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風月夢

《風月夢》，清邗上蒙人著，三十二回。主要版本有，光緒九年（1883年）上海申報館排印本，有道光二十八年（1848年）自序；光緒十年上海江左書林校刻本；光緒十二年聚盛堂刊本，有插圖五幅。坊間常見的《中國近代小說大系》中所收本書，就是以聚盛堂本為底本。這是一部狹邪小說。假托過來仁（過來人）作，極言煙花女子之過，以為她們壞人心術，騙人錢財，惹事生非，呼吁“你自己也要看著家中也有妻子、姊妹、媳婦、女兒，若是貼人銀錢，賠人睡覺，跟著別人去了，你心中怎肯干休！”寓意甚卑陋。

·11.1萬字

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本草綱目別名錄

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·1.2萬字

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禪宗雜毒海

凡二卷。又作大慧禪師禪宗雜毒海、普覺宗杲禪師語錄、大慧普覺禪師語錄。法宏、道謙編，宋高宗紹興元年（1131）刊行。收于卍續藏第一二一冊。本書之名系由大慧之語“參禪不得，多是雜毒入心”而來。內容輯錄先德之機緣法語、參禪居士追憶記、方外道友贊、佛祖贊等。其后，明代僧仲猷祖闡將本書增編為十卷，廣搜諸師之偈頌，包括佛誕、成道、初祖、眾贊等，計三十余項，七三二首，刊行于洪武十七年（1384）。清順治十一年（1654），梅谷行悅繼祖闡之后又增八七零余首。康熙年間，臨濟宗僧迦陵性音將十卷刪減，重編為八卷，收于卍續藏第一一四冊。其內容次第為佛贊、雜贊、投機、鈔化、雜偈、道號、山居等，卷八附錄普明牧牛十頌及梁山牧牛十頌。刊行于康熙五十三年（1714）。為宋、元偈頌之集大成者。

·4.9萬字

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遼東志

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·19.2萬字

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延陵先生集新舊服氣經

道家氣功著作。簡稱《新舊服氣經》，延陵先生集，桑榆子評。二人時代不詳，生平事跡無考，大約為唐宋間人。《通志·藝文略》道家著錄“延陵君刊集《新舊氣經》一卷”，當即此書，一卷。本書共收唐宋以前十五種服氣方法。認為人若能依嬰兒在母腹中自服內氣，無思無慮，內外兼忘，就會清氣凝而為胎，胎成而萬病自消，通于仙靈。載《道藏》第五百七十冊。

·1.1萬字

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前漢紀

中國漢代斷代史。全書共30卷。為東漢荀悅撰寫。系編年體別史，《漢書》的改編本。原名《漢紀》，獻帝以《漢書》文繁難懂，乃令荀悅依《左氏傳》體改編。作者于建安三年（198年）依照《漢書》，撮要舉凡，存其大體，于建安五年編成該書。帝后紀中所加“荀悅曰”，是因事而發的史論。該書北宋天圣后已無善本。《四部叢刊》據明嘉靖黃姬水刊行本影印。

·21.2萬字

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林黛玉筆記

全書乃林黛玉之日記.作者以第一人稱，寫林黛玉之所見所聞所感，實是借林黛之口敘說整部《紅樓夢》.日記所述與原著幾乎無異，凡有林黛玉經過之事以至日常起居可見諸原著者無一缺漏.對于原著中情節，作者均尊重原著原貌，未嘗有肆意涂改任性發揮諸般惡行，較各類續書作者可謂慎之又慎.除詩文原樣錄出，其他如人物語言等均以文言呈現.此書語言似較通常之文言小說淺顯易懂，娓娓道來，樸實自然。

