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紫柏尊者全集
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三十卷。明·達(dá)觀真可(1543~1603)語(yǔ),憨山德清(1546~1623)校,別稱(chēng)《紫柏老人集》。系紫柏尊者著述之集成。收在《萬(wàn)續(xù)藏》第一二六冊(cè)、一二七冊(cè),《禪宗全書(shū)》第五十冊(cè)。此書(shū)卷首有序贊、塔銘等多篇。對(duì)紫柏其人生平,敘述頗詳。憨山德清與紫柏為同時(shí)名僧,二人交誼亦深。此書(shū)即紫柏死后,其徒眾請(qǐng)憨山為作校閱而印行者。且第一篇序《紫柏老人集序》,即為憨山所撰,頗推崇紫柏之為人,其文云(萬(wàn)續(xù)126·619上)“今去楚石二百余年,有達(dá)觀禪師出。當(dāng)禪宗已墜之時(shí),蹶起而力振之。得無(wú)師智、秉金剛心,其荷負(fù)法門(mén)之志,如孛陵之血戰(zhàn)。(中略)未可以死生優(yōu)劣議也。真末法一大雄猛丈夫哉!(中略)嗟乎!末法降心,力拔生死之根,如一人與萬(wàn)人敵者,予獨(dú)見(jiàn)師其人也。”憨山亦為明季佛教大師。其對(duì)紫柏推崇如此,亦頗可見(jiàn)紫柏其人在明代佛教史上之重要性。此書(shū)即為研究紫柏之最佳資料。由于其人在明代中末葉之佛教,有頗高之地位,故此書(shū)自亦為研索明代佛教史者所不可忽。全書(shū)除后人之贊語(yǔ)、塔銘等文外,皆為紫柏之著述。大抵包含所開(kāi)示之法語(yǔ),經(jīng)論之疏釋?zhuān)ê缎慕?jīng)》、《金剛》、《楞嚴(yán)》、《八識(shí)規(guī)矩》等),及題跋、詩(shī)文、頌古等。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·39.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第33章 2015-12-27 09:41:31
升庵詩(shī)話
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詩(shī)話。明人楊慎(1488—1559)撰。十四卷。《升庵詩(shī)話》常于詞章韻律的考訂和詩(shī)篇詩(shī)句的品鑒中提出一些精辟的理論觀點(diǎn)。例如,楊慎稱(chēng)贊王維詩(shī)“含不盡之意”、王粲詩(shī)“涵蓄蘊(yùn)藉”、杜牧詩(shī)“殊有含蓄”、薛濤詩(shī)“有諷諭而不露,得詩(shī)人之妙”、杜甫《贈(zèng)花卿》詩(shī)“意在言外,最得詩(shī)人之旨”等等,表明他倡導(dǎo)詩(shī)須有象外之象、韻外之致的意境創(chuàng)造。不滿(mǎn)李夢(mèng)陽(yáng)、何景明等七子的擬古蹈襲之弊,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是詩(shī)人的性情之作,“是發(fā)諸性情而協(xié)于音律,非先協(xié)音律而后發(fā)性情也”(《李前渠詩(shī)引》),重視詩(shī)人的才與學(xué)。主張向歷代詩(shī)歌學(xué)習(xí),特別是向六朝和唐代優(yōu)秀詩(shī)歌學(xué)習(xí),對(duì)宋詩(shī)也給予了重視和肯定。慎有《古今風(fēng)謠》已著錄。此編向無(wú)善本,刻入《升庵文集》為八卷,刻入《升庵外集》為十二卷,有刻入《丹鉛總錄》為四卷,《函海》又載十二卷及補(bǔ)遺三卷。卷帙異數(shù),各有詳略,前后異次,此有彼無(wú)。文字之訛,各本皆然。

(明)楊慎 ·國(guó)學(xué) ·11.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 附錄 2015-12-27 05:23:38
黃帝陰符經(jīng)注
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一卷。金劉處玄(1147—1203)撰。劉處玄,字通妙,號(hào)長(zhǎng)生子,又稱(chēng)劉長(zhǎng)生,清人避玄字諱,稱(chēng)劉處元。東萊(今屬山東)人,王重陽(yáng)弟子,全真道隨山派創(chuàng)建人,全真道稱(chēng)為北七真之一。撰有《仙藥集》、《至真語(yǔ)錄》、《陰符經(jīng)注》、《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)注》、《道德經(jīng)注》等。《陰符經(jīng)注》,全稱(chēng)《黃帝陰符經(jīng)注》。宋人研究《陰符經(jīng)》者,多以兵家、道家之言釋解經(jīng)文,闡述強(qiáng)兵戰(zhàn)勝、機(jī)變權(quán)謀之理,強(qiáng)調(diào)天人相生相盜、五賊、三要之旨,或闡述內(nèi)丹之法,重神仙之說(shuō)。劉處玄本著全真道倡導(dǎo)三教合一的宗旨,則以“明心見(jiàn)性”、“返樸歸真”之說(shuō)釋經(jīng),兼述養(yǎng)生修丹術(shù)。此書(shū)前有金代明昌年辛亥(1191年)二月,寧海學(xué)正范懌序,稱(chēng)贊劉處玄《陰符經(jīng)注》:“坦然明白,易知易行”。后世主張“儒、釋、道”三教合一的學(xué)者,對(duì)此書(shū)較為重視,全真道士則更以為經(jīng)典。清《四庫(kù)提要》道家類(lèi)存目有著錄。現(xiàn)存明《道藏》本。

俞琰 ·國(guó)學(xué) ·3804字

最新章節(jié) 第3章 2015-12-17 12:20:50
袁中郎全集
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《袁中郎全集》,24卷,明袁宏道詩(shī)文集。袁宏道(1568?1610),字中郎,亦字無(wú)學(xué),號(hào)石公,又號(hào)六休、石頭道人。明代文學(xué)家。湖廣公安(今屬湖北)人。宏道少年即能文,結(jié)文社于公安城南,自為社長(zhǎng)。21歲舉于鄉(xiāng),25歲成進(jìn)士,先后兩次出仕,曾官吳縣知縣、順天府學(xué)教授、國(guó)子助教、禮部主事,乞假歸;復(fù)職后,又調(diào)任吏部主事,升員外郎,終以郎中歸里,只活了43歲。與其兄宗道、弟中道并有文名,世稱(chēng)“公安三袁”,三袁中以其成就最大。中郎為“公安派”創(chuàng)始人,在文學(xué)史上有一定地位。其詩(shī)文頗不滿(mǎn)前后七子擬古之風(fēng),強(qiáng)調(diào)“獨(dú)抒性靈,不拘格套”。內(nèi)容多寫(xiě)閑情逸致,風(fēng)格真率自然。間亦有批判現(xiàn)實(shí)之作。《四庫(kù)全書(shū)總目》云:“其詩(shī)文變板重為輕巧,變粉飾為本色,致天下耳目于一新,又復(fù)靡然而從之。”有明崇禎二年(1629)武林佩蘭居刻本。今人錢(qián)伯城著有《袁宏道集箋校》,詩(shī)文均按年按集重編,頗多考訂,又附錄輯佚、傳記、題跋等,上海古籍出版社一九八一年出版,為《中國(guó)古典文學(xué)叢書(shū)》之一。另,今人任訪秋著有《袁中郎研究》,分上下二編。上編為論述,下編為年譜。年譜中已將詩(shī)文一一編年。上海古籍出版社一九八三年出版。

袁宏道 ·國(guó)學(xué) ·24.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第65章 2015-12-27 06:49:54

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