郡邑有志，備史采也。史，公是非、示勸懲、昭治忽，紀往詔來，垂當年得失之鏡，風勵人心之大機也。或謂：志，史之流也。余以天下之史，必合郡邑之志，而通采以成之，是可以易言哉！仲尼作《春秋》，因魯史舊文筆削其義，而天下之亂臣賊子懼。故曰：知我罪我，其惟《春秋》。又曰：吾志在《春秋》。蓋位不在，而道在。焉以空言而托諸行事，將以為是非之權衡，勸懲之軌范？所系以適于治之大端也。三代以還，班、馬且有遺論，是豈可以易言哉！

永安開建縣治，實自景泰三年始。舊為沙縣地，名浮流，介在沙、尤、清流三縣。鄧茂七伏誅后，慮遺余黨，故設縣治以彈壓，敷政以化導。

夫造化之靈秀，鐘而為山川人物，或顯或晦，固自有時。有天地以來，魯有尼山，鄒有嶧山，即濂、洛、關、閩，亦未嘗有聞于世。自春秋、戰國誕生孔、孟，及有宋諸儒，而鄒、魯諸名，始益重于天下。

永安介在沙、尤，亦宋五賢游處之地。予叨閩臬副憲，因東西洋夙辱于反側，乃建議題請開縣治。永安切邇寧洋，曾行部守，筑城垣。至永安，見其山川雄峻開朗，將為人文奧區也。則知永安地雖晦于先朝，而實顯于我明。設縣后，人文科甲比美他邑，節概行誼彬然稱盛。則其鐘造化山川之靈秀者，賴有元哲先輩植乎綱常禮義，模范一邑，以開其先。

今縣治建近二百年來，其官職游宦于斯，武弁捍衛于斯，大夫士生長于斯，有徽有惡，不可無紀。紀其徽者，以征其或不徽。推而廣之，雖一丞、一簿、一尉，茍有功于縣治，必大書特書以詔示將來。使后之游宦于斯者，賢者企仰流風，日進于賢而黽勉不已；其弗賢者，即覽其名姓，內有述錄創鑒無聞，思徙其弗賢，而懲艾有加。是故，其予也，協于眾論，而榮逾華袞；其奪也，協于眾論，而辱甚斧鉞，能不凜然加惕矣乎？紀士大夫徽者，以勸其或不徽。推而廣之，或孝子順孫，或義夫節婦貞女。夫或韋布隱逸，或義勇謀士，茍有助于風教，有功于地方，必大書特書，以昭示將來。使后之生長于斯，有志于成德者，日亹亹焉，有所欣艷，而進于無疆；陷溺其心，自庇非類者，日赧赧焉，而消阻不暇，能不凜然而加省矣乎？是非公而后勸懲定，勸懲定而后風教彰，風教彰而后治理臻。是志之作也，豈易言哉！

若非形之紀也，山川古跡之存也，物產之備也，災祥之必籍也，貢賦之有定額也，戶口之有登耗也，俾有志于求民之瘼，與恤民之困者，莫不詳覽而加之意焉。昔劉知幾謂作史貴三長：學也、識也、材也，三者備而后史稱良焉。故必學以本之，識以貫之，材以運之，三長備而后可以信今而傳后矣。匪學，則忽于大義，而綜核弗嚴也，蔽于行私而采納弗公也，泥執己見而揚榷弗虛也；匪識，則誣實罔眾而暗也，矜細忽大而偏也，摘疵棄醇而隘也；匪材，則蕪雜無倫而冗也，浮泛失則而靡也，闒茸弗振而蠹也。斯志也，考訂明而取義博，擬議核而甄錄嚴，示法公而垂鑒遠。吾知其免矣乎！

志作于澹齋李公杏，聯合封御史林公祥、大尹曾公守成、郡守林公騰蛟輩。嘆文獻無征，遂準古酌今，參訂靡遺，合輿論，秉筆成之。

歲庚午冬，宣以閩省右使入覲，丐文以序其志。予檢閱厥志，因諗澹齋諸公之志，端有在也。愧六年未酬，茲偶于笥中檢獲志稿，適舊治民陳赤美來省，且促此序，乃書為序以授之。

萬歷四年歲在丙子仲秋月吉旦，賜進士出身、通奉大夫、前福建布政使司右布政使、萬安洞巖周賢宣　拜書