·11.5萬字

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方壺外史

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·1.7萬字

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本草乘雅半偈

本草著作。原書未分卷，后世有著錄為10、11、12卷者。明盧之頤（子繇）撰。其書初名《本草乘雅》，撰成于1647年。四數為“乘”，因各藥分覈（核）、參、衍、斷4項解說，故名“乘雅”。書成逢明末兵亂而散失，作者追憶舊作，僅將覈、參兩項補其殘缺，衍、斷則難以復原，約只得原書之半，乃名“半偈”。共載藥365種，以應周天之數。其中《本經》藥222種，其它后世本草藥143種。所選多為常用藥，然拼湊周天之數，“未免拘牽附會”（《四庫全書提要》）。諸藥分《本經》上、中、下三品，《別錄》上、中、下三品，其余諸家本草，按時代先后分為第一帙、第二帙等。各藥之前，注明出處品級，次列藥名、氣味良毒、功效主治。注文分兩部分，首為“覈（核）曰”，述藥之別名、釋名、產地、形態、采收、貯存、炮制、畏惡等內容；次為“參曰”，作者于此處常闡發藥學理論見解。書中亦常夾引作者之父盧復《本草綱目博議》，及明代繆仲淳、王紹隆、李時珍諸家藥論。作者常以儒理、佛理推演藥理，每從藥名、法象、生態等人手闡釋藥物性能，多使其說涉于虛玄。但在討論用藥適應證時，卻能結合《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書，細予分辨，頗多經驗之談。故《四庫全書提要》謂其“考據該洽，辯論亦頗明晰。于諸家藥品，甄錄頗嚴。雖辭稍枝蔓，而于本草，究為有功”。今存清初盧氏月樞閣刊本、《四庫全書》本及據此轉抄本數種。現代有鉛印校點本。

·26.8萬字

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活地獄

章回小說。近代李伯元著。四十三回。由十五個各自獨立的故事組成，描寫了晚清中國山西、江蘇、安徽、湖南、浙江、山東、陜西、直隸等省的十二個州縣衙門，通過典型案例集中揭露了封建官府是“陽世的地獄”。有胥吏衙役兩面訛詐，設圈套陷人于獄，逼得當事雙方傾家蕩產；有以清官著稱的縣官，慣用酷刑，遇訟案，無論屈直，均加毒打。酷刑逼供之下，冤、假、錯案不斷產生。書中還敘寫了敲詐勒索的稿案、書辦，橫行無忌的捕頭、牢子，乃至詭計多端的訟棍、地保之流的種種罪惡勾當。是書從審理訴訟監獄方面實錄晚清官場的黑暗腐敗，是我國第一部系統暴露衙獄黑暗的小說，具有很高的史料價值。初載光緒二十九年（1903）五月至三十二年三月《繡像小說》雜志第一期至七十二期。每回有愿雨樓評語。作者寫至第三十九回，患病去世，由吳沃堯續寫第四十回至四十二回，歐陽鉅元續寫第四十三回，未完。近有1956年上海文化出版社校訂整理本，1959年中華書局上海編輯所重版，1986年上海古籍出版社校訂重印。

·15.1萬字

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開辟演義

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·10.3萬字

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東山經

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·2586字

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西游記戲文

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·4.2萬字

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養魚經

陶朱公撰，清馬國翰輯。又名《陶朱公養魚法》、《范蠡養魚經》，全書僅343字，開創了我國科學養魚的紀錄，比古希臘學者亞里斯多德所著的《動物史》（該書把魚列入分類系統）還早100多年，成為世界上最早的一部養魚著作。陶朱公，即范蠡，春秋時越國大夫，曾助越王勾踐滅亡吳國。后游齊國，稱鴟夷子皮，到陽地（今山東定陶縣西北），稱陶朱公。《養魚經》名為陶朱公撰，實為偽托之作。《養魚經》講的是養魚法。《隋書·經籍志》言梁代有此書，已亡。

·497字

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醉茶志怪

清代文言短篇志怪小說集。又名《奇奇怪怪》。四卷三百五十六則。題“津門李慶辰筱筠戲著”。李慶辰（？—1897），字筱筠，號醉茶子，天津人。成書于清光緒十八年（1892）。《醉茶志怪》是中國著名文學家李慶辰在借鑒紀昀的《閱微草堂筆記》的基礎上發揮自我文學才能所撰寫的一部文言短篇小說。該書完成于1892年，當時正處于晚清時期，而且當時人們的思想也正受到新舊思想的撞擊。該部小說中所體現出的新舊思想的掙扎正是當時進步青年思想的體現。全書分四卷，該書簡明質樸而又富于理趣，軼聞錯出其中，多寓勸戒之意。書中可視為小說的雖不足百篇，但其思想內容卻相當復雜，故事類型與人物類型亦相當繁多。這些故事多托興鬼狐，帶有傳奇色彩，情節曲折，起伏跌宕，頗能引人入勝，其中《蘇某》《如意》《柳兒》《愛哥》《狐師》《阿菱》等都是植根于現實生活土壤中的佳作。

