自明初名臣劉基、高啟至明末抗清詩(shī)人陳子龍、夏完淳計(jì)三百四十名作者各體詩(shī)一千零二十余首。其中何景明詩(shī)最多,共四十九首;次則李夢(mèng)陽(yáng)、王世貞、李攀龍等,皆前后七子大家,而無竟陵派詩(shī)作。第十二卷收方外十一人詩(shī)二十一首,名媛九人詩(shī)十一首,外國(guó)十三人詩(shī)十四首。集中亦有圈點(diǎn)評(píng)注,大字為詩(shī),小字雙行為注,或名人片語(yǔ),或編者評(píng)釋,穿插其間。于每位作者名下,亦小字雙行記其字、里、經(jīng)歷,間有論詩(shī)之語(yǔ)。德潛論詩(shī),強(qiáng)調(diào)“溫柔敦厚”,注重格調(diào),力求“怨而不怒”,“和平淵雅”。其選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)為“始端宗旨,繼以規(guī)格,終流神韻”。所選之詩(shī),不少為應(yīng)制詩(shī),亦有仇視農(nóng)民起義、污辱少數(shù)民族之作,為糟粕。然此集取材廣泛,能以有限篇幅,反映明代詩(shī)歌之大概。尤其能“不因人存詩(shī)”,不收“雷同沿襲,浮艷淫靡”之作。故而得以廣泛流傳。其中劉基《夏夜臺(tái)州城中作》,陳子龍《雜感》、《小車行》、張綱孫《苦旱行》等,能頻陳民瘼,從某些側(cè)面反映明代社會(huì)現(xiàn)實(shí),對(duì)研究明代詩(shī)歌,頗具參考價(jià)值。有乾隆四年(1739)刻本,中華書局一九七五年縮印本,上海古籍出版社一九七七年排印本。

(清)沈德潛 ·國(guó)學(xué) ·10.4萬字

最新章節(jié) 第12章 2015-12-25 10:18:20
太玄真一本際妙經(jīng)
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簡(jiǎn)稱《本際經(jīng)》。據(jù)唐釋玄嶷《甄正論》云:「《本際》五卷,乃是隋道士劉進(jìn)喜造,道士李仲卿續(xù)成十卷」。現(xiàn)《正統(tǒng)道藏》本僅殘存此經(jīng)第二卷〈咐囑品〉,收入太平部。另?yè)?jù)大淵忍爾《敦煌道經(jīng)目錄編》著錄,敦煌遺書中有唐代《本際經(jīng)》抄本一百零二件。經(jīng)整理校勘,基本可恢復(fù)原書十卷舊貌。此經(jīng)是隋唐道教重要論著。經(jīng)文乃元始天尊與法解、妙行、天真皇人、正一真人等仙真相互問答,宣講道教義理及教法。每說一段后,附錄偈文一首。其內(nèi)容頗廣泛,涉及因果宿緣、功德行業(yè)、科儀戒律、修行階次、煉養(yǎng)方法等各方面,而歸本于開演本際真義,指示重玄體道之法。經(jīng)文宣稱《本際經(jīng)》為道教真一不二法門。謂大道超乎有無,自然空寂,無根無本,無祖無宗。「所言道者,通達(dá)無礙,猶如虛空。非有非無,非愚非智,非因非果,非兒非圣,非色非心,非相非非相。即一切法亦無所即。何以故?一切法性即是無性,法性道性俱畢竟空,是空亦空,空無分別。」道體既然空寂,則所謂萬物眾生歸根返本,實(shí)無根可歸,無本可返。眾生不了此義,而于無法中生出法想,不空中生出空想,「妄造諸法,計(jì)我及物,故名生死,不得道真」。作者有感于此,故提出修仙體道應(yīng)先破心想幻相,既不滯有,亦不執(zhí)無,有無兼忘,乃至于忘亦忘,是即兼忘重玄之道。故經(jīng)文曰:「一切凡夫從煙蘊(yùn)際而起愚癡,染著諸有,雖積功勤,不能無滯,故使修空,除其有滯。有滯雖凈,猶滯于空,常名有欲,故示正觀,空于此空。空有雙凈,故曰兼忘,是名初入正觀之相。」又稱:「正觀之人前空諸有,于有無著;次遣于空,空心亦凈,乃曰兼忘……如是行者,于空于有,無所滯著,名之曰玄;又遣此玄,都無所得,故名重玄,眾妙之門。」此兼忘重玄之道即為修道之最高境界。本書對(duì)隋唐道教重玄哲學(xué)思想有重要影響。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·21.9萬字