·11.6萬字

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呂祖全傳

又稱《呂祖全書》。中篇小說。清初汪象旭編。一卷。象旭原名淇，字右子，自號憺漪子，又號殘夢道人。曾評《西游記》。是書偽托呂純陽撰。敘唐呂巖，字洞賓，別號純陽，貞觀后赴京應試，路遇一道長，相與談道，道長賜一枕而別。巖枕而睡夢，皇榜高中，因官獲罪，驚醒而大徹大悟，遂苦心修道，不受外界誘惑，心篤志堅，遂得道成仙，修成正果。與《呂仙飛劍記》互有同異，文字粗疏，是一部純為宣揚道教而作的小說，主旨在宣揚求道須志誠心堅。以第一人稱寫法，托呂純陽自述，是我國小說史上第一部以第一人稱敘述的通俗小說。

·9.1萬字

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臺灣縣志

臺灣地方志。清王禮修，陳文達等纂。十卷。本志利用舊志資料和檔冊，并廣采見聞，于康熙五十九年（1720）成書，約十七萬字。前有輿地、學宮等五圖。正文分輿地、建置、秩官、武備、選舉、典禮、賦役、人物、雜記、藝文等十志，含封域、沿革、土產、風俗、潮汐、海道、兵防、營制、朝賀、詔令、戶口、田賦、祥、災、奏疏等八十目。土產目所載占仔、甕菜、檨、番柿、地瓜、薏苡、洋茶等傳自海外。戶口記康熙年間地畝、田賦數字甚詳。記陸餉、水餉、雜稅、存留經費尤詳。記媽祖廟、五妃墓、澎湖暗澳城、彌陀寺等近百處名勝古跡。藝文志所收季麒光《條陳臺灣事宜文》、高拱乾《臺灣賦》、李欽文《平臺記》等頗有史料價值。有康熙五十九年（1720）刻本，臺北《中國方志叢書》影印本，校勘鉛印本并附索引。李秉乾《臺灣沿革和方志管見》（載《福建省圖書館學會通訊》1982、1）可參考。

·12萬字

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爝火錄

三十二卷。附錄一卷。清李天根撰。天根字大本，號云墟散人，江蘇江陰人。因南明為明之殘余，如同爝火，因以名書。該書成于乾隆十三年（1748）。記載南明弘光、隆武、紹武、永歷、魯監國五王史事。起于順治元年（1644）三月十九日崇禎之死，終于康熙元年（1662）十一月二十三日魯王死于金門。通編用清紀年，附南明年號。博采官私史籍及方志、文集、年譜等一百五十余種。首以《明史》及《通鑒綱目三編》所載為準，頂格書寫；兩書所無者，始采用群書，或刪合其文，以求其詳；或羅列分說，考其真偽。是書作于乾隆毀禁野史之前，故記明末農民起義及弘光政權事跡較詳。有關弘光朝制度、策略、遺聞，間多出于他書。所引重要奏疏、文檄、書牘，有僅見于本書者，為研究南明史之重要史籍。唯于西南抗清史跡記敘較略，間有失誤。附錄一卷，記鄭成功父子事跡，下限止于清統一臺灣（1683）。有稿本和《明季史料叢書》本。

·52.7萬字

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神灸經綸

清代吳亦鼎編著。成書于1851年（咸豐元年）。4卷。書中介紹灸法，并重視候脈、辨證為本書主要特點。卷一論述灸療的方法、禁忌、調養、經絡循行；卷二介紹奇經八脈、十二經穴位置與灸法，用艾先以蒜捺穴上使黏著，繼用鐵物、冷物撫壓以解痛，所述“灸瘡候發”和膏藥等條，都切實可用。卷三、卷四論各種疾病的病候及灸治方法。各部病癥的灸治，首列“證治本義”，闡述灸理論。這是一部內容較全的灸法專書。

·6.5萬字

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中和集

道教內煉養經典。六卷。元李道純撰，蔡志頤編。約成書于元成宗大德年間。此集系其門人蔡志頤編輯，于大德十年（1306）成書。依次為文三卷，計三十六篇；卷四后半卷收歌十一首；卷五為詩四十九首；卷六收詞五十七首、隱語四則。書中力主三教合一說，認為三教異流而同源，三教所尚都是“靜定”，佛教所謂“圓覺”即道教的“金丹”，而儒家則稱“太極”。

·4.3萬字

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