最新章節(jié) 第58章 2015-12-29 09:29:12
素問經(jīng)注節(jié)解
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醫(yī)經(jīng)類著作。清姚止庵撰。九卷。止庵字紹虞,會(huì)稽(浙江紹興)人。初業(yè)儒,涉獵醫(yī)學(xué)。因感《內(nèi)經(jīng)》之學(xué)“其旨奧,其事博,其文錯(cuò)雜而難稽”。遂寢饋于《內(nèi)經(jīng)》中十有四年,參斷諸篇斟酌損益。撰成此書與《靈樞經(jīng)注節(jié)解》等。因書中貫穿“損有余,補(bǔ)不足,以歸乎中正之節(jié)”宗旨,故名。成書于康熙十六年(1677)。分內(nèi)、外篇。內(nèi)篇三卷,首論陰陽(yáng),再論治法,載文四十八篇。外篇六卷,論針灸,運(yùn)氣等,載文三十一篇。書中注釋,以王冰注為主,兼采楊上善《太素》、林億等《新校正》、馬元臺(tái)《注證發(fā)微》、張景岳《類經(jīng)》等各注釋之長(zhǎng),并抒發(fā)己見。對(duì)經(jīng)文“斟酌而損益之”,并將經(jīng)文中“贅詞”、“重出”者,進(jìn)行刪削;“脫誤”、“舛訛”者,進(jìn)行“補(bǔ)葺”和“訂正”;對(duì)“句語(yǔ)之顛倒,段落之參錯(cuò)”者,進(jìn)行更易。書中多有發(fā)前人所未發(fā),補(bǔ)前人所未逮之論注。為研究《內(nèi)經(jīng)》很有價(jià)值的文獻(xiàn)。有一九六三年人民衛(wèi)生出版社鉛印本。

姚止庵 ·國(guó)學(xué) ·35.5萬字

最新章節(jié) 第81章 2015-12-27 08:58:51
醫(yī)宗己任編
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醫(yī)學(xué)叢書。8卷。清·楊乘六輯,王汝謙補(bǔ)注。成書于1725年(雍正3年)。作者取“以天下為己任”之意,故以“己任”為書名。全書輯評(píng)清代醫(yī)著四種,即高鼓峰《四明心法》(3卷)、《四明醫(yī)案》(1卷)及呂用晦《東莊醫(yī)案》(1卷)、董廢翁《西塘感癥》(3卷)。高氏等3位系浙江籍醫(yī)家,學(xué)術(shù)淵源宗薛己、趙獻(xiàn)可一派。《四明心法》敘診法、脈義及方論、藥論,悉從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中歸納寫成,理論較為簡(jiǎn)略。王琦所輯《醫(yī)林指月》亦收入此書,改名為《醫(yī)家心法》,由胡念庵評(píng)述。《四明醫(yī)案》為高鼓峰所治疑難病證28例,頗多獨(dú)到見解。王琦謂“鼓峰醫(yī)術(shù)自是高手,四明人傳其起痼扶衰,懸決生死日時(shí)多奇驗(yàn)”。案中有以麻黃、桂枝等止汗,以大黃、桃仁等止血。“時(shí)而攻人之所不敢攻,時(shí)而補(bǔ)人之所不敢補(bǔ),洵非有膽者不能,尤非有識(shí)者未及也”(楊乘六評(píng)語(yǔ))。其診法尤精于脈,治法擅于養(yǎng)肝。《東莊醫(yī)案》治法重于益氣補(bǔ)水,幾無案不用人參與地黃。《西塘感癥》將時(shí)邪外感諸證,分本病、變病、兼病三篇闡述其辨證、處方的運(yùn)用要?jiǎng)t,條理清晰。治法以“治終照顧陰津”為根本,這對(duì)后世溫?zé)釋W(xué)家頗有啟發(fā),本書評(píng)注,亦多精當(dāng)。1958年,上海衛(wèi)生出版社出版排印本。

高鼓峰 ·國(guó)學(xué) ·9.2萬字

最新章節(jié) 第24章 西塘感癥(下) 2015-12-27 09:33:20